每个人都听懂ฦ了婉姨所说，每个人也同时陷入到เ一种令人战栗的迷惑。
普通骨折大多是由突然的外力造成，所折断的部位通常有很明显的由外而内的方向性。而术力催人断骨的原理是利用术力侵入深部ຖ，与人体骨骼间的支撑力生瞬间碰撞，从而由内而外的生爆裂。其方แ向上正好与外力骨折相反，就像是在人体骨头内引爆了一颗定向炸弹。
婉姨似乎没听见，继续讲着自己的疑惑：“因为一两具尸骨，而且又是埋了上百年的尸骨，根本不可能ม散出那样强烈的质气。我猜那里面至少埋了不下一百具尸骨，而且都是命局奇旺的一百具尸骨。村人中患上那ว种怪病的，也正是日深月久受了这一百具命局奇旺的尸骨之气，逆转了本身的命里格局，才导致像中了邪似的怕惊。”。
阿光刚停一停，梁库就想插言，因为他忽然现，如果按这个ฐ状况进行下去的话，恐怕这古村遗址可就真要变成人骨坑了，心里着急嘴上笨，刚想张嘴，却又被姐妹花抢了话头。
看来真是有多大的压力，就会迸出多大的智能。
这一夜，他再次失眠了。
难道婉姨ถ家族在极力躲避着什么吗？为了不被现，几乎去掉了所有让人怀疑与风水大局有牵连的线索。就算家族人有偶然失口的，单凭五个ฐ字也决不会引起注意。
朝歌不禁再次皱起眉头，围绕着这偏远小村的风水大局，这几百年前究竟生了什么？
“姐，这房子怎么没有门那ว？”小轻咯咯的问着小灵。
偏偏小轻从不买账：“我才不信呢，不用住人干嘛ใ还盖这么大的房子，难道是……圈？”。估计调皮的小轻是想说“猪圈”两ä个字，可终没说出口，但已咯咯的被自己逗乐了起来。
本来很肯定的姐姐，忽然好象觉了什么，又重新认真的俏起了头。
当朝歌开始仔细留意姐妹花的时候，他才从她们与黄花错位的视线和茫茫的眼神中ณ惊然现，这对楚楚俏人的姐妹花，竟然似乎ๆ是双双失明的。怎么可以？怎么可能？如果是这样的话，又怎样解释刚刚对窝瓜花的准确形容呢？
“我妈确实很疼我，但我爸早在我懂事前就已๐经不在了。”梁库失落的语调似乎ๆ又多了点味道：“你算我的命平平稳稳还算正常，我不知道这算不算正常，听我妈说我们家祖上十辈人都是一脉单传，而且不管怎么努力，都穷的只能今天赚出明天的饭。我自打被生下来，就好象是专门用来供老天打击的对象，总是有无端倒霉透顶的事情生在我身上。”
梁库做最后结案陈词：“你说，你还能要我的钱吗？！”
而朝歌却似乎是个例外，表面看他的命相清奇之中又带深虑，平静之下又有刚欲，应该是个个ฐ性极强的偏局。但出乎意料é的是，每当遇到强烈的外力冲击时，体内都会奇妙的产生一种兼容性，从而可以很快的吸收化解掉外来的突然冲击。朝歌也曾为自己的这种奇妙变化迷惑不解，而且这种迷惑因不断生的变化而逐步加深着。
朝歌按照还记得的老赌头所念掌诀推导起来，很快体内潜伏的术力开始快运转起来。
但这并不能完全证明老赌头的大有来历，因为但凡对术数和道医有了解的人都知道，人体之ใ骨骼、神经、循环、呼吸、消化、生殖、分泌、筋肉及泌尿……等系统所构成后天人体的生活与活动，是由父精生成骨，母血生成筋脉、神经……。
而其中的大脑十条中枢神经，按其属性正好是十天干的甲、乙、丙、丁、戊、己้、庚、辛、壬、癸。主司人体全身动、静脉的小血管，有记忆、音、辨色、说话、生智能ม等作用。
小脑的十二条周围神经，却正合十二地支的子、丑、寅、卯、辰、巳๑、午、未、申ã、酉、戌、亥。它有使人举手投足，活动自如等作用。
这大小脑แ不同分属的二十二条主神经再与骨血内脏ู里外形成了一个盘根错节、繁而不乱的五行人体格局。
老赌头的导引掌诀并不希奇，完全有可能在哪本古术气功或是周易参同契的今本注释上看个ฐ支言词组。这也是朝歌并未对老赌头来历认真追究的一个重要原因。只是有一样还是颇为蹊跷的，老赌头的这几句掌诀竟与有着奇偏火性的人坑百骨有着奇妙化合。所以老赌头在朝歌心中，始终是明明暗暗、浮浮ด沉沉着。
此时朝歌已经没有时间多想，边渐渐熟练的推着掌诀，边迅的观察了下四周的地势格局，整个坡田面朝正南离卦之火，背向正北坎卦之水。
整体看来全坡风水正是聚火大旺之地，真不知这催鼠之ใ人是何目的，把依靠用水的三鼠之局用在了这块地方。
因为要知道，虽然在五行生克里水正克火，但若是水入火旺之地，反有被烧干之险。这便是五行相克的反乘之理，所以从根本意义上讲，五行术力并没有绝对的高低之分，重要的是如何利ำ用风水地势的有利。
火行正旺之下，朝歌再次向自己的老对头三鼠望去。
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第五十六章：一个一个ฐ的解剖下
可以感觉的出，此时三鼠毛竖眼瞪的也正被逐次递增着催术之ใ力，它们旁边下面的十米深坑中越来越凝聚着四周凌晨的露水湿气，就像一个巨大的盆池把游中的老赌头淹没其中。
朝歌在疑ທ问中转过神来走到坑边：“坡田人骨坑。”。
这抽冷子的一个人，又抽冷子的一句话，不但没解决老赌头的懵懂恐惧，相反更差点把老赌头震晕在坑中。
“我是朝歌。”。
幸亏老赌头已经人过花甲，心理承受上不像年轻人那么เ脆弱，再加上朝歌的最后这句身份确认，让他定了定神，当再借着月光看清真是朝歌时，便抒了口气：“哦，原来是你呀。”。
可马上又意识到什么：“你说刚ธ才说什么？这里是人骨坑？”。
还不等朝歌回答，已经迅四处转望了几圈的老赌头坐不住了，以六十岁老头子能ม动员起来的所有体力开始往坑外爬。
朝歌伸出手，把慌乱ກ中的老赌头拉出坑来。老赌头出坑的第一句话就是：“我怎么เ会在这？”。
朝歌凝神看着老赌头：“我也正想问你。”。
老赌头哭丧着脸向四周望瞭望，然后有点急的对朝歌说：“咱回去说成不？”。
回去的路上，老赌头大致说了被其自己้称为活了这么เ大岁数头一次撞鬼的难忘经历。
其实这个ฐ经历很简单，就如朝歌所料，的确是老赌头在起夜的时候，迷迷糊糊的被三只黄鼠狼样的东西给牵走了，然后就越走越迷糊一直到清醒过来。
老赌头之所以把老鼠说成黄鼠狼，一是可能因为ฦ的确有点迷糊，二是大概潜意识上回想起黄鼠狼会迷人的民间传说。
听完老赌头的简单迷糊而又难忘经过，往回走的一路上，朝歌开始认真推测起这位重新再现的隐身人。
先是这个背后催鼠人的意图何在。
从这个ฐ神秘隐身人的先后三次出手看，其中两次设的三鼠之局都好象是在试探底细。但为ฦ什么要试探身无术力的老赌头？难道他有什么值得如此试探的地方吗？因为从催鼠人的设局手段看，的确是在处心极欲的逼迫着老赌头什么。
再有就是催鼠人的真正身份。
从其中一次催狗引朝歌破出阿光人阵推测，这隐身人除了非常关注着整件事态的展外，而且更好象在某种意义上还似乎帮助着朝歌。但换一个角度看，他这种帮助的真正用意，又会不会是想操控全局，从而达到自己的某种目的？看他对整件坟局事件的熟知程度，似乎此人是五行族和六甲旬的人，但从他那诡异催鼠之术看，其路数又很与两ä族人不同。
但通过此次水火相斗，对催鼠之人的术力朝歌又有了不同感受，似乎诡异的催鼠山术只是表面的东西，而真正的背后是种捉摸不透的可怕术力。从而朝歌推测出，诡异山术只是隐身人的一种表面手段，其用意是为了隐藏其术力及真正身份。
再从此人敢于把三鼠水局设在火旺之地，和水火相交忽然消失的意外之变看，催鼠人不但对朝歌运用两族阵衍术的手法非常熟悉，而且已经达到了进退自如的地步。从这点上推测，此人身份应该不是五行族就是六甲旬。
但另一个问题随之产生，如果是两族之人，那又为ฦ何如此刻意隐藏呢？
想到这，不觉间朝歌两人已经走回小院农舍中。梁库和阿光还在熟睡着，并未因老赌头的大手大脚๐而惊动起来。
老赌头倒在炕上没多久便呼呼睡去了。朝歌却异常清醒全无睡意，他看着像是什么事都没生的熟睡老赌头，不禁哑然，这个身无术力的老者，到底是心宽无忧，还是的确有些来历呢？
正想着忽然窗外远处传来一声极轻微的关门声。从方位上隐约可以判ศ断，那正是婉姨、姐妹花还有土守形及其土家人分别住的两间农舍。
朝歌心中ณ一动，这么晚了还有什么事情可出？但转念一想，人吃五谷杂粮，难免不行正常为ฦ人之事，也可能是凑巧在这个时候生，才引起了自己的多心怀疑。
于是朝歌不再多想，仍接续刚才进门前对那个隐藏人的身份，及其探测老赌头的真正意图进行猜测。但想着想着又不自觉的回到เ刚才那ว声关门，因为ฦ按照朝歌的思维惯性，虽然对曾生疑过的念头不再思索ิ，但潜意识上仍在不自觉的进行着关注。
朝歌就放下对隐藏人的猜测，而又再次认真想了想这深夜关门声的是否异常性。但这仔细一想不要紧，却像不经意在拔起的一棵野草间，竟带出无数琐碎细小的根须。
他先对自身进行了一次反省，反观自己近日来是否因为过于对古村遗址挖掘的关注，而忽略掉了很多藏在表面下的异常细节。
从这次事隔多日隐身人再次出手中，让朝歌也开始正视起对老赌头来历产生了怀疑。之所以以前没有认真对待，一是因为ฦ被外事繁忙、二是被梁库以及众人的一种融恰氛围给掩盖掉了。
但这正常吗？以婉姨的心机和众人的聪明，再加上他们因本身特殊家族命运而历代养成的一种自我警觉性，在对外界事物的敏感度，从根本上要远远出并无深刻家族体会的朝歌。
而这种表面上对来历确实有些疑点的老赌头表现的毫无芥蒂，正常吗？如果不正常，那众人又在互相掩饰着什么？
朝歌再次想到เ了同样在极力隐藏着自己้身份的神秘催鼠人，不但对每个进入牧家村的可疑人进行试探，而且也极力隐藏着自己真实术力。
对两方可疑点的交叉思考后，很快一个惊人的推断闪现朝歌脑แ中：这个神秘的催鼠人很可能不在别处，而是一直就隐藏在身边的这几人之中。