两僧交错时，还笑着相互击掌，基情四射。看的周行眼角抽抽。
“你又是谁？”
而像周阀这类修真世家的子弟，更是打小就不碰凡世食物了。
还是那句话，修洪荒大道，没那么多穷讲究。
这好处之一，便是‘福星高照，天赐之悟’。
而这蓝星，昔日一度浊气冲霄，妖魔横行。
因为傅山的处理方式，等于是抹掉了、甚至夺了本应该是周阀跟周行之间的情分。
天地君亲师，你宗门代表师，凭什么เ僭越？就算我这个亲做的不到เ位，难道你这个师就很好？
那么เ被傅山当做学习榜ึ样，沿用其制度的十五代掌门风评又如何呢？
有人更是很直接的以‘世家叛徒’相称，并嘲讽：“他当然要要叛，轩辕家基本死绝了嘛。”
他从傅山的房间离开，使用了氪命兑换的一次性技法‘雷霆遁形之ใ术’。
说的难听点，一切魍魉，在雷霆之威下，都会灰飞烟灭。
所以姬家入宗门，因由á流传最广、也最被认可的，就是誓约。
然而对最后这个说法，一个强有力的反驳就是，姬家从来没人担任过云霄宗的掌门……
大部在场修士只是看热闹，却也不是没有明眼人，这些人就看出些门道。
这俩人耍的虽然是凡世功夫，但招式高明，步法精妙，配合还默契，辅以筑基期修士的真炁发力，竟是颇有可观之处。
就像这个洪宣，氪命的情报含金量很高，这洪宣是一心为ฦ宗门的。然而这并不等于他真的会秉公审判。
当他没有亮出天赋潜力时，他在宗门眼中都不如噬罪阁那几条作恶多端的狗。
据说，正是因为‘筑基有神丹’这种意味着神识可跳级式成长，因此在还未蜕去凡身时，就有了伪仙级的神识，从而能与仙器产生感应。所以说有什么เ人能帮周家找回遗失的仙器，那么周行是最靠谱的那个。
傅山从腰间锦囊中摸出一个鹅卵大小、被玩出包浆的黑色龟壳，以及六枚仙钱特殊炼制的卜算法器，随手在桌上一撒，又摆弄了几下，随拂袖收起，然后轻轻一叹：“确实有些可惜。”
“我命多的没处氪么？卖这种活道具的信息干嘛？”
再丢个三元咨询费给宁惜时。
搞怪的是，两人仿佛都忘了一身本事，抡的都是王八拳。但打的格外血腥，呼吸之间，便你打爆我的眼，我啃掉你的鼻，就跟疯狗般，撕扯扑咬。
整个刑堂上下一片寂静。
既然能，为什么เ不潇洒一点，个性一点？
修真版的易容术，应该称之为易形术，具体花样也挺多，档次有高低。
可叼丝心理影响一生，局势云谲波诡，他便捏着小钱钱不敢投资。怕这得来容易、但再得却极难的启动资金打了水漂。
之前眼皮子浅，没见过这个ฐ世界开挂人士的起跑线可以多超前，同时也没有更多的选择，也就罢了。现在有了金命体，他完全可以以之为蓝本先打造五行金命法身了。
因此，云霄宗的辖地多寡，每个门人弟子都不会漠不关心。
高挑修士见几人的反应，对自己的权威แ不足稍感恼怒，但更多的是体谅。他刚接到消息也很恼火，他的一位堂弟和一个发小，当初就战死在这片战区，而他也在这个地区的战斗中负过伤，就这么拱手让人，怎么可能甘心？
金命体让我开了眼界，我原本以为我的归一法指不定得在五行阶段磨多少年呢，有这种出身就相当于五行属性之一圆满的存在，我只需要以其为蓝本，结合自己的基因打造一个五行法身，然后灵魂入驻，完成磨合，就等于是搞定十分之一，真的是就差亿点点氪命而已
之后高挑修士问了几个问题，见寻不出什么เ破绽，也没有再问出什么有价值的额外信息，便不咸不淡的口头安慰几句，暂时了事。
公输班的这批灵石，不仅有上品，还有五十余颗极品灵石。
因为极品灵石，已๐经脱离了修炼使用的范畴，像宗门大阵、传送阵什么的，就必须用到这种级别的灵石，所以是战略资源。同时，也是一种高档材料。
毕竟玄尘子是太上嫡传，当今的掌门都得恭敬执子侄之礼，口称师叔，其人不但天下有名，在云霄宗更是积威日久，人脉何其广？
而他，差不多两年前，就通过自污的方แ式脱离了玄尘子一系。
大战的本质原因，跟地球古代王朝更迭一样，人多资源少，矛盾解决不了，那就死足够多的消耗资源的人。
俗话说，兴亡皆是百姓苦。
而在旁人眼中，周行此时目光如电、汗蒸如焰，在晨曦的光芒照射下，身体周遭有金色光斑飞舞附着。
双煞看的心神震慑，下意识的吞咽口水。
周行这法身本来在筑基时，就已经洗出过一次体内沉屙，但今天却又经历了一次，灰色的黏质物随汗液排出，隐隐发着腥臭。
他琢磨主要源头，应该是玄尘子的实验产物，现在佛系彻底入住主导，进行一次全面的大扫除也是情理之中。
还有就是他当初购买的易形之术，变幻之法，在这法身身上失效了。这法身以后就会是这般模样，而无法再恢复土著周行的样子。
九戒中的‘不妄’儿戏、胡乱折腾、‘不诈’也不允许他再易容易形，至少使用这法身时不行。
这也让他想到个修行《戒方แ轮色经》的取巧办法，那就是一旦受戒积压的狠了，就换个法身释放，回头再继续受戒，如此就不容易因违戒而受大惩罚。
这《戒方แ轮色经》修持起来，真的是个苦营生，不取些巧，他觉得守一方แ都难，尤其是行走江湖状态下。
唤了家丁引领他洗漱，沐浴之后，却见聂家奉上了全套的衲衣袈裟。
比较有趣的是，此地的衲衣袈裟虽然也分三衣五条中衣、七条上衣、九条众聚时衣或法衣，但却没有僧鞋，而是僧屐。
这僧屐不同于木屐，更像是人字拖与皮凉鞋的结合，露脚๐趾、露脚后跟，但中间却是层叠如裹布，且鞋筒过了踝骨。
与这僧屐配搭的，是直至膝下的足衣，以及松紧ู性更好的皮条裹腿，僧屐也是皮制的，底子有寸厚，
俗话说，只有走过长路的人，才知道一双好鞋有多重要，以及绑腿的作用。
而这僧屐皮绑腿，满足了这方面的需求，先不说另类与否，跟脚、紧凑、舒服，这都是实打实的。
三衣也有些特色，分别是麻白、土黄、灰黑。
佛门视青黄赤白黑为五正色，而上述三色，则算是非典型的坏色。用坏色，代表着断ษ离五欲想，不生贪爱。
中衣款式也就罢了，上衣和法衣却是开叉至腿根的五叶方襟莲衣，其中法衣又是斜肩单袖、收腰配宽束带的设计，再把金线真红法披一披，该紧身的地方利落，该宽松的地方แ飘逸，当真是卖相一流。
人靠衣装，佛靠金装。虽然还少了念珠、盘长之类的佛门常用法器，但有了这身行头，不修边幅的野和尚，立刻就有了佛武高僧的派头。
换得衣衫出来，聂员外长子聂风已经在等。
“大师，恕晚辈眼拙，之前多有怠慢，还请见谅。”