韩信听说刘邦来到他的封地，他也明白，刘邦这是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。本来他想起兵反抗，但他这个人也是过于天真，他觉得自己对刘ถ邦一片忠心，为汉朝立过大功，刘邦不至于那样绝情。这样一想，他就犹豫不决了。这时，有人对韩信提建议说：“皇帝是为钟离昧来的，如果你杀了钟离昧，把他的头交上去，皇帝一定会高兴的。”韩信也信以为真。就去找钟离昧商量。钟离昧听了勃然大怒，指着韩信骂道：“你这个家伙太不够朋友了!ำ刘邦不敢派兵进攻你，就是因为我在这里能够给你帮忙，你如果杀了我去请功，我今天死，你明天必定灭亡。”说完，他就拔剑自杀了。韩信果真拿着钟离昧的头去拜见汉高祖，汉高祖立即叫武士把韩信给捆绑起来，装进囚车带走。韩信不服，大声地叫冤，说高祖这是因为灭了敌国就收拾功臣。高祖考虑到韩信的功劳很大，而关于谋反的事又没有确切的证据，就放了他，把他降为淮阴侯，后来，陈豨勾结匈奴，起兵反叛。刘邦亲自率兵征讨，韩信则留在京城，有人告发他要谋反，刘邦的妻子吕后设下毒计，由萧何诱骗韩信进入圈套，在宫中被卫士五花大绑。结果吕后不仅把韩信杀掉了，而且把他的父族、母族、妻族全部ຖ斩草除根，英名一世的大将韩信就这样被心狠手毒的吕后暗算了。刘邦知道以后，心里暗暗高兴，也没再追问这件事。．
刘ถ邦收拾了韩信和臧茶以后，淮南王英布也坐立不安了。英布原先是楚霸王项羽手下的一员猛将，他曾经跟着项羽北上救赵，在巨鹿大战中以少胜多，立下了大功。后来，项ำ羽把他分封为九江王。刘邦和项羽夺天下的时候，派一个ฐ能说会道的随从去拉拢英布，使英布背叛了项羽，从背后给项ำ羽插了一刀。
秦始皇决定采纳李斯的意见，他说：“以往天下苦战不休，都是因为分封诸侯王的缘故。现在天下安定了，再分封诸侯王，又将会种下战争的祸ຖ根。我认为廷尉的建议是对的。”
地方上的治理办法确定了，中央政府的组织机构也逐渐定型。秦始皇规定中央朝廷里设置丞相、御史大夫、太尉、廷尉、治粟内史等几个重要的官职，协助皇帝治理国家。丞相设两ä个：左丞相和右丞相，都是皇帝的助手，帮助皇帝处理全国的政务；御史大夫负责掌管重要的文书和监察；太尉主要掌管军队；廷尉掌管司法；治粟内史掌管租税收入和国家的财政开支。所有这些官员都归皇帝ຓ任免和调动，从国库里领ๆ取薪俸，一概不得世袭。
智伯瑶见赵襄子拂袖而去，便想借机消เ灭赵家。他对魏桓子、韩康子两人说：．“赵家占有那么多土地却不肯拿出来交给国家，这分明是有野心，我身为晋国正卿，不能坐视不管。”他当即决定自己率领智家人马为中军，韩家的军队为右军，魏家的军队为左军，三队人马浩é浩荡荡直向赵家攻去。
智伯瑶率领三家军队把晋阳城团团围住，水泄不通。赵襄子指挥赵家兵坚守城池，不许交战。智伯瑶组织力量多次攻打，都被赵家不是用弓箭射退，就是用滚木擂石打退，任凭怎样拼命攻打，就是攻不下来。
吴王余祭去世以后，三弟余眜继位。余眯在位只四年就死了，那应该是季札继位了。但是季札还是不要这个君位，他又逃走了。在这国内无主的时候，余跦的儿子公子僚趁机取得这个位置，这就引起问题了。按照兄终弟及的继承法，如果无弟可传的时候，就应该由大哥诸樊的儿子公子光继位。所以，最后导致了公子光使专诸刺๐吴王僚而夺君位的事件。事件发生的时候，季札正出使晋国，回来后，公子光已自立为王。公子光为了表白他杀王僚只是遵守祖、父两代的遗训，就假惺惺地要把君位让给季札。季札虽然不赞同公子光的这种行为，但是，自己้的力量不足以对付他。同时，事实既ຂ成，只能ม从大局出发，于是季札说：“只要先君的祭祀不中断，人民和国家有君主ว就行了。你就是我的国君，我还能有什么意见呢?我对死者是同情的，表示哀悼。我对你，一定诚心侍奉，以等待天命的处置。这个ฐ事件追根溯源，是先人造成的。”季札到僚的墓前哭了一番，向他汇报了出使晋国的情况，然后到朝廷，站在自己้原来的位置上等待新王阖庐的指令。
晏子拜见楚灵王，这位国君还是想羞辱他，就淡淡一笑，说道：“哎呀，你们齐国难道真是没有人了吗?”
楚灵王身子往后一仰，哈哈大笑，道：“那么，你们齐国为什么派你这样的人来当使者呢?”
二、废井田，开阡陌。废除奴隶制的土地制度——井田制，平毁井田之间的纵横疆界。奖励垦荒，承认土地私有，允许买卖土地，按土地多少抽税。
四、制定秦律。按照李悝的《法经》制定秦国的法律，并把它公布，要全国遵守。
在社会政治思想上，同前期墨家比较起来，后期墨家更强调君主要顺ิ从人民的意志。过去墨子也讲“利害；是善恶的标准，但利害的内容并不太清楚。而后期墨家认为，利就是老百姓“所得而喜”的利，其害，就是老百姓“所得而恶”的害。把利害即善恶观，使之ใ下合于百姓人民，而不是上符于统治者。由此，后期墨家又把利解释为“义แ”，即所谓“利，义也”，认为ฦ义就是利ำ，义和利并不矛盾。这就不同于儒家孟子义、利对立的思想。至于利ำ，后期墨家不主张个人的小利和眼前的利ำ，而是大家的利和长远的利，个ฐ人的利能ม够与大家的利一致起来。这是发展了墨子“兼相爱交相利”的思想。
但是，在先秦一度与儒家并名的墨家“显学”，到了秦代，尤其到了汉代独尊儒家以后，墨家思想消沉下去了。这是因为他们所反映的小生产者阶级的社会政治思想及其哲学思想，不适合封建统治者的需要，因而被压抑和排斥。然而，墨家思想中ณ的认识论、逻辑学和科学思想，还是被荀子及以后的进步思想家继承和发展。
勾践决定要使越国富强起来，他亲自参加耕种，叫他的夫人自己้织布，来鼓励生产。因为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度。他叫文种管理国家大事，叫范蠡训练人马，自己้虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。全国的老百姓都巴不得多加一把劲，好叫这个受欺压的国家改变成为ฦ强国。
吴军占领了郢都。楚国人申ã包胥逃到秦国，向秦国求救。秦哀公没同意出兵。申ã包胥在秦国宫门外赖着不走，日日夜夜痛哭，竟哭了七天七夜。秦哀公终于被感动了，说：“楚国虽然暴虐无道，但是有这样好的臣子，怎能眼看他们亡国！”
吴王阖闾回到吴国都城，把第一大功归给孙武，孙武不愿意做官，回乡隐居去了。他留下的一部《孙子兵法》，真是我国最早的杰出的军事著作。
范睢说：“齐国离秦国很远，中ณ间还隔着韩国和魏国。大王要出兵打齐国，就算一帆风顺把齐国打败了，大王也没法把齐国和秦国连接起来。我替大王着想，最好的办法就是远交近攻，对离我们远的齐国要暂时稳住，先把一些临近的国家攻下来。这样就能够扩大秦国的地盘。打下一寸就是一寸，打下一尺就是一尺。把韩，魏两国先兼并了，齐国也就保不住了。
秦昭襄王点头称是，说：“秦国要真能ม打下六国，统一中原，全靠先生远交近攻的计策了。”
当下，秦昭襄王就拜范睢为客卿，并且按照他的计策，把韩国、魏国作为ฦ主要的进攻目标，
过了几年，秦昭襄王把相国穰侯撤了职，又不让太后参预朝政，正式拜范睢为丞相。
魏王受到秦国的威แ胁，十分惊慌。相国魏齐听说秦国的丞相是魏国人，就打发须贾到秦国去求和。
范睢听到须贾到了秦国，换了一身破旧衣服，到客馆里去见他。
须贾一见范睢还活着，吓了一大跳，说：“你现在在干什么เ?”
范睢说：“我就在这儿给人家当个使唤人。”
须ี贾见他身上穿得单薄，冻得打哆嗦，就拿出一件茧绸大褂来，送给范睢，并且留แ住他一起吃饭。
须贾说：“听说秦王非常重用丞相张禄。我很想见见他，不知有没有人能够给我引见?”
范睢说：“我的主ว人倒跟丞相相识。大夫要见丞相，我就伺候你去见他吧。”
范睢陪须贾到了相府门口，对须贾说，“大夫等一会儿我去通报一下。”
范睢进去不久，里面传出命令：丞相升堂，叫须贾进去。须ี贾问守门的侍者说：“刚才同我一块儿来的范叔，怎么还不出来?”
守门的说：“哪儿来的范叔，刚才进去的不就是咱们的丞相吗?”
须贾这才知道丞相张禄就是范睢，吓得一身冷汗。他进去后，跪在地上爬到范睢面前，连连磕头，说：“我须贾瞎了眼睛，得罪了丞相，请丞相把我治罪吧。”
范睢把须贾狠狠地数落了一顿，接着说：“你今天见了我，给我这件绸袍子，总算还有点人味儿。看在这个份上，我饶了你的命。”接着，他又叫须ี贾捎信给魏王，要魏王杀了魏齐，才允许魏国割地求和。
须贾回到魏国，把范睢的话回报了魏王。魏王情愿割地求和。魏齐走投无路，只好自杀了。
魏国求和，秦国就按照范睢远交近攻的计策，先向韩国进攻。