光武皇帝卷“努力”1้1：
还是在新า野。那日，刘ถ縯刘秀邓ฑ晨三人酒后出行，奋马扬鞭，向西漫无目的狂奔。行出数十里之ใ外，看看夕阳将沉，游兴不减，乃奋力登山。及至山顶ะ，勒马俯瞰，但见山谷之间，有良田千顷，居中座高大宏伟的府邸，其辉煌富丽，远近莫有能比。
第1节
前言：
有邓禹这样个十三岁便精通诗经的天才儿童在前，刘秀难免有“吾学已晚也”的感慨，但他却懒得奋起直追，不是没有力气，而是看到了追赶的毫无意义。他临渊而惧，这样的知识不学也罢。真要闷头钻了进去，非把自己้给练废了不可。很多人也都有过体会，毕业后混得好的，在校时学习成绩很可能并不咋的。
基于这样的自觉，刘秀读尚书，只求略通大义。而在博士们的眼中，他也绝算不上是个好学生。
太学的育人目的，只是培养官员，并不培养政治家，更不会培养皇帝。刘ถ秀要学习皇帝的学问，自然不能局限于太学之隅。
世事洞明皆学问,人情练达即文章。包罗万象的社会，才是刘秀心目中ณ的太学，才值得他投入更多的精力。
我们接下来要关注的是，刘秀作为名不及格太学生，将怎样在社会的大熔炉里锻炼自己。
日期：20081้0132๐:27:๘10
光武皇帝ຓ卷“努力”18：
长安米贵
我们前面说过，太学位于长安城外东南七里，有房屋万间，学生万人，就其规模而言，已经称得上个庞大的独立城区。
太学，作为政府官员的培养基地，关系到国家的未来，因此，中央政府对太学的管理也格外重视。在太学的东面，设有太学官寺，置令丞吏，诘宄，理讼词，维护地方治安。其西又建有监狱，收纳作犯科之辈，以起震慑作用。
般来说，官寺及监狱和太学生们的关系不大。真正和太学生们关系密切的，则ท是设在太学东北的会市——个可以进行自由á贸易的市场。每月朔望，即初和十五这两天，太学生们都会获准来此练摊。对功课繁重的太学生们来说，这两ä天既是难得的放风时间，同时也是难得的赚钱时间。
会市很有特点，没有任何建筑物，只是种有数百棵大槐树，分为两排，太学生们的临时摊位就设在槐树之下。开市之时，放眼望去，数百摊位，数千顾客，吵吵嚷嚷，蔚为ฦ壮观。
太学生们所经营的，般都是各自老家的土特产,以及经书传记笙磬器具等学生常用之物。太学生们毕竟是衣冠中人，顾及脸面，在做买卖时，自然不会像小商小贩那样，满口俚语，计较到分厘。他们做买卖时，往往雍容揖让,引经据典，至于双方的真实意图，彼此其实都能心领神会。
我们不妨拿卖玉器的甲生和前来买玉器的乙生举例，他们的对话全部来自来自论语。
甲生吆喝：有美玉于斯。卖玉了！卖玉了！
乙生闻声赶来，问：求善贾而沽诸？便宜吗？
甲生道：沽之ใ哉！沽之哉！我待贾者也。卖，卖，挥泪大甩卖。
乙生取过玉器，看了看，道，管仲之ใ器，小哉！东西不咋的。
甲â生也不急，道，君子不器。东西没问题，你眼神有问题。
乙生继续挑剔道，秀而不实者有矣夫！现在市场上太多假货。
甲生这才急了，道，吾谁欺？欺天乎ๆ？我这产品质量三包。
乙生问价格。甲生道，七十而从心所欲，不踰矩。七十钱。
乙生摇头，作势欲走。甲生拉住，道，君子多乎哉？不多也。
乙生道，三十而立。
甲生道，六十耳顺。
乙生道，四十不惑。
甲生道，五十知天命。
买卖成交。甲生叹道，君子有三畏：畏ั天命，畏ั大人，畏圣人之言。算你小子会砍价，我这单生意亏大了。
如我们所知，刘秀家中的经济条件并不宽裕。另方面，长安米贵，居大不易。如此来，刘秀在太学中ณ的生活费用就很成问题。他可以向家里写信要钱，也可以找表哥来歙周转，但这两ä个选择，他的自尊心都不能允许。他已经二十岁了，他应该能ม自食其力。
要赚取生活费，经商不失为个ฐ好主ว意。不过，像同学们那样去练摊，竞争太过激烈，而且利润微薄。刘秀想了个点子，决定买头驴，跑运输，搞物流。反正从太学到市场，还有大段路，这些练摊的同学，都有运输的需求。他抓准这个市场空缺，生意管保差不了。
想出这么个主意，刘秀很是得意，但是，哪怕是买头驴的钱，他也拿不出来，于是找到เ同宿舍的韩子，拉他起入伙。韩子家境也不富裕，初闻刘秀的提议，犹豫不能ม决。
刘秀于是给韩子描绘了这样幅宏伟蓝图：
咱俩先合资买头驴，出租给别人拉东西。等有了钱，再给驴配个车，咱们就改出租驴为出租车。等有了更多的钱，再扩大规模，搞两辆驴车，辆拉生意，辆自己坐。
韩子兴奋起来，道，等咱有了车，每回出门都坐。妈的想上车就上车，想走路就让车跟着。
刘秀笑，道，这才是刚刚开始，好事还在后头。等生意再红火起来，咱们再成立支驴车队，把咱们的驴车队都送上市场，简称上市。你说，那得多美气啊。
上市的梦想，又有谁能抵挡。韩子于是掏出全部积蓄，加入了刘秀的生意。两人买了头驴，再让仆从牵去市场，帮人驼运货物，自己้则坐地收租赚钱。
刘秀的预见果然没错，出租驴的确抓住了市场空档，生意很快便火爆得不行。
但是，立即便有跟风者。时间，长安驴贵。
也是，这行业准入门槛太低。无论你买头驴或者你自己是头驴都可以。
正当生意蒸蒸日上之时，意外发生。这日，仆从跑过来，大叫不妙。刘秀和韩子急奔驴棚而去。只见昨天还足足拉了十多趟的黑驴，躺在干草中间，已经没了气息。
韩子冲进驴棚，抱驴泣道，小强，你怎么了？小强，你不能死啊。
刘秀很是冷静，仔细检查了驴的死状，道，有人投毒。
案情很简单：有人眼红他们的生意，对两人进行报复。
看着死去的驴，刘ถ秀真切地感受到เ了社会的残酷，人心的险恶。原来，长安也有黑社会。对此，他无能为力，他并不知道是谁干的，即使知道了，他也无力还击。
他觉出了自己的渺小。
随着驴的死去，他们的发财之ใ梦也转瞬化为泡影。刘秀生平第笔投资就这样以惨败告终。韩子受此打击，再也不肯和刘秀继续合作下去。
然而，生活费用的问题依然急待解决，刘秀依然还是要将生意进行下去。
刘秀作为个失败了的小商人，准备东山再起。而摆在他面前的课题则ท是，他不仅要找到个新的合作伙伴，更要找到个ฐ富有钱途的行业。
第16节
日期：20081015๓2๐:46๔:48
光武皇帝卷“努力”19：
借尸还魂
有些人，平时并不显山露水，感觉就普通人，并无特异之ใ处。然而旦换了时空，则有如锥处囊中，其末立见。刘秀来到太学不久ื，便展现出了他可怕的洞察力决断ษ力执行力，这三种力的合力，则ท是领袖魅力。
刘秀的从商首战，以惨败告终，但对独具慧眼者而言，商机无处不在。在南阳同乡朱祐的身上，刘秀很快就发现了新的商机。
朱祐๖1，字仲先，南阳宛城人，父亲早逝，从小便随母亲投奔外公。朱祐外公刘ถ翁，也是长沙定王之后，和舂陵刘氏时相过从。朱祐因此也经常往来舂陵，和刘秀兄弟都很熟悉。
朱祐和外公家过活，某种程度上，也算是寄人篱下，日子过得相当拮据。好不容易进入太学读书，朱祐๖自然格外珍惜，对他来说，太学给了他次改写人生命运的机会对他这样的寒门子弟来说，这样的机会旦错过，可能ม终生不会再有，只要他学业优秀，便可通过考试进入仕途，再步步地向上升迁，最终取得自己想要的社会地位。
因此，在朱祐的太学生活中，学业始终排在第位。刘秀时常前来拜访朱祐，但朱祐总是不讲情面地把刘秀晾在边，先完成自己的功课，这才肯开始接待。
朱祐因此便成了刘秀眼中的书呆子，没少受刘ถ秀的调侃和戏弄。
日后我们可以发现，调戏别人堪称是刘秀的大嗜好。即使在刘秀的太学时代，遭其调戏的，也远不止朱祐๖人而已。刘秀还有位同窗，名叫严光，字子陵，后来入了高士传，扬名后世。严光少年得志，早ຉ在入太学前，便已经闻名天下。然而，就是这么เ位牛人，照样难逃刘秀的嘲讽，屡屡当面直呼其为“狂奴”。
朱祐๖尽管经常被刘秀戏弄，但他往往只是憨憨笑，并不介意。他心里很清楚，他不能和刘秀比，人家玩得起，他玩不起。刘秀读不读太学都无所谓，但太学却是他唯的机会。
某个冬日，刘秀和朱祐同乘辆车，登门拜访官居司隶的陈崇。陈崇也是南阳人，和刘ถ秀家有通家之好。刘秀先进了陈府，朱祐๖则ท在门外边看车边等候。朱祐家境窘迫，寒冬时节，也只能穿件单衣，他满以为刘秀定会转达陈崇，让陈崇请自己进去，就算不能好吃好喝顿，至少也不用在街上傻乎ๆ乎地吹风挨冻。
朱祐左等右等，就是没人请他进去。终于刘ถ秀出来了，上车就说走。朱祐责怪刘ถ秀不够意思，刘秀大笑道，我想想你还有单衣可穿，所以就没有做声。2๐
照今天看来，这个玩笑开得有点过火，倘若换个人，可能老早ຉ就拳向刘秀招呼过去了。然而，朱祐却坦然接受，丝毫不以为忤。
刘秀和朱祐的关系就是这么奇特，借用东观汉记里的原话，便是“刘秀常戏狎之朱祐如是，朱祐愈恭慎自附。”
不得不承认，像刘秀这种人，具有气场，仿佛凌驾于众人之上。他总是和凡俗人等保持着恰当的距离，恰当得可以随时实施调戏，而又不至于被人大叫非礼。就算你明知道他在俯视你玩弄你，你也无力抵抗，因为ฦ他这样的行为，并非故意，而是发自肺腑的无意。
这切，皆源自他有着无与伦比的安全感。这种安全感，不是来自于别人在挤公交车而你在打的，也不是来自于到处是剩ທ男剩女而你却是万人迷，也不是来自于全世界ศ都在金融危机而你趁机抄底。这种安全感，是无影无形的，不可被夺走的。因为这种安全感，只来自于他的心灵。
在他的内心深处，他和世界ศ的关系有着这样的定义：我说，要有光，就有了光。
生存在别人看来，或许是道难题，但在他眼中，则是场游戏。他可以藐视众生，举重若轻。不知不觉间，你被击溃，你习惯了他的调戏，你认为这就是你理所应当的待遇。
我们并不能说朱祐是个ฐ受虐狂，我们只能ม说，朱祐已经明确了他和刘秀的地位差异：两个人虽然是朋友，但刘秀是主人，而他是奴隶。也正因为此，朱祐๖尽管还比刘秀年长五岁，却甘愿做刘秀的小弟，成为刘秀最早ຉ的嫡系。