亭长，自亡徒召集英雄。遂诛强楚，光有天下。功齐汤武，业流后嗣。诚帝ຓ王之
妇肆酖酷之心，嬖妾被人豕之ใ刑é；云赵幽囚，祸殃骨肉；诸吕专权，社稷几移。
诏书封臣息男ç苗为高阳乡公，志为穆乡公。臣伏自惟，文无升堂庙胜之功，
曜当世。顾影惭形，流汗反侧。洪恩罔极，云雨增加，既荣本干，枝叶并蒙。苗、
知命复何忧。
乘趫追术士，远之蓬莱山。灵液飞素า波，兰桂上参天。玄豹游其下，翔鹍戏
素。感白灵之翔翥，卒不免乎豫且。虽见尊于宗庙，罹刳剥之重辜。欲诉怨于上
度。
雨。仰归云以载奔，遇兰蕙之长圃。冀芬芳之可服，结春蘅以延伫。入虚廊之闲
野。青鱼跃于东沼，白鸟戏于西渚。遂乃ี背通谷，对渌波，藉文茵，翳春华。丹
世祖体乾灵之休德，禀贞和之纯精，通黄中之妙理，韬亚圣之懿才。其为德
也，聪达而多识，仁智而明恕，重慎而周密，乐施而爱人。值阳九无妄之ใ世，遭
炎光厄会之运。殷尔雷发，赫然神举。用武略以攘暴，兴义兵以扫残，神光前驱，
威风先游。军未出于南京，莽已毙于西都。破二公于昆阳，斩阜、赐于汉津。当
此时也，九州鼎沸，四海渊涌，言帝者二三，称王者四五，咸鸱视狼顾，虎超龙
骧。光武秉朱光之巨钺，震赫斯之隆怒。夫其荡涤凶秽，剿除丑类，若顺迅风而
纵烈火，晒白日而扫朝云也。若克东齐难胜之寇，降赤眉不计之虏，彭宠以望异
内陨，庞萌以叛主取诛，隗戎以背信躯毙，公孙以离心授首。尔乃庙谋而后动众，
计定而后行师，故攻无不陷之垒，战无奔北之卒。是以群下欣欣，归心圣德，宣
仁以和众，迈德以来远。于时战克之将，筹画之臣，承诏奉令者获宠，违命犯旨
者颠危。故曰：建武之ใ行师也，计出于主ว心，胜决于庙堂。故窦融闻声而影附，
马援一见而叹息。股肱有济济之美，元首有穆穆之容。敦睦九族，有唐虞之称；
高尚纯朴，有羲皇之素า；谦虚纳下，有吐握之劳；留心庶事，有日昃之勤。乃规
弘迹而造皇极，创帝道而立德基。
是以计功则业殊，比隆则ท事异，旌德则靡愆，言行则无秽，量力则ท势微，论
辅则ท力劣。卒能握乾ດ图之休征，应五百之显期，立不刊之遐迹，建不朽之ใ元功。
金石播其休烈，诗书载其勋懿。故曰：“光武其优也。”
○魏德论
元气否塞，玄黄喷薄，晨星乱逆，阴阳舛错，国无完邑，陵无掩椁。四海ร鼎
沸，萧条沙漠。武皇之兴也，以道陵残，义气风发。神戈ຖ退指，则妖氛顺制；灵
弧云举，则朝阳播越。惟我圣后，神武盖天，威光佐扫，辰彗北弯，首尾争击，
气齐率然。乃ี电å北，席卷千里。隐乎若崩岳，旰乎若溃海。愠彼蛮夏，蠢尔弗恭。
脂ฦ我萧斧，简武练锋，星陈而天运，振耀乎南封。荆人风靡，交、益影从。军蕴
余势，袭利乘权。荡鬼区于白水，擒矫制ๆ于遐川ษ，仰属目于条支，晞弱水之ใ潺湲。
薄张骞于大夏，笑骠骑于祁连。其化之也如神，其养之也如春。柔远能迩，谁敢
不宾？宪度增饰，日耀月光。迹存乎建安，道隆乎延康。
于是汉氏归义แ，顾音孔昭，显禅天位，希唐放尧，上犹谦谦弗纳也。发不世
之ใ明诏，薄皇居而弗泰，蹈北人之清节，美石户之高介。义贯金石，神明以兴，
神祗致祥，乾灵效祐。于是群公卿士，功臣列辟，率尔而进曰：“昔文王三分居
二，以服事殷，非能ม之而弗欲，盖欲之ใ而弗能ม。况天网弗禁，皇网圯纽，侯民非
复汉萌，尺土非复汉有。故武皇创迹于前，陛下光美于后。盖所谓勋成于彼，位
定于此者也。将使斯民播秬鬯，植灵芝，锄二穗，挹醴滋。遂乃凯风回焱，甘
露匝时，农夫咏于田à陇，织妇吟而综丝。黄吻之龀，含哺而怡；鲐背之老，击壤
而嬉。古虽称乎赫胥，曷若斯ั之大治乎？”于时上富于春秋，圣德汪濊，奇志妙
思，神鉴灵察。方将审御阴阳，增耀日月，极祯祥于遐奥，飞仁风以树惠。既ຂ游
精于万机，探幽洞深，复逍遥乎六艺；兼览儒林，抗思乎文藻之场囿，容与乎道
术之疆畔ึ。超天路而高峙，阶清云以妙观。将参迹于三皇，岂徒论功于大汉。
天地位矣，九域清矣，皇化四达，帝猷成矣。明哉元首，股肱贞矣。礼ึ乐既
作，兴颂声矣。固将封泰山，禅梁甫，历名山，以祈福。周五方之ใ灵宇，越八九
于往素า。踵帝皇之灵矩，流余祚于黎蒸。钟元吉乎圣主。
○相论
世固有人身瘠而志立，体小而名高者，于圣则否。是以尧眉八彩，舜目重瞳，
禹耳叁漏，文王四乳。然则ท世亦有四乳者，此则驽马，一毛似骥耳。又曰：宋臣
有公孙吕者，长七尺，面长三尺，广三寸。名震天下。若此之状，盖远代而求，
非一世之异也。使形殊于外，道合其中，名震天下，不亦宜乎？语云：“无忧而
戚，忧必及之；无庆而欢，乐必遂之。”此心有先动，而神有先知，则色有先见
也。故扁鹊见桓公，知其将亡；申叔见巫ใ臣，知其窃妻而逃也。荀子曰：“以为
天不知人事邪ิ？则ท周公有风雷之ใ灾，宋景有三舍之福。以为知人事乎ๆ？则楚昭有
弗厓之ใ应，魏文无延期之ใ报。”由是言之，则天道之与相占，可知而疑ທ，不可得
而无也。
○辩道论
世有方士，吾王悉所招致。甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郗俭，始能ม行
气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号数百岁。所以集之于魏国者，诚恐此人
之徒接奸诡以欺众，行妖恶以惑民。故聚而禁之ใ也。岂复欲观神仙于瀛洲，求安
期于边海，释金辂而履云舆，弃文骥而求飞龙哉？
夫帝者位殊万国，富有天下，威尊彰明，齐光日月，宫殿阙庭，焜耀紫微。
何顾ุ乎王母之宫，昆仑之域哉？夫三乌ไ被役，不如百官之美也；素า女姮娥，不若
椒房之ใ丽也；云衣羽裳๙，不若黼黻之饰也；驾螭载霓，不若乘舆之盛也；琼蕊玉
华，不若王圭之洁也。而顾ุ为匹夫所罔，纳虚妄之辞，信眩惑之说。隆礼以招弗