金哀宗还让全国的人都给朝廷提意见，不管说好说坏都不会怪罪他们。有一天，在皇宫的承天门前，来了一个男人。他穿着古代人作为孝服的麻衣，一会儿在哭，一会儿又大笑。在门口守卫皇宫的士兵问他为什么大哭大笑的。那男人说：“我笑一些没有才能的人却在朝廷做大官；我哭金国很快就要灭亡了。”卫士一听，以为他在诅咒金国快灭亡，就把他抓了起来，带到朝廷上。很多大臣都要把他杀掉，可是，金哀宗却把他放了。那人心里非常感谢。
在金哀宗和他的一些贤良的大臣的努力下，金国又有了一些发展，老百姓安居乐业，努力地生产。可是，金国的国力还是比不上蒙古汗国。金国终于抵挡不住蒙古军的大规模进攻，不断地败退下来。
金国的都城在上京会宁府现在的黑龙江省阿城县南部。海ร陵王认为这地方太偏僻，离南宋太远了，会妨碍他向南宋发动进攻。所以，海陵王决定把都城迁到燕京现在的北京市。
张浩在朝廷里做尚书右丞的官，老家是渤海郡。张浩é也和海陵王一样，对汉族文化很感兴趣而且很有研究，特别擅长建筑。这回，他听见海陵王要把都城迁到燕京，心里非常高兴。海陵王知道张浩能干，所以就派他去负责这项ำ艰巨เ的工程。
面对着这样的严重情况，王安石皱起了眉头。当年冬天，他就组织农民疏通河渠，并且亲自跑了十几个乡，调查水利情况。在王安石的领导下，农民不论男女老少，都积极参加修渠筑坝的劳动动,终于把鄞县重新变成了一个山青水秀、鱼米丰ถ收的好地方。
为了感谢王安石为人民做了许多好事，鄞县的老百姓给他修了一座神庙，每年都在一定的日子里纪念他；
寇准胸有成竹地说：“陛下不必惊慌，解决这件事只需五天，但要请陛下御驾亲征，鼓舞士气，才能ม战胜敌军。”
正在真宗犹豫不决的时候，副宰相王钦上前说：“万岁，依臣之见，还是出去避一避吧，金陵地势险要，还是把都城迁到金陵去吧。”另一个副宰相陈尧叟也马上接着说：“我看还是迁都成都吧，那里富饶美丽，正适合皇上住呢。”
踩着这许多人的累累白骨，朱全忠当上了相国，晋封为魏王。他要想当皇帝，本来可以不费吹灰之力，可是当时地方上还有不少拥有军队、占有地盘的藩镇，他怕这些人找借口出来跟他做对，于是决定采用“传禅”的办法，就是让唐昭宣帝自愿地把皇位传让给他。他一面要蒋玄晖来安排传禅的事，一面又假意推脱，坚辞不受；同时他在大梁城里修建宫室，准备登基。蒋玄晖想按照历史上传禅的那一套做法一步一步地进行，朱全忠却嫌太慢。不久，有人挑拨说：蒋玄晖有意延长唐朝的寿命，朱全忠一听这话，立刻下令把这个ฐ一直替他效忠尽力、参与了他全部罪恶行径的心腹大将杀死了。
四月的一天，朱全忠穿上龙袍，戴上皇冠，正式即位接受百官的朝贺。他下令改国号为梁，以大梁为ฦ国都，自己改名叫朱晃，就是梁太祖。
其次是吸收佛教文化。唐朝传人新า罗的佛教派别ี有涅槃宗、华严宗、法相宗、净土宗、天台宗、律宗、禅宗，都分别ี在新罗形成自己的教派。僧人留แ学唐朝，学成后除归国传教，有些人留在唐朝传教译经，对中国佛教发展作出了贡献。例如新罗王族金乔觉来唐朝池州九子山传教，圆寂后3年尸体完好，被教徒认为是地藏菩萨的化身。
一年之后，韩愈又回到长安，做了国子监。
为了与佛教相对抗，他还提出了“道统论”和“性三品”论。当时佛教为了宣传自己้的学说，大讲“佛统论”，认为ฦ他们所讲的是由历代祖师爷一脉相传下来的。韩愈为了与佛教斗争，就模仿佛教的“佛统论”，为儒家设计出一个“道统论”。他说儒家也有一个一脉相传的道统，这个道统从尧开其端，“尧以是传之ใ舜，舜以是传之ใ禹，禹以是传之汤，汤以是传之ใ文、武、周公，文武、周公传之ใ孔子，孔子传孟轲。轲之ใ死，不得其传焉”。结果是使佛教学说泛滥。这个道统论证明只有以孔子为ฦ首儒家学说，才是中国正统思想，佛教也自然成为异端邪说。