文帝即位后，派遣使者遍告四方百姓，表示自己将对四方采取怀柔政策。他给因吕后时期统治不当而起兵造反称帝ຓ的南越王赵佗tu6写信，承认前朝在统治方针上的错误，并说：“我们两方多年的战乱造成许多灾难，我想这是大家都不忍心的。现在岭南的上地就归你治理了，但两个皇帝并立—定会引起争端，这是仁者所不愿见到的，我愿与你共齐前嫌。重修旧好。”
北部的匈奴族仍是汉朝的一大威胁，“和亲”政策虽然暂时缓和了汉朝和匈奴的关系，但边境战争还是时常发生。
这次叛乱当然不仅仅是为ฦ了“诛晁错”，最后皇帝仍不得不派兵镇压。皇帝后来也认识到晁错所为ฦ实为国家着想，不禁大为悔恨，但为ฦ时已晚。汉朝经此一乱，国力渐衰。后来司马迁写《史记》时，专有一章写晁错事迹，由此亦可见晁错在历史上的地位和影响。
张仲景运用这种“辨证施治”的方法，洽好了无数得瘟疫病的人。从此名声大震。在张仲景之前，一些医生对头痛、泻肚之类的一般病症还知道采用“辨证施治”，但是对瘟疫还缺少办法，束手无策。因此，巫医迷信泛滥，当时的儒者认为天和人之间存在着“相互感应”，地上的各种灾异疾疫都与天的意志有关。他们以阴阳五行说来解释各种疾病形成的原因，认为“迷木，则ท百姓流行疥癣、热病；迷火，则百姓发生血壅yong成肿、眼病……”张仲景针对这种巫ใ医妄说，指出：“千般灾难，不越三条：一者，经络受邪入脏腑，为ฦ内所因也；二者，四肢、九窍、血脉相传，壅塞不通，为ฦ外皮肤所中ณ也；三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽”。正是在这种不断探索和实践的基础上，张仲景创立了自己的伤寒学说。他认为伤寒是一切热病的总称，也就是说一切外感疾病都可以叫伤寒病。由于受寒，冬天发病就叫伤寒；春天发病叫温病；夏天发病叫暑病。并著《伤寒论》二十二篇，其中包括三千九百一十七法、一百一十三方，是集古来汤药医方学的大成，被后人称为方剂๘学之祖。
张衡生活的时代，各地经常发生地震，由于不能事先预知地震，无法采取预防措施，总有许多人死于地震，经济损失也很大。
但是，张衡却不信神，不信邪ิ，他对这一现象做了深入研究。公元132年，张衡终于造出了世界上第一架测定地震方位的仪器——地动仪。
提起蒋琬，也有一段很有趣的故事。
蒋琬虽然被刘备免官，诸葛亮却依然认定蒋琬是个人才，决定提拔重用。他任命蒋琬做了尚书郎和东曹掾，后来又提拔他和张裔一起代理丞相的职务。诸葛亮几次北伐，由于有蒋琬负责军队的给养才没有后顾ุ之忧。诸葛亮还写信给蜀后主刘ถ禅，建议在自己死后，让蒋琬来接替他的职务。后来蒋琬逐渐成为蜀汉政权中出色的人物。
班超把那个仆人扣留起来，立刻召集三十六个ฐ随从人员，对他们说：“大家跟我一起来到西域，无非是想立功报国。现在匈奴使者才到几天，鄯善王的态度就变了。要是他把我们抓起来送给匈奴人，我们的尸骨也不能回乡了。你们看怎么办?”
班超说，“大丈夫不进老虎洞，怎能掏得到小老虎?现在只有一个办法，趁着黑夜，到匈奴的帐篷周围，一面放火，一面进攻，他们不知道咱们有多少人马，一定着慌。只要杀了匈奴的使者，事情就好办了。”
相传汉元帝回到เ宫内，越想越懊恼。命人从宫女的画像中将昭君的像拿来再看，虽然模样相似，但和昭君本人实际相差很大。原来，毛延寿是个贪贿小人，哪个ฐ宫女给他贿金，他就给她画美一点。否则，一笔带过应付了事。汉元帝一气之下，下令将画ฑ师毛延寿斩首。
王昭君到了匈奴，做了呼韩邪单于的“宁胡阏氏”君主的正妻。开始语言、生活、饮食各方面都不习惯。昭君处处尊重匈奴的习俗，一方面精心服侍单于，使得夫妻恩爱，一方แ面，她体贴爱护臣民，以身示ิ范，使得同去的汉人与匈奴人相处得亲如一家。昭君以自己的品德、知识与智慧，博得匈奴人对他的喜爱和尊敬。
蔡伦改进的造纸术，最早传到东邻朝鲜，通过朝鲜再传到日本。大约在唐朝的时候，造纸术通过西域传往欧洲。中ณ国四大发明之ใ一的造纸术，终于传遍了全世界，为世界ศ文化的发展做出了重大的贡献。
贱妾何聊生。
项羽独自上马，部下壮士骑马跟随的有八百多人，连夜突出重围，向南飞奔而去。天亮，汉军发觉，命令骑兵将领灌婴率领ๆ五千骑兵追赶。项ำ羽渡过淮河，骑马跟随的只有一百多人了。项羽到เ阴陵安徽定远西北，迷失了方向，向一个种田à人问路，那种田人欺骗他说：“向左ุ。”项羽往左ุ去，结果陷进了沼泽地带，因而耽搁了赶路的时间，被汉军赶上。