不一会便来到风兖部落华胥屋中，伏羲请玉玄坐下便去找母亲前来，不一会伏羲便带着母亲华胥回到家中，因为年代久远，玉玄的画像不清晰了，像伏羲们部落更是在庙里供奉不知道临摹了多少道的玉玄画像，都知道玉玄大名却不认识玉玄，伏羲也没说清楚玉玄的身份，华胥以为玉玄只是普通道人，但这个ฐ时候穿道袍的在人们的印象中都是神仙，见到神仙也赶忙拜下去，玉玄扶起她说道：“不必多礼，贫道今ri来是为收伏羲为ฦ徒，不知你可愿意？”那华胥闻言大喜忙让伏羲拜师。
之后更是来玉玄旁边建了一屋，每ri请教，这ri那ว霸下跟饕餮刚好来到这里，伏羲看了那河图洛书一会后，忽然大笑三声，嘴中自念道：“乾ດ、坤、坎、离、震、艮、巽、兑，八个方位曰八卦，恩！乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽！”边说边不停比画，空中出现各种线条组成各种图案。
玉玄回想了一下干才的情形，发现似乎自己体会到了佛家说的第七识阿赖耶识。佛家说九识，第一识眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能ม看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那ว个是笔，这已经是意识在作用了。第二识耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。第三识舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。第四识鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。第五识身识：身体具有触觉的功能。前五识是感识，认识具体对象。第六识意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为ฦ止。第七识末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之ใ为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断ษ的作用。末那ว识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为ฦ一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。第八识阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本xing与妄心的和合体。由无明而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能ม藏的含义。前七识的作用是能ม熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义แ。第九识众圣的意志，领悟到这个境界就是圣人了，没有人类的肉身，身体以元神方式存在，身体可以随意制造，而且没有死亡，只有封印。不过人类从未达到！
却说冥河站了一下，面se好了一点就对玉玄道：“你那徒弟你可以带走了，不过我不是因为败给你才让你带他走的，我有一先天十二品业火红莲，防御尚在你那旗子之上，我也还是低估了你，没用它防御，不然你伤不了我，但既然你伤到我，我现在用那ว十二品业火红莲，虽然可以不败，受伤的我也不可能ม伤到เ你了，我之ใ前说过，你只要不败就会有意外的收获，这旗子是我不久前得到的，跟你的似乎ๆ是一套，我有十二品业火红莲，留แ着也没什么เ用，就给你吧，等以后你修为再上去，跟我一样的时，我会再去找你的
只听玉鼎道：“兄长，我知道你是看我这洞府平常才这么เ说，你的好意我心领了，可是过分追求那些身外之物只会让人迷失自我，对修行不利ำ，况且我这洞之所以叫金光洞，是因为每ri早晚都有金光照到洞中ณ来，所以才叫金光洞，不瞒兄长我每ri观察这照到洞里的金光，无数年来到领ๆ悟了一点光的法则，所以这洞虽对别人来说很普通，但对我我却是最好的修行场所，所以兄长不必再劝我。”
玉玄从玉泉山离开后，一路都在想玉鼎的话，还有他的那ว招，那ว招应该是融合了光法则的一剑，如果玉鼎拿的是斩仙剑的话，自己可能会伤在一个ฐ大罗金仙手中ณ，这是玉玄无法忍受的。而且如果一个准圣对自己用了这么一招，那么自己有可能ม败亡，所以说跟玉鼎过了一招，玉玄可以说是输了，而且是完败，玉玄想自己้是不是太过于追求外物了，太过于依赖法宝，与至于退步了，以至于现在的自己้败在了不过是金仙修为ฦ的玉鼎。但转念一想，谁说修道之人就要像苦行者，人家圣人哪个的宫殿道场不繁华，修行场所好点怎么了，天地灵气充足更有助修炼，只要自己้能保持住本心，别生了懒โ惰之心就行了，靠法宝怎么了，保命要紧，命都没了还修什么道，而且自己走的路线跟别人不一样，九转玄功只要力量上去了就会带动心境上去，不像人家要修心，修心的人过分的依赖法宝会使自己境界ศ提不上去，但自己只要只要自己能不断的增强自己的力量就行，力量到เ了境界自然提高。自己之所以会被玉鼎的一剑打败，一是自己相信玉鼎不会对自己不利，让他先出手，在自己身上使用完了这招，二是自己过了千年的平静生活已经没了锐气，没了战斗的yu望，高手对招，如果你没战斗的yu望，那你已๐经输了一半，自己既然选择了《九转玄功》那ว就只有一条路可走就是战斗，不断的战斗，自己只有在战斗中成长。别人的路不适合自己้，自己要走一条独特的战斗证道路线，什么都阻止不了自己้，什么阻挡自己那就让他消失。想通之后玉玄只整个
玉玄想自己在不周山弄到兵器材料é不差，就是炼制手法差才成垃圾兵器，还有许多的材料，还有后来收集的，这样装着就是垃圾，不如叫云中子帮炼制ๆ一下，玉玄才一提出来，云种子就答应了，听到练器很激动，玉玄想难怪云中ณ子还有科学家的疯狂，之后三人一同去了花果山，准备大肆炼器。
玉玄对抢对手的宝的那可以排洪荒前十，他一手抓屠巫剑，一手抓东方แ青莲宝se旗，退回原始天尊后面，防止准提偷袭，他知道东方แ青莲宝se旗有准提的元神分身，自己控制不了，准提能ม随时从自己้手中收回，甚至还能通过它上到自己，于是立刻递给原始天尊，原始天尊很配合的当着准提的面抹掉里面的元神分身，递给玉玄收起来，要说洪荒中ณ三清的元神是最强的抹掉里面的元神分身不是什么难事关键是很难夺下法宝有时间去抹，原始天尊得到เ旗，有太上老君在旁边不用当心安全，可以用全部心神去对付准提的这元神分身，元神远不如原始天尊的准提只是元神分身如何斗得过原始天尊所以玉玄又得一旗。