然而，单凭射猎行为就断定汉武帝ຓ刘ถ彻不谙政事，幼稚莫名，不免低估了他的水平。17岁，他提拔一代大儒董仲舒，同时罢去研习法家、纵横家之言的贤良；18๖岁，他有意收回原来在他奶奶太皇太后手中的权力，用儒家的旧制尊崇天子此事虽然失败，可也见出刘彻的深刻用心。这时他与皇后也合不来，但他母亲告诫他年轻初即位，大臣未服，又已得罪皇太后，如果再得罪皇后，事情就太不妙了，女人家何况是最好哄的。刘彻从此按捺自己้真性情，故作欢颜，以待皇后。就看这几桩事，足证他决非等闲。
前朝积弊肯定需要整肃，难的是如何整肃。我们早已说过，大汉帝国是早熟ງ的帝国，依据当时的交通、通讯条件以及统计学的水平，皇帝断ษ不能在经济上切实控制天下。如此要整顿朝纲、收拾民心，势必诉诸于政治文化理想。既然无从切实地掌握民情作有计划的发展，那只有诉诸运动，借声势来代替日常组织的不足。所以汉武帝ຓ要罢黜百家，独尊儒术，因为ฦ儒家董仲舒式讲的是大一统和皇权至尊；所以汉武帝ຓ要屡次出兵攻击匈奴，因为ฦ对外发动战争是增强国内凝聚力的最佳和常用手段。至于屡次巡游及修郊祀、改正朔、定历数、协音律等繁琐举动，更成为增强威势及文化上统制的必要因素。所以汉武帝一朝威แ名远扬，内部平安，不能不说他针对时势选择了必要的对策。至于由á此而耗空国库，引起民怨，那也是无可奈何。即使今人对传统政治的积弊已然洞若观火，但假设通过时间机器再回到2๐000年前，怕也无更妥善的办法。
说曹参耽于酒食，不理政务，无疑是小看了千古名臣。那么，说张释之巧言令色，欺上瞒下，当然也低估了他的骨气——张释之ใ便是因几次当面顶撞皇帝ຓ和皇太子成名的。他们之所以如此“不近情理”地行事，在我看来，是因为他俩深刻地认识到了大汉帝国的立国基础。
赵幽王刘友，刘邦之子，吕后以吕族女子为ฦ其王后，附带监视的使命。刘友受不了这种婚姻，喜欢上别的女子，王后就诬告刘ถ友有大逆不道的言论。吕后大怒，将刘友召到京师，包围软禁，不供给食物。刘友作歌曰：“诸吕用事兮，刘氏微；迫胁王侯兮，强授我妃。我妃既妒兮，诬我以恶；谗女乱国兮，上曾不寤。我无忠臣兮，何故弃国？自快中ณ野兮，苍天与直！于嗟不可悔兮，宁早自贼自杀！为王饿死兮，谁者怜之？吕氏绝理兮，托天报仇！”刘友就这样死去，朝廷以平民之礼收葬。
中山靖王刘胜，在武帝初ม立时入朝，武帝置酒招待。刘胜闻乐声，不觉涕下沾裳๙。武帝问其故，刘ถ胜对曰：“心结日久，每闻幼渺之声，不知涕๓泣之横集也。”自己是皇亲，大臣们与皇帝没有血缘关系，但是他们群居党议，朋友相援，搞得宗室不亲，骨肉相残，真可痛也。
农牧之战
如果说，君主的行为本不受俗人道德的束缚，所谓“大人者，言不必信，行不必果”，但是我们常人的日常生活中，仍然到处可以看见项羽、刘ถ邦这两类人。有些人智商高，能力也不差，但总是顾忌甚多，前怕狼后怕虎，只能ม当个本分的职员或丈夫；有些人粗看着没什么，但是无所畏惧，无所不为，横冲直撞，如入无人之境，往往苦尽甜来，马到เ成功。当然，最惨的常常是书生。他们一根秃笔潇洒评点历史风云，尽见人间英雄行为、鬼域伎俩，却格于一点点残存的廉耻，临门一脚之际，偏偏举ะ不起腿。悲夫！刘邦岂是好当的！
通常说封建社会的婚姻是政治婚姻ี，但是既ຂ然这是婚姻，就仍有一定的婚姻之道。如果从平常角度看，刘彻得夫人之ใ惠登上皇位，当然得一辈子感谢之至。然而一对夫妻搞得如此诚惶诚恐，其关系必难长久，夫妻还是需要平等。许多人将婚姻看成改变地位的好方式，如漂亮少年攀附有钱人，或者穷小子凭婚姻取得地位，其事往往多见，其内幕多不忍言。因为夫妻一方自以为救拔对方逃出苦海，其平常行事总是难能循规蹈矩，体贴温柔，而大多颐指气使，随意指使，另一方也必然心怀怨恨，日后变故，可想而知。陈阿娇的遭遇，正是出于此因。
刘ถ彻真的不是忘恩负义之辈。刘嫖5๓0多岁寡居，弄上一个小白脸董偃，刘彻不仅对这种不合礼的行为不加干涉，还曾前去捧场。这固然表现了他对人的理解和宽容，但也未必没有一点报恩之ใ意在里头。所以说施恩图报，在外人或者容易成立，在夫妻间却不能讲通。陈阿娇不识其中ณ之理，下场悲惨，也真可说是自取其咎。只是世人难能ม尽明其理，此类悲剧，永难收场。