半身像，有传顾恺之ใ或吴道子画的《孔子为鲁司寇像》，形象比较端庄。这种像，有不少仿刻，除石刻๑本，还有彩绘本。彩绘本，外间最流行，是孔府收藏的本子（有“虚斋”印和“宣和殿宝”印），豹眼环睁，形象不太好。形象比较好，还是山东省博物馆收藏的明成化乙๗巳（1485๓年）本。
2）弟子像
2汉《建宁元年史晨碑》已提到เ“颜母井”。这个ฐ村子是杂姓，也没姓颜的。
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2）《论语集解》（何晏的集解和邢昺的疏），有敦煌本和《十三经注疏ຕ》本。参看：李芳录校《敦煌〈论语集解〉校证》，南京：江苏古籍出版社，1้99o年。
4๒）朱熹《论语集注》（收入朱熹《四书章句集注》），有中华书局标点本（北京：中华书局，198๖3年）。
李零《中国方术续考》，北京：中华书局，2oo7年，23页。
我们读《论语》，千万别忘了，它的对象是什么人，别像愚夫愚妇，到庙里进香，自言自语，自作多情，自个儿给自个儿找答案。孔子说什么เ，不听；不说，非借他的嘴，让他替我们说。
他们越骂，我越想读书，越读书，越觉得他们荒唐。
我把《论语》读薄了。
孔子以孔为氏，是出自孔父嘉。孔父嘉，就是《左传》桓公元年和二年提到的孔父。他的名字，是属于名、字连称，他的名（出生时取的小名）是嘉，字（成人后取的大号）
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古代以嘉为名，以孔为字的人很多。孔子以孔为氏，是属于“以王父字为氏”，即以他爷爷的字为ฦ氏名（家族的名称）。他这一支，按照古代命氏（给家族起名字）的惯例，其实是用睾夷爷爷的字作家族名称。他们这一支，是从睾夷这一代才开始立族，从此称为孔氏。
孔父这一支，是西周中期从宋湣公分出，追根溯源，是成汤的后代。孔子在鲁国被人另眼相待，最初ม就是沾祖上的光。鲁国大贵族孟僖子说，孔子是“圣人之ใ后”（《左传》昭公七年），主要就是指他血统高贵。古人说的“圣人”都是上古贤君，不是一般人。●2
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左传》昭公七年，孟僖子说孔子是“圣人之后”，臧孙纥说“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人”，他们说的“圣人”，旧注说是商汤，杜预注和《孔子家语?观周》引“圣人有明德者”，作“圣人之后有明德者”，王引之不取旧注，认为传文“圣人”是指弗父何。弗父何是宋湣公子，有明德，让宋厉公，没有继承君位。他说，这种圣人，只是“明德之ใ通称，不专指大圣”（《经义述闻?春秋左传下》）。他所谓“大圣”，古书多见，皆指圣王。如此说成立，则让出君位的有德者，也可称为“圣人”。
孔父在宋国任大司马，是宋穆公托孤寄后的顾命大臣，地位很高。他的太太，长得很漂亮。有一天，在路上，被宋国的太宰华父督撞见。华父督“目逆而送之，曰‘美而艳’”（《左ุ传》桓公元年），看上了孔子的祖奶奶。当时，宋国跟郑国交恶，十年有十一场战争，老百姓怨声载道。华父督趁机煽动，说灾难都是出自这位负责军事的大司马，竟然把孔子的老祖宗杀掉，把他的祖奶奶霸占。宋国国君不满，也被杀（《左传》桓公二年）。
孔父死后，家道中衰。
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或说木金父，或说孔防叔，都是猜测。“畏华氏之逼而奔鲁”（《孔子家语?本姓解》）。宋都在今河南商丘，离曲阜不远。他家是从商丘北上，搬到鲁国。
商丘是成汤所居，比河南淇县的朝歌早，比河南安阳的殷墟早。已故的张光直教授，过去一直有个梦，就是希望找到成汤所居的“商”，把它亲手挖出来。他组织的中ณ美联合考古队在河南商丘挖了很多年，“商”没挖到，但挖到了东周的宋城。●2
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中国社会科学院考古研究所、美国哈佛大学皮保德博物馆中美联合考古队《河南商丘县东周城址勘查简报》，《考古》1998年12๐期，18๖—27页。宋、卫一带，是著名的黄泛区，古城多被黄沙淤埋，完全在地下，从现在的地面挖下去十几米，才能接触到东周宋城的地面。商代、西周的遗址还在下面。
宋朝以宋为号。宋徽宗崇宁三年（11o4年），当地出土过宋公成钟，曾被视为ฦ祥瑞。但直到现在，当地还很少有东周时期的现