这些修行人离开后不久，波斯匿王就对佛陀说：“世尊，刚才路过这里的修行人，他们是阿罗汉圣者吗？他们是已经证悟到达阿罗汉境界的修行人吗？”
大王，要与这些修行人住在一起，去体验和感受他们的修行，并且与他们住在一起的时间要长，短时间也是无法体验和感受到他们是受持戒律的，还是不受持戒律的；他们是经常生起念想的，还是不生起念想的；他们是有智慧的人，还是愚昧的人。
佛陀知道了波斯匿王准备举ะ行祭祀เ大典的事情，就对前来求法的出家人说到เ：“杀害马的马祭；杀害人的人祭；通过投掷棍棒来裁é判输赢，由此杀害人或众生的掷棒祭；供奉美酒，杀害人或者众生的酒祭；为国家或者为天下的众生布施供养祈福，杀害人或者众生的无遮祭。这些杀害人或众生的祭祀是没有功德可言的，是没有祈่福效果可言的，是无法得到เ好的果报的，是会为举办这些祭祀的国家或者个ฐ人造下大罪业的。这些杀害人、公牛、母牛、小牛、山羊，这些杀害种种众生的祭祀大会，世间的圣人是不会去参加这样的祭祀เ大典的，因为太过残忍，想要通过杀害众生来获得福德，来获得幸福的果报那是不可能的。世间的圣人只会参加那些不杀害众生，没有众生血肉供奉的祭祀大典，因为这样的祭祀大典，不伤害任何的人，不伤害任何的众生，不会给任何众生带来痛苦，有智慧的人应该多举ะ办和参加这样不杀害众生，没有众生血肉供奉的祭祀เ大典。举办和参加这样的祭祀เ大典可以获得很多福德，可以获得很多功德，可以获得幸福的大果报。因为这样的祭祀大典不会给任何的众生带来痛苦，不会伤害任何的众生，不会杀害任何的众生，这样的祭祀大典是对上天最恭敬虔诚供养。不杀害众生、不伤害众生、不供奉众生血肉的祭祀就是最好的祭祀大典，天神们是最喜欢这样清净，不给众生带来痛苦的祭祀大典的，他们也将由此赐福给世间的人，让世间的人幸福快乐。只有爱护生命的人，才可能得到天神们的护佑和赐福。”
马牺人供牺，投掷之棒赛。
富迷于欲乐，贪欲以夺心。
彼等后苦涩，其果即是恶。
大王，身体行为ฦ做善事，口说善言，内心生起善念就能控制自己้不做恶事，由此善于约束和管束自己้在任何的时候，遇到任何的事物事情都不做恶事。
这时，佛陀说偈言：
因此有智慧的人是不会轻视幼小的王子的，是不会轻视幼小的毒蛇的，是不会轻视受持具足戒的出家人的，他们明白自己的傲慢无礼只会让自己失去开启智慧的机会，失去教导自己的老师。大王，不应该轻视世间一切的人，应该对世间一切的人都恭敬有礼。”
善生而有誉，具足尊贵姓。
世尊，我们为这个ฐ问题争论不休，谁都无法说服谁，世尊，到เ底什么欲望才是最让人贪爱不舍，排名第一的欲望呢？请您为我们解除疑ທ惑。”
佛陀说：“大王，如来认为：世间人内心所想的，他们内心最喜欢，最贪爱的事物，就是最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍，排名第一的欲望。
是什么意思呢？
大王，眼睛看见同样的事物，比如看见黄金珠宝，看见闭月羞花的女子，看见等等的事物，对于某一些人来说，他们看见后会认为ฦ很合自己的意，他们认为ฦ看见的这些事物是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物，对于另一些人来说，他们看见这些事物后，不会认为这些事物能ม够吸引他们，不会认为这些事物完全合他们自己的意，不会认为ฦ这些事物是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物。大王，那些对眼睛看见的事物开心喜悦、非常满意的人，当他们被眼睛看见的事物吸引后，不会再被其他的事物所吸引，不会再去贪求其他任何的事物，那么对于他们来说当前这个吸引他们，让他们陶醉、贪爱不舍的事物就是他们内心中排行第一的欲望，这些事物对于他们来说胜过其他任何的事物，所以如来说世间人内心所想的，内心最喜欢，最贪爱的事物就是最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍，排名第一的欲望。
大王，耳朵听到เ同样的声音，比如听到美妙的琴声，听到เ鸟儿清脆的叫声，听到等等的声音，对于某一些人来说，他们听到后会认为很合自己的意，他们认为听到的这些声音是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物，对于另一些人来说，他们听到เ这些声音后，不会认为这些声音能够吸引他们，不会认为这些声音完全合他们自己้的意，不会认为这些声音是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物。大王，那些对耳朵听到的声音开心喜悦、非常满意的人，当他们被耳朵听到的声音吸引后，不会再被其他的事物所吸引，不会再去贪求其他任何的事物，那么对于他们来说当前这个吸引他们，让他们陶醉、贪爱不舍的声音就是他们内心中排行第一的欲望，这些声音对于他们来说胜过其他任何的事物，所以如来说世间人内心所想的，内心最喜欢，最贪爱的事物就是最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍，排名第一的欲望。
大王，鼻子闻到同样的气味，比如闻到เ沁人心脾的花香，闻到清香四溢的酒香，闻到等等的气味，对于某一些人来说，他们闻到后会认为很合自己的意，他们认为闻到的这些气味是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物，对于另一些人来说，他们闻到เ这些气味后，不会认为这些气味能够吸引他们，不会认为这些气味完全合他们自己的意，不会认为这些气味是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物。大王，那ว些对鼻子闻到เ的气味开心喜悦、非常满意的人，当他们被鼻子闻到的气味吸引后，不会再被其他的事物所吸引，不会再去贪求其他任何的事物，那么对于他们来说当前这个吸引他们，让他们陶醉、贪爱不舍的气味就是他们内心中ณ排行第一的欲望，这些气味对于他们来说胜过其他任何的事物，所以如来说世间人内心所想的，内心最喜欢，最贪爱的事物就是最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍，排名第一的欲望。
大王，舌头尝到เ同样的味道，比如尝到甘脆爽口的酥饼，尝到唇齿留香的佳肴，尝到เ等等的味道，对于某一些人来说，他们尝到后会认为很合自己的意，他们认为尝到เ的这些味道是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物，对于另一些人来说，他们尝到这些味道后，不会认为这些味道能够吸引他们，不会认为ฦ这些味道完全合他们自己的意，不会认为ฦ这些味道是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物。大王，那些对舌头尝到的味道开心喜悦、非常满意的人，当他们被舌头尝到เ的味道吸引后，不会再被其他的事物所吸引，不会再去贪求其他任何的事物，那么เ对于他们来说当前这个吸引他们，让他们陶醉、贪爱不舍的味道就是他们内心中ณ排行第一的欲望，这些味道对于他们来说胜过其他任何的事物，所以如来说世间人内心所想的，内心最喜欢，最贪爱的事物就是最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍，排名第一的欲望。
大王，身体触摸到事物产生同样的触觉，比如摸到绒毛，摸到柔嫩肌肤，摸到事物产生的等等触觉，对于某一些人来说，他们触摸到เ后会认为很合自己的意，他们认为触摸到的这些触觉是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物，对于另一些人来说，他们触摸到这些触觉后，不会认为这些触觉能够吸引他们，不会认为这些触觉完全合他们自己的意，不会认为这些触摸到的触觉是最吸引他们，最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍的事物。大王，那些对身体触摸到事物产生的触觉开心喜悦、非常满意的人，当他们被身体触摸到的触觉吸引后，不会再被其他的事物所吸引，不会再去贪求其他任何的事物，那么เ对于他们来说当前这个吸引他们，让他们陶醉、贪爱不舍的触觉就是他们内心中排行第一的欲望，这些触觉对于他们来说胜过其他任何的事物，所以如来说世间人内心所想的，内心最喜欢，最贪爱的事物就是最让他们陶醉，最让他们贪爱不舍，排名第一的欲望。”
当时，有位叫栴檀额利迦的在家修行居士坐在众人中听佛陀说法。那时，栴檀额利迦居士听完佛陀说法后，就从座位上站起来，他将上衣整理好放在肩膀的一边，向佛陀合掌鞠躬，他对佛陀和在座听法的人说：“世尊，诸位在座的大德们，您们现在心中不要想其他的事情，就在您们心中想想我现在的样子吧，您们一心一意、专心致志的只想我现在的形貌和样子，就不会去想其他的事情了。”
佛陀对栴檀额利迦居士说：“栴檀额利迦，你正在宣说如来的正法。”
在座听法的很多人疑惑的问佛陀：“世尊，栴檀额利迦居士他刚才说的那句话是什么意思呢？世尊，为什么您说他正在宣说您的正法呢？我们都弄不懂他在说什么เ哦！请世尊您为我们解除疑惑。”
佛陀说：“栴檀额利迦刚才所说言语的意思是，想让你们不要再继续纠缠什么欲望才是世间排名第一的欲望？这个问题，他是想让你们不要再在内心中ณ生起问这个ฐ问题的念想，是想让你们不要再在内心中生起求取这个问题答案的念想，这样你们就从问这个问题，寻找这个问题答案的烦恼中ณ解脱了出来，你们内心生起问问题、寻求解答的念想，就是掉进了烦恼的陷阱，栴檀额利迦是想让你们从问这个问题、寻求这个ฐ问题解答的烦恼陷阱中跳出来，他让你们一心一意、专心致志的只在内心中想他的形貌和样子，就是想让你们不要在内心中再次生起问这个问题、寻求这个问题解答的念想，你们问问题、寻求解答的念想不再内心中生起了，这个问问题、寻求解答的烦恼也就除灭、消失不见了，当然他让你们内心中只想他形貌样子的做法，也是让你们生起烦恼，不过这个ฐ烦恼比你们问问题、寻找答案的烦恼要小很多，他不过是用小烦恼来替换掉你们的大烦恼。内心不生起、不挂念和执着任何的念想，烦恼和痛苦就无法束缚捆绑你们，就无法侵害烦扰您们。”
栴檀额利迦居士此时赞叹佛陀说到：“如来如同清净芬芳的红莲花，会在早晨盛开芳香四溢；如来是放出光明的圣者，如同光芒四射的太阳那样在空中ณ照亮世间万物。”
这时，栴檀额利迦居士说偈言：
芳香赤莲华，晨开香不去。
见鸯耆罗光，映空如太阳。
那ว时，五位在座听法的国王，他们将自己身上穿的华贵衣服脱下来供养给栴檀额利迦居士，栴檀额利迦居士又将五位国王的衣服都供养给了佛陀。