谢安非常赏识王献之，聘请他为长史，进而又封为“卫将军”。谢安曾经问王献之ใ：“您的书法与令尊相比怎么样?”王献之ใ回答：“本来就不相同。”谢安说：“外面的议论不是这样。”王献之回答：“别人哪里知道。”表现了他高迈不羁的个ฐ性。
王献之虽然跟着父亲学习，师承家法，但他却并不以此为满足，而是追流溯源，直接学习钟繇、张芝的书法，因为ฦ王羲之本人也是从钟繇、张芝的书法中吸取营养的。
刘裕当上皇帝以后，并没有过奢侈的生活，而是和从前一样，依然崇尚节俭，清朴寡欲。
当了皇帝以后，刘裕并没有忘记自己贫穷的过去，他拿出保存多年的破袄对大女儿说：“这件衣服是你母亲亲手为我缝制的，我把它保存至今，就是为了不忘当年。打江山难，守江山更难啊!ำ后世子孙如果有谁生活奢侈，不懂得节俭，你就可以拿这件衣服去训诫他!”
祖逖渡江以后，进驻江阳，先在那里起炉炼铁，制造武器，又招募了两千名壮士，然后继续向北进发。祖逖一刻也没有忘记自己的誓言，勇敢地跟敌军展开斗争。江北的人民听说祖逖北伐，都十分欢迎。他们给祖逖送粮送信，配合着打击敌人。在人民的支持下，几年之间，祖逖就收复了长江以北黄河以南的大部分地方แ。
他叫部下用许多麻袋装上土，假装ณ是粮食，派一千多人高唱着劳动号子运上东台；又派几个人搬运一些真的米袋，故意装做疲劳的样子，走到与桃豹交界的路上去休息。桃豹的士兵早就饿急了，见了运米的晋军，就追赶过来。祖逖的部下故意丢下米袋就跑。桃豹的士兵抢到米，很是高兴，立刻埋锅做饭。他们一边吃着香喷喷的米饭，一边谈论着祖逖军队粮食这样充足，而他们却要经常忍饥挨饿。言谈之间，不觉流露出不愿继续打下去的情绪，军心开始动摇。这情况很快反映到石勒那里。
《三都赋》传出以后，人们争相传阅，赞不绝口。京城里的富豪贵族以及有地位的人，都争着买纸抄写阅读，洛阳城里的纸张因此价格突然大涨。这就是被人们传为ฦ美谈的“洛阳纸贵”的故事。
左思的诗和文章虽然写得好，但是由于他出身寒微，在当时很重视出身门第的社会里，他总是不被重用，做不了大官，晚年，他只得离开洛阳，迁到冀州隐居起来，一边种点地维持生活，一边写诗写文章。这样清贫的生活环境，使他写出来的作品，在内容上和风格上，都能ม够比较真实地反映出当时社会上不合理的情况。左思写了不少诗，抒发自己的情怀，表达他对晋朝选任官吏的制度的不满，显示ิ他蔑视士族权贵的愤懑情绪。在第一首诗里，他说自己二十岁就会写文章，读了不少书，也懂得一些兵法，总想为国家出一番力气，做出一些成绩，然后功成身退，归隐田园。这首诗的弦外之音是说：当时的社会太使他失望了，他的想法总也无法实现。在第二首诗里，他用涧底松和山上草作比喻，一针见血地揭示ิ出当时社会的黑暗；有才能的人像涧底松一样被埋没，无人过问；无能的小人犹如山上草一般，凭借祖先的功劳占居高位，洋洋得意。左ุ思写的诗感情充沛，笔力雄健，形象鲜明，没有当时绮靡华艳的诗风，却充满着积极浪漫主ว义的精神，对后世的影响很大。
公元305年，东海王司马越再次发兵进攻司马颙，这时候，司马颖的部下将军汲桑等人攻下了邺城，将司马颖接回邺๐城。司马颙抵不住许多诸侯的进攻，丢â下晋惠帝独自逃跑，晋惠帝这才被司马越再一次接回洛阳，仍然当他的皇帝ຓ。惠帝任司马越为太傅，总管大权。司马越派人找到司马颙，请他回朝，让他当司空，司马颙信以为真，在回洛阳的途中不明不白地被人杀死。
所谓“八王之乱ກ”，指的就是从公元3๑03年到305年这一段时间内，诸侯王互相攻杀的事件，这八个王是：汝南王司马亮、楚王司马玮、齐王司马苶、赵王司马伦、长沙王司马乂，河间王司马颙，东海王司马越、成都王司马颖。实际上，参加“八王之乱”的诸侯王不止八个，《晋书》将这八个人合为一篇传记，统称八王，后代将这一事件通称为“八王之乱”。