玉是什么？什么เ是玉？曾经随着《红楼梦》、《穆斯林的葬礼》感受玉的亲切和深奥，又增添几分玉的神秘莫测，何谓“黄金有价，玉无价”，似懂非懂。
中国最早的一部ຖ地理著作《山海ร经》中记述了玉的神话：“密山之ใ上，丹水出焉，其中多玉膏，其源沸汤，黄帝是食。玉膏之ใ所出，玉色乃清，五味乃ี馨，坚栗精密，泽而有光，五色作，以和柔刚ธ，天地鬼神是食是飨，君子服之，以御不祥。”这是说，玉是中ณ华民族始祖黄帝的食品玉膏生成的。它有五色，质地紧密坚硬，润泽有光，天地鬼神都以它为食品，君子食用，可以防止不祥。这一古老的神话证明玉是何等的珍贵，它同中华民族的始祖、天地鬼神连在一起。难怪诗人屈原在距今二千二百多年前就向往着“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。”
沿着岁月的沧桑，随着时空的斗转星移，游历传说与神话的空间，徜徉在人生与艺术的海洋里，那ว些与玉有关的情节是那样的鲜活动人，真的不知道是谁最先认识了这种叫做玉的石头，只是追逐着历史的影子，从玉到人，从人到玉，有的石头被现了成了玉，有的还是石头；有的成了传家之宝甚而成为传国奇珍，被争夺，被占有，被炫耀。而此中的人，为玉，有的舍生取义、有的丧ç尽天良，再次体现了人之于玉、玉之ใ于人那牵扯不断的缘，从中我们体验到玉的精深与博大。
据传，“传国玉玺”的原材料é便是那块闻名于世的“和氏璧”，春秋时楚国人卞和在一只凤凰所栖之处现了它，便把它献给楚王，一段无比精彩的玉石传奇便开始了。
秦统一六国之后，所谓“普天之下，莫非王土，率土之ใ滨，莫非王臣”。和氏璧自然归秦始皇所有。深知此物价值的始皇命良工ื将它琢而为玺，并刻上“受命于天，既寿永昌”八个篆字。这就是让后世那些当皇帝或想当皇帝的人为之ใ魂牵梦萦的“传国玉玺”。
因为ฦ这个ฐ玉玺出自始皇，所以它被用来代表正统，所谓“真命天子”必须拥有这个ฐ玉玺，否则只能是草鸡大王而不是真命天子。这便是儒家的封建正统观念。几千多年来，围绕着这个玉玺生了许多精彩的故事。我们比较熟悉的有《三国演义》里面的“匿玉玺孙坚背盟”。当时做长沙太守的孙坚攻入洛阳，在城南的一个ฐ水井中现了这方“传国玉玺”。于是，孙坚认为这是天赐皇权与他，便很小人地背弃了拥立汉帝的誓约，偷回江东图谋自已有朝一日登上权力颠峰的霸业。
这方แ“传国玉玺”辗转在历朝历代的明争暗斗之中，终于在五代后唐时失踪。以后的每个皇帝都有自己้的印章，而且不止一枚，但却没有了传国的玉玺。
可以说，在所有的玉石中，传国玉玺是至高无上王权最直接也是最神圣的代表，同时，它牵动了无数人的玉玺情结，对传国玉玺下落的查访也没有被放弃过。
而当你仔细的揣摩《红楼梦》之后，你就会对玉有一个人性的现，玉如人，人如玉，这是非常确切的说法，只是世人多名利ำ，有时难解其中ณ的缘由，而面对忙碌与纷繁的人生，谁又能静静地来体味个中ณ细微呢？这就注定了许多的人永远只知黄金有价而不知为什么玉无价，正如只知人得活着，而不知活着是为了什么一样。
同样一块玉石不同的人会有不同的眼光，从玉的种到水，底到色，那种丰富的色彩几乎ๆ包涵了大自然的色彩，这也就注定了玉的神奇与莫测。
如果说玉是美丽ษ的石头，那么翡翠就是最美的石头了，把翡翠这一种鸟的名字附到石头上，从美丽的鸟到美丽的石头翡翠成了人们心中ณ的向往，从古时达官贵人的象征到现代人的饰物，翡翠的历史感动着一代又一代的人。红的翡，绿的翠，见证了那条丝绸之路上的深深马蹄印。
石以玉为美，玉以翡翠为ฦ上等，翡翠以绿为极品，翡翠的美丽ษ足以打动所有人的爱美之心，那块《红楼梦》中的美玉就是上好的证明，那块被叫做命根子的传家之宝曾不止一次的让我们展开想象的翅膀沉浮ด与大自然的神奇中，诱人的色彩挑动着人的欲望，这个欲望是对美好的追求，而这让人动之以情的美好东西是大自然的神奇造化。
俗话说人得道成仙，石头得到道成玉，翡翠是得道的石头，也有人说人有梦，石头也有梦，翡翠是站在梦中的石头，得道也好成仙也好，总之都是因为有了翡翠的美丽才会有了人们如此的关注。也正是因为有了如此的关注才会上演那ว些悲欢离合的故事。