神州大陆，大凡武者的修炼，都可以分为五个阶段。
第一个阶段叫做感气知机，就是理顺筋骨，并激活那ว一丝，在母体中孕育时，形成的先灵活气。
习武者有必须抓早ຉ之说，就是因为ฦ婴孩一旦离开母体，先灵活气就开始不断的流逝。而体内的先灵活气，哪怕只是多上几不可察的一丝一毫，几十年苦练后的境界，那都是大大的不同！
等到激活了先灵活气后便是第二个阶段，此境界叫做引气入体，乃是以先灵活气引导与功法相合的后天元气入体，练就内力。
内力所至，可以力大无穷，可以身轻如燕，可以耳聪目明，端的是妙用无穷。只是人的出生、成长和衰老、死亡，都是伴随着先灵活气的流逝，来进行的。每每一个人，先灵活气完全消散的时候，也就是死期之ใ所在！而内力的修炼，是靠运转先灵活气，来引动后天元气的，如许做无疑会加快先灵活气的流逝。所以内力的修炼，显然会减少人的寿元。
引气入体之后的第三个阶段是练气化神，也就是参悟先灵活气的运行，将内力转化为真气。
练就真气之后，真气行走于经脉骨髓之中，内力便充斥于身体的筋骨肌肉之中，并不断的加以锤炼。因此真气有成者，举手投足间，皆有着莫大的威能。但是真气的最紧张之ใ处，却是不在于此，而是可以代替，几乎所有先灵活气的流逝，从而大幅度的增长寿元！一个武者，能ม不能够顺ิ利的进入，练气化神的境界，是一个异常紧张的分水岭。几乎所有的修炼门派，在收录弟子的时候，平常第一步，就是依据其根骨和资质来判定，其是否能ม够在先灵活气流逝到肯定程度前，修炼到真气有成之境！
而等到เ真气大成，并且充盈于浑身经脉后，便可以开始第四个阶段的修炼了，这个境界ศ叫做练神返虚，也就是压缩真气，成就真元。
凡真元有成之ใ人，真元行走于经脉骨髓之中。而真气则取代内力锤炼筋骨血肉，能刀枪不入水火不侵，是为金身；又有内力自周身窍穴，源源不断的汹涌而出，可功可守，是为罡气。而真元最大的妙处，还在于可以滋养先灵活气。一旦成就真元，理论上便再无寿元之ใ碍，从此真元不尽，肉身不朽！
至于真元之后的第五个阶段，一样平常可以称之为练虚合道，只是根据各流派的不同，还有很多其它诸如金丹ล、内丹、元珠、神元、舍利子、剑心、不灭金身、天心意识之类的各种各样的称谓，但是归纳起来，内容都是以各种各样的方式在丹田、紫府甚至肉身中形成一种机制，能够自不断的吞吐寰宇灵气转化为真元！
古往今来，凡是能够达到เ这个境界的存在，无一不是传说中的传说……
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在江湖上对于实力的划分，一样平常都是上三下六共分九等。
下六等称之为流，凡是没有达到真气境界的，都是属于下六等。具体的划ฐ分方式，各国各州各地甚至各门派，都有很大的不同。
上三等称之为品，分为ฦ寰宇人三品，又称天赋之境：习得真气者是人品，练就真元者是地品，真元大成又把握了神通那就是天品！
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说道这里，那么神通又是什么呢？
这得从功法说起。功法，自然是分内功和心法了。
有道是“内功求真元，心法看神通”：内功讲述的是如何修炼内力、真气和真元；而心法则讲述的是，如何使用修炼所得的内力、真气和真元。
一本功法如何评价等级，自然不是看炼成之后，能够有多厉害，而是看其心法炼成之ใ后，能有什么非凡的能力，这个能力在正常情况下，又是什么境界才能够拥有的，以及这个ฐ境界比之修炼功法所能达到的最高境界如何！
就拿流传于算命老师这个行当的《万寿道藏》来说，其心法炼成后的非凡能力，是可以看人的寿元。那么เ什么เ境界能够看人的寿元？自然是练气化神，真气有成的存在，就可以做到知天命，也就是用自己的真气，去感应自己或者别人先灵活气的剩余，由á此来大致的推算，一个人的剩余寿元。所以，《万寿道藏》就是人品武学。而只靠《万寿道藏》，是没有办法修炼到练气化神境界的，功法的最终境界，低于异能境界。所以，《万寿道藏》是人品下级武学。
那么人品武学的非凡能ม力，又是否会到了人品档次，就失去其意义了呢？这个ฐ自然不会。到เ了练气化神的境界，修炼了《万寿道藏》的你，感受别人寿元的能力，自然要比一样平常的人品高手，要来的更强更准。而等你到了练神返虚境界，通过参悟，你能够通过罡气，来实现推算寿元的结果，并且能够把修炼《万寿道藏》得到的更强更准表现出来，任何人靠近你三尺之内甚至更远，你就能够准确的知道他还能活多久，那就是神通了！而神通的有用范围，也就是天品高手的罡气范围，自然也有着一个非凡的名字－－领ๆ域！\';