陈平刚一投奔刘邦，便蒙重用，同时也有人告他贪金盗嫂，犯了财、色两气，披上恶名。后来，刘邦被项羽围于荥阳，刘邦向陈平问计。陈平曰：项羽恭敬爱人，有礼义廉耻的士人多依附项王，但他吝惜爵位土地，企望实利的士人不愿投靠。大王你傲慢无礼，廉节士人不会来，但你大方慷慨，那些“嗜利无耻者”多会来投奔。最上策当然是存两长去两短，天下指挥可定，但大王你是做不到เ的。现在你能做的，是把项羽手下的能臣赶跑。如果你能拿出几万金，用反间之计，疏离楚君臣之心，项羽为人“意忌信谗”，必将自相残杀，汉必破楚矣。刘邦大喜，“出黄金四万斤”，给陈平，“恣所为，不问其出入”。
这是我以前读史时的想法。如今我再读，倒觉得刘邦不过在打如意算盘而已。陈平实际上在翻开自己准备好的底牌，告诉你我有贪财之心。而人一贪财，眼界必小，弄权之ใ心，不免逊退。陈平搞臭自己的名声，就为终生平安走好了关键的一招妙棋。
在我看来，这个故事完全是张良自己้编出来的。编故事的目的只有一个：免遭刘邦ะ的猜忌。
如何才能ม取信于皇帝？只有谨慎肯定是不行的。萧何一生恭敬谨慎也没有用。张良则采取了自己้的办法：只管大事，不管实务——不管大事显不出本事，不管实务显得不爱权力。而且刘邦ะ打败项羽后，他就宣布身体多病，勤练气功不食五谷了。张良不至于像萧何看不透皇帝的心事，也不至于像陈平自污声名求得皇帝的放心，他生性逍遥，悠然自得，早用一个小小的谎话，赢得了求仙学道的基础，换来了刘邦的一生信任。他的谎话，撒得早ຉ也撒得圆，在人家没有看出征兆前就已留下退路。当然，这才能ม显出张良的机智。历史上有多少功臣想像张良而终于不是张良呢！
问题只在于：历史的成例不过是成例。如果按照ั成例，刘邦ะ、项羽这些出身中下阶层的人物，自无可能荣登皇位。刘邦就是敢于向历史挑战的豪杰，而项羽，则思想束缚过多，沉不住气，最终败给了刘邦ะ，也不是没有道理。而在刘ถ项争霸的几年中，刘邦屡次施展无赖战法，不顾一切成规惯例，敢于戏弄一切戒律，是他最终成功的一大原因，君如不信，请看如下镜头：
后两年，楚汉相持于广武今郑州西山头。数月僵持，项羽立起大锅，拖出刘邦父亲，向刘邦喊话说：你再不下来应战，我要将你的父亲煮了。刘邦答道：当年我与你反秦时约为ฦ兄弟，我父就是你父。你如果想将你的父亲烧熟，就请分我一杯肉羹。
然而，农牧之间的战争毕竟有它的平衡点。游牧民族的天然弱点就是它的优点本身。一旦ຆ他们离开了水草丰ถ茂的草原，离开了日驰千里的骏马，他们的体能和经验也就无用武之地，中国北方2000่多里的国境线，与15๓英寸雨量线悄然吻合，这不是偶然能够解释的。叫游牧民族从事生疏ຕ的农业，痛下决断绝无可能ม。天生的自然环境规定了人们的所为ฦ，人类在其中仍可以自由地活动。
这种边患是16世纪末彻底解除的。那时候康熙率兵北征，与噶尔丹就是金庸《鹿鼎记》中与韦小宝结义的那位想当“整个儿好”的蒙古王子展开决战，以新式火炮打垮了“驼城”，以新科技结束了2000年的平衡。20世纪40年代德国侵入苏联，以坦克摧枯拉朽地解决了在国内战争中立过殊勋的苏联红军骑兵，骑士的历史画上了一个悲剧性的句号。