伏羲成就人皇之位以后，河图洛书的封印被解开，自然现出灵宝的异像。这个时候的北冥深渊之ใ中，妖师鲲鹏被惊醒，掐指一算，是咬碎一嘴的钢牙，当初自己้千般算计，百般谋夺想要夺取的河图洛书如今竟然落入了伏羲的手中ณ，鲲鹏怎么เ能不气，于是马上现出真身，飞出北冥直往火云洞之中飞去。鲲鹏也有打算，伏羲没有成就人皇的时候，有圣人保护，如今伏羲今次飞升，自然是任务完成，圣人的注意力也不会在倾注在伏羲的身上。而且伏羲重生，就算有了前世的记忆，也没有前世的修为，自己前去抢夺河图洛书胜算还是很大的。只是他没有想到的是，伏羲就在他掐算完事之后竟然斩去了二尸，从大罗金仙进位到了准教主，实力不下于他。
伏羲在鲲鹏退去后，进入了入定的状态，他现在也是一个小圣人了，也能ม体悟一些大道法则。而女娲看到自己้的兄长无恙，也是十分的高兴。
然后又取出从东海ร三霄仙姑那抢劫来的两ä条蛟龙，掐死之后取下一块龙皮，混合冰火蚕丝和一朵九品青莲，仿照猿小白的铠甲炼制了一件八卦道袍，这道袍却是水火不侵，又是龙皮所制，物理防御力极高。而且还因为青莲的缘故进入了先天之列，盖因当初天生给小白炼治铠甲的时候还不是圣人，而且青莲还是八品之数，不入先天。所以这道冠和道袍都是先天之物，比小白的强上一截。防御的法宝有了，武器却是还要考虑一下，半晌之ใ后，天生取出其中一条蛟龙的龙筋，两只龙爪了一双龙角，混合先天庚金，和离火之精练成一件攻击型的法宝，此宝却是以龙筋为主体，一头连接一只龙爪，龙爪本是锋利之ใ物，又混合先天庚金，威力更上一层，抓着就是五个窟窿。而龙筋本身还是捆人的作用，却是仿照女娲的缚妖索炼治，然后另外一头连接一把宝剑，这宝剑以龙角为主体，混合先天庚金，龙爪和离火精华，锋利ำ无比，还可发出火焰伤人。天生看得很是满意，这法宝远攻，近打都很合用。而且三件法宝都经历过天劫，具是先天宝物，也是拿的出手。
天生这话却是说给元始天尊听的，黄龙真人毕竟是元始天尊的弟子，他有什么法宝元始天尊能ม不知道，等元始天尊见到黄龙真人法宝后，自然要算计一番，自然能ม够知道天生说的话。天生就是想羞臊一下元始天尊，自己的徒弟多少还是要照ั顾一些的。而且也是为ฦ以后封神之战留下一个ฐ活口，黄龙真人毕竟是元始天尊的弟子，自己้给了他那么多的好处，将来求他的时候却是要给个ฐ面子才好，这是天生为三霄仙姑留下的一线生机。
妖族此时的剑拔弩张已经影响到เ了巫族，却是还有不甘寂寞之人前来搅和祸事。此时东海上一小岛之ใ上，顶天立地一颗千丈高扶桑树上，立着十只三足金乌，正是那帝俊和羲和之子，每天都要值日的妖族十太子，这十只三足金乌秉太阳真火而生，各个脾气爆裂ฐ，顽皮爱闹，却是捣乱的专家，一点也不下于娲皇宫之ใ中的灵珠子，只是他们此时还不知道，天大的祸ຖ事就在眼前，整个洪荒之ใ中的第二次大战就要在他们的身上开启了。
转眼之间，十数年就过去了。烈山氏也已经从一个孩子长大成了一个成年人，成了族里面举足轻重的人物。于是烈山氏每日带领族人狩猎，采摘野果。渐渐的发现，尽管人族已经掌握了狩猎的方法，但是每日狩猎到的猎物却是不多，一些聪明的野兽已经学会怎么去躲避人族设下的陷阱了。而随着部落人口的增长，食物渐渐的不够用了。烈山氏不由á得想要给人族寻找一个ฐ稳定的食物来源。于是烈山氏就开始在山中寻找起来，烈山氏得到老子传下的太清仙法，一身的修为已经到了大罗金仙的程度，不少在人族看来是穷山恶水的地方都可去得，只是除了一些野果，野兽外，还没有发现什么可以吃的东西。这让烈山氏很是着急。这一天，烈山氏在山中带领族人狩猎，猛然之间发现一只红色的小鸟在啄食一种植物的颗粒，烈山氏脑中灵光一闪，这东西鸟可以吃，不知道人能不能吃，于是赶走小鸟，把这一片植物全部都割了下来，带回族中研究。工ื夫不负有心人，这一研究还真的给烈山氏研究出来了。这种植物的果实是人族可以食用的。并且还研究出了种植的方法。于是烈山氏命人往山中寻找这种植物，凡是能够找到的全部找来，并且在部落的附近找了一座小山，一把火烧去山上的杂物，教导族人种植之术。渐渐的，有姜部落的族人都不用在为粮食发愁了。在检验了这植物可以广泛种植之后，烈山氏把它命名为“谷”，传遍人族，这个时候，有姜部ຖ落烈山氏的名字已经在人族之中传了开来。不过烈山氏并没有因为找到一种食物而停止自己้的寻找，先后又找到了稻，黍，稷，麦等一些可以食用的食物。并传遍人族。这个时候的烈山氏，名声已经响彻人族所有的部落，威望一时无二，几乎就要赶上人族的共主伏羲了，烈山氏也被人族成为“神农爷”。但是随着一件事情的发生，让烈山氏感到非常的棘手，人族之中ณ忽然出现了一种奇怪的现象，不时的有一些人的身体发生奇怪的变异，有的甚至死亡。烈山氏觉得问题的根由á还是出现在他所寻找到เ了食物上，于是开始在所有的部ຖ落之中行走，他把这样的怪异形象叫做“病”，于是人们把一个人从出生到เ死亡之ใ间的情况加上了这个“病”字，有了生，老，病，死一说。而经过烈山氏的检查，病根果然就在他所找到的食物上面，于是有了“人吃五谷杂粮，哪有不生病的。”这句话。烈山氏有感这次人族的灾难是自己带来的，于是在人族部落之中开始了治病之旅，赭鞭这个ฐ时候起到เ了巨大的作用。只是烈山氏毕竟只有一个人，整个地仙界是如此的广大，他哪里能够全部照ั顾得来，还是有很多的人得不到治疗死去，使得烈山氏很是伤心。
人们并没有把生病的事情归罪于烈山氏的身上，毕竟烈山氏使得所有的人族部落再也没有了因为食物不够，族人饿死的事情发生，反而被他悲天悯人的胸怀所感动，最后烈山氏被所有人族的部落推举为第二任的人皇，为了区别伏羲，人们把伏羲称为ฦ天皇，烈山氏为地皇。而烈山氏成为第二任人皇之后，改名为神农氏，自此三皇之一的地皇神农氏出现在了人族的舞台之上。成为ฦ人皇之ใ后，神农氏身上的担子是越发的重了起来，做为人族的共主，他有责任给族人带去更美好的生活，而不是把病痛带到族人之间。所以神农在继位为人皇之后，又一次踏上征途，这一次他要寻找的不是食物，而是治病的灵药，他必须把病痛从自己的族人身边赶走，这样才能对得起族人对自己的信任，自己才能ม对得起“人皇”这个ฐ高贵的称号，