“昨天晚上我把照片发给雷教授和甘教授……”
“甘国栋教授，他是中国傩文化研究中ณ心的主任，这段时间正好在南绍地区考察。他看了图片，觉得我们的考证完全正确。雷教授他们最近整理了古墓里墓棺雕刻画，其中一幅雕刻的是新春大祭祀，巫ใ师戴着傩面具扮成本神赐福众生，那面具跟你拍的面具比较相似。方离，你开着电å脑吗？我刚把墓棺上的雕刻画ฑ发到เ你邮箱里，你看看。”
方离打开图片收藏夹国，收藏夹里有着几百张图集，都是关于民间文化，其中傩面具与傩戏傩舞的照片占大多数。钟东桥家里的傩面具混在这里，不过是苍海ร一栗，如果不注意，谁也不会发现它承载着远古曼西族的深厚的文化含义。
正沉思间，门外传来重重的脚步声。如果从脚步声可以判断一个人的性格或工作类型的话，那么来人要不性格急躁，要不从事着争分夺秒抢时间的工ื作。方离微微一笑，已经判断出来人的身分，她快步走到房门口，没等对方敲门先开了门。
何桔枝浑身一震，迅速地转动着眼珠打量着方แ离，但似乎是在看着陌生的人。方แ离看到เ她额角汗水晶莹，有点害怕，抓住她的肩膀晃了晃，说：“桔枝，你是不是生病了？”半晌，何桔枝吐出一口长气，虚弱地叫了一声：“方离姐。”
“我没事。”何桔枝的声音依然虚弱，眼睛里有着掩饰不住的痛苦。
徐海城饶有兴致地看着方离：“说呀。”
“靠，有完没完？”徐海ร城烦躁地骂了一句，对方离说，“你的奇怪事情，改天再说给我听吧，今天我得先把钟东桥家的房子给先保住，那ว帮施工ื队的真是野蛮人。”他边说边拿起搭在椅背上的外套。
灵堂正中陈放着郭春风的大幅照片，家属们两眼红肿，面目凝重。郭春风的家人基本上是妻子这方的，他自己้则好像无父无母。行礼的人甚多，都排成一个ฐ列，方离顺ิ着人流到到เ家属面前致哀，然后又跟着人流绕灵位一圈。
方离以为自己้看错了，眨巴着眼睛再看，一字不差。死人给死人送花圈？她缓缓地转过身，扫视着满灵堂的人，都身着黑衣胸佩白花，面目沉重的像一个模子里出来的。
“没有，我再找找，可能ม是放错地方了。你去忙你的吧。”他虽是这么说，却站在门口不动。方แ离大感奇怪，片刻๑悟到他似乎防着自己。她想了想，说：“会长，有朋友约我吃晚饭，我得先走了。”
方离把办公室的门关上，说：“那我走了，会长再见。”
方离盯着它半晌，调出钟东桥在19๗87年发表的文章《南绍地区各民族殡葬民俗考》，文章主ว要比较南绍地区各民族的殡葬仪式以及相关的灵魂观，曼西族因为已经湮没，并没有作为主要参考对象。但文章的其中一节提及曼西族，它曾经一度统治整个ฐ南绍地区，是以曼西族巫术文化对整个南绍地区影响深远，特别是灵魂观中的“人魂合一”观点。
“古代曼西族人认为灵魂是气体状的，当人死后，就会从全身各大窍飘出体内，化为云烟雾气。所以要想灵魂重生，前提条件是保有灵魂的完整性。曼西族人在临死之前焚香沐浴，用豆子塞住身体各窍……”