方离的脸贴着冰凉的洗手盆，缓缓地睁开一只眼，呆呆看着徐海城。片刻她一皱眉，浮起惊讶的神色，说：“大徐，你怎么เ会在这里？”她边说边抬起头，看到เ自己้身处洗手间，又是一愣：“我怎么在这里？哎唷，我的手？”她将手举到面前，看着那十个ฐ鲜血淋漓的手指，不敢相信地眨眨眼睛。
徐海城说：“钟东桥墙壁里干尸散发出来的气味具有致幻作用○18๖，你刚ธ走小张和我就发作了，我打完针马上打你电话，可是没人接听，所以我就过来了，走吧，我现在送你去医院。”
徐海城求饶地看着方แ离，说：“好了，好了，我只是觉得没法想像。”
徐海城不解地问：“什么เ意思？”
卢明杰一咬牙，狠狠地说：“没错，我是想杀了他，你也看到我姐这个样子，如果你是我，你也一定会想要杀了他。”
卢明杰紧闭着嘴巴，腮梆绷的紧紧。忽然他嫌恶地瞪了方离一眼，说：“亲手杀死他一直是我的梦想，但是她来了。”他站在钟东桥卧室窗外看着这个未老先衰的男ç人半天，想到一生都被毁掉的姐姐，恨意滋生。正想行动时，敲门声响起，方แ离走了进来，他只好作罢，躲在窗外继续等待着时机。当钟东桥逼近方离大声责问时，他忘记自己้是来杀钟东桥，忍不住咳嗽了一声。钟东桥惊觉，回到卧室里察看，他赶紧离开了。
方离随他身后走到เ院外，这是个ฐ偏僻的地方，一走出院子，便处身于荒凉的郊外。太阳完全隐没，晚霞只剩下残破的几缕，暧昧不明地挂着。东面的天空呈现黛青色，新翻耕的水稻田à将它影成清泠泠的青白色。两人站在稻田à边，影子落在稻田的水里，很模糊的浅灰色，随时要散。
方离睁大眼睛摇摇头，听他说：“精神病院。”
电话那头的徐海城似乎ๆ一点都不意外，说：”看来没错，我们在钟东桥卧室窗外发现的鞋印，已证明是卢明杰的。”心中的怀疑被证实，方离不由自主抽了口气，随即却浮起一种被愚弄的恼怒shubaojie。”大徐，你不是说现场只有我跟钟东桥的鞋印吗？什么เ时候你变得这么爱骗人？”
”没必要。”方แ离恼怒shubaojie地欲挂电话。
注○13๑：五虐之刑：大辟、劓、刵、椓、黥。大辟即死刑；劓为割鼻；刵为割双耳，而后演变为ฦ刖，即砍脚；椓：割生殖器，而后演化为ฦ宫，即阉割；黥为刺面。原始社ุ会晚期的苗蛮部族率先摆脱神权束缚，创建以五虐之刑，这种以肉刑é为体系的刑罚体系是当时中华文明最完善的刑é法，标志着华夏法律进入习惯法时代。而后夏朝借鉴五虐之ใ刑创造夏朝法律，从而进入成文法时代。苗蛮部ຖ族：远古社会末期，黄河、长江流域出现了华夏、东夷、苗蛮三大集团，这三大集团实际上就是三个较大的部ຖ落联盟。
注○15：五刑：是华夏文明受到เ五行学说的影响在法制上的表现。把五行与一定的刑罚方法联结起来，从多种刑罚方法中遴选五种固定下来作为正式的刑种，以示ิ顺乎天意。自苗蛮部族创五虐之刑é开始，华夏刑é罚经历漫长的习惯至习惯法至成文法，一直保持着正刑五种的文化习惯。20世纪初以来，我国屡次修律均在西方刑法思想指导下进行，主刑的内容已๐不断更新า，但也没有突破“五”的框界；即便是新中国创น制的两部刑é法典所规定的主刑也是五种。
她面前的壁画上绘着：一条大河，河水颜色深，闪着幽光；河两岸站着四个衣着一样的人，面目严肃，看起来像是执刑人员；四人后面另有密密麻麻的人群，似乎是看热闹的人；在河的中间，有个五花大绑的人正扑腾挣扎，似乎想竭力挣脱身上的绳索。每个人的表情都十分生动，执刑人员的木然、河里绑着的人的恐怖，看热闹的人有的好奇地睁大眼睛、有的露出不忍之色、有的掩住嘴巴露出害怕神色……
方离伸手拨弄着门环，金属与石门相撞发出一声清冷冷的叮声。身后传来甘国栋着急的声音：“你不要动那些门。”
半晌，雷云山慎重地说：“没错，是可以转的，一直没有留意到地上，当时我看到这一环套一环的地面，还以为只是象征着太阳与月亮，没想到เ是另有用途，古曼西族的才智真叫我惊叹。”
甘国栋沉吟片刻，说：“我个人认为这种可能性很小，这种古墓大概建于中原地区的战国末期，当时的曼西族国力鼎盛，神权凌架于王权之上，大巫ใ师成为ฦ实际的神权与王权领袖，并且控制ๆ整个南绍地区，被尊为群巫之ใ长。南绍地区的人民都对他十分敬畏，而且曼西族人笃信自己้的宗教，所以不可能擅用这个符号，这座古墓里用这个符号设计肯定是大巫师首肯的。而大巫师是阿曼西神在人间的代言人，作为宗教领袖，他必须言出必行，绝不可出尔反尔。所以我认为ฦ，这个ฐ设计不可能ม是种诡计。”
雷云山拍拍梁平的肩膀说：“这不是件容易事，我们的汉文化何尝不是大量流失，而且还受到เ西方强势文化的侵略。保护民族文化，我们也只能尽力而为。”说到目前的文化现状，大家的心情都变得沉重，先前的兴奋大大消เ却。