王恺、石崇两个ฐ人都认为ฦ自己最富有，都想让别人认为ฦ自己胜过对方。王恺家用麦糖水涮锅，石崇就下令家人用蜡当柴烧；王恺用紫色丝绸做成长四十里的步障路两ä旁用来遮蔽风尘和视线的—一种屏障，石崇就用织锦花缎做出更华丽的步障五十里。两个人比富的规模越来越大。
流民们听到官府要逼他们离开蜀地，想到家乡正在闹饥荒，回去也没法过日子，人人都发愁叫苦。
李特在绵竹地方แ设了一个ฐ大营，收容流民。不到เ一个月，流民越聚越多，约摸有两万人。他的弟弟李流也设营收容了几千流民。
顾恺之ใ后来任大司马桓温、荆州都督殷仲堪的参军，开始他的幕僚生涯。在纷争的官场和复杂的社ุ会中，顾恺之ใ以佯狂躲避是非，他为人风趣幽默，率直通脱，大智若愚。
顾恺之除在绘画上有惊人技艺外，还对具体的绘画技巧作了细致的研究，提出了一系列ต绘画理论，表达了他的美学观点。他认为ฦ美术家只有通过对客观现实的认识，才能达到เ“迁想妙得”的传神的艺术效果；他反对以空对空的创作法，主ว张画家要熟悉生活、了解人们的内心活动，这样才能画出好的作品。他的这些见解，对后世绘画理论起了启蒙和奠基作用。
王羲之辞官之后，自然适性的生活使他的书法不再受时代与人为的压抑，得到充分发挥，终成一代大家。
后来，王羲之渡江北山，游名山大川，见到李斯、曹喜的书法碑刻；又到许下见到钟繇及梁鹄的书法，到洛阳，见到蔡邕所书的《石经》，在王洽那里看到了东汉张昶的《中ณ岳碑》。这时，登泰山方知众山小，王羲之决定直接向钟繇等书家学习，博精群法，取名家之长，创造出一种与众不同的书法。这一从继承到创造的过程使王羲之摆脱了最初ม的学步，卓然成一大家。
陶侃马上勒住马，大声问：“你拔这些不成熟的稻穗干什么用?”
陶侃听了不由á得勃然大怒，厉声喝道：“真是岂有此理!你自己้不耕种庄稼，为什么反倒随随便便地糟蹋人家的庄稼!大胆妄为，来人!ำ”说完就命令手下人将那个ฐ人摁倒在地，狠狠地抽了他一顿鞭子，才把那个ฐ人放走。
荀崧的兵马从城里勇猛地冲杀出来；荀灌、石览指挥援军从敌人背后奋勇进攻。杜曾的军队正受前后夹攻走投无路的时候，周抚带领的援军也赶到了。杜曾的军队遭到了来自三个方向的围攻，被打得大败，只得抛弃辎重，慌忙逃命。荀崧、石览合兵一处，乘๖胜追杀一阵；然后和周抚胜利会师，收兵入城。
赤壁之战是中国历史上以少胜多、以弱胜强的著名战役。它打破了曹操迅速统一全国的计划，使他对孙、刘ถ两方暂时采取守势。孙权、刘备借此机会，都努力发展自己的势力。不久以后，三国鼎立的局面形成了。