《爱经》是印度8世纪时一部关于性爱和性技巧ู的著作，作者瓦茨亚亚那vatsyayana，婆罗门传道者。如果他能看到今天的人们是如何推崇他的百科全书的话，那么他绝对不会同意火葬。
事实上，《爱经》是《比通夫人家庭指南用书》的翻版，该书可充当雅皮士手册，虽有性爱描写，但性爱部分只占据了一小块内容。其中即包含春药秘方แ，也有性病的治疗方แ法。文字叙述简洁，在作者的描述下，怎样使你的性伙伴快乐่就像怎样接一个电源插头一样容易。
女性的割礼通常是一种宗教仪式。
中ณ东。中东的割礼不仅要割去yin唇，还要割去yin蒂，其宗教思想是彻底否决女性的性快乐，让她们保持忠贞不二。
前不久ื，据某医院“性机能联合咨询治疗门诊”公布，在门诊就诊的两千对夫妻里，有五十几对结婚多年仍不知道如何正确来玩那回事，有些人是担心自己“不孕”才上医院求诊，结果一经询问，不要说“撞杆入洞”了，很多人就是连姿势都摆不对。根据这医院的医生介绍，这些严重缺乏性知识的案主，还有人在大学、高中担任教师，如果要靠他们向下一代传授性教育，说不定中华民族会有“绝种”的危机。
中国人对“性”这回事的奇高的领悟力其实是很值得佩服的。经过漫长的童年、青少年、青年前期对“性”的封闭和禁锁后，他们必须无师自通、举一反三，现在通行全世界的许多性姿势都是中国人发明的呢。想想如果一个ฐ民族从小就灌输儿童“性器官是肮脏的”、“裸露的男ç体、女体是耻辱的”这种想法，这才是民族性、文化性自卑、病态的一个基本原因。所以，性教育也不仅包含我们对身体的批判和态度，更是民族、社会的负责。
初期症状：在感染爱滋病毒的初期，病人可能会出现类似感冒的症状，如发烧、淋巴结肿大、肌肉或关节疼痛、腹泻等。接下来患者会觉得病况好转，殊不知此时病人可能具有高度传染性。约在感染后2๐～12星期的这段时间内，如果进行人类后天免疫不全病毒抗体的血清学检查，检查结果将呈阳性反应。
正是因为爱滋病如此严重，所以每个人，特别是那些在长期且固定的性伴侣之外仍有频繁的性活动的人，更应该了解什么是“较安全的性”，怎样实现“较安全的性”。
学习如何达到多次性高氵朝不仅是个人的训练而已，很多人都认为需要有一位感觉敏锐的亲密伴侣来帮助，而她必须喜欢细细品味性爱之欢，并且能随时表达性爱欢乐的表情。不过这些男性的目的并不是真的在于多次的性高氵朝，而是在于能有一段快乐、长久的性。因为，尽管只有一次高氵朝，只要是甜美的，就已经足够了——难道不是吗？
口交
以上这两ä种情形，问题都不是出在性的方面，不是出在性活动本身，而是在于缺乏被爱的感觉。因此当你们在协调双方对性交频率的歧见时，最好能区分“性”和“爱”两者之间的差ๆ别。
什么是性高氵朝？
海蒂在她的女性性学巨著《海蒂报告》详情请参见本书“性手册之《海蒂报告》”一节中ณ指出：“性交是使女性达到เ性高氵朝的最愚蠢、最无效率的方式。”对多数女性而言，这可能不算什么惊人之ใ论罢。
更甜蜜更有效的方แ法
事实上，这就是某些性学专家，包括马斯特及琼森，对前戏的看法。对他们而言，前戏一词并不恰当，因为此字暗示所有性交前的触摸都只是序曲，算不得一回事。反倒是用“非性交的性游戏”较恰当。“非性交的性游戏”可以指涉各种能够减轻大家压力的行为，而不会有绝对的目标取向。
罗瑶拉大学精神科学教授任萧博士认为，除非有更好的证据，“否则g点永远不能在科学上站得住脚”。还有一些研究者则表示，就算g点真的存在，也不会像赞同者所说的那ว么普遍。在一个针对100名妇女所做的研究中，仅发现10％的人具有疑似g点的性敏感区。而在另一个针对1้245๓名专业妇女所做的调查中，却有65％的人表示她们yin道中存有类似g点的敏感部位，且几乎34都承认该部位受到刺激就会有性高氵朝的反应。
——还是没有说到关键问题上，这不等于白说吗？
最后结论：我们每个人的肉体和性欲都是独一无二的，它没有所谓的“对”与“错”之分。
从垂直横切面看，女人生殖系统的工ื作部分就像在传统的无声电å影里一只鹰的侧影盘旋在城市的上空。