阿闍世王的军队一下子陷入了绝境，军心涣散，士兵为ฦ了争抢粮食而互相争斗，逃兵也越来越多。波斯ั匿王抓住机会，在一天夜里偷袭了在舍卫城外驻扎的阿闍世王的军队，在混战中，阿闍世王被活捉，第二天，获得胜利的波斯匿王对将帅、大臣、百姓们说：“这个阿闍世王，我没有做什么对不起他的事情，他还是我的外甥，可是他这个不知天高地厚的小子，居然敢去占领迦尸国，还胆大妄为的来入侵我的国土，简直是大逆不道，他的父亲都不敢这样做，到เ底是谁给了他这样大的胆子？我要将他所有的大象军团、骑兵军团、战车军团、步兵军团全部都收编在我的麾下，看在他父亲的份上，看在他是我外甥的份上，我饶他不死，可是死罪可免，活罪难逃，我将会把他流放到边城，让他也尝尝流离失所的痛苦滋味。”
那时，佛陀已经知道了这件事情，就对前来求法的出家人说：“世间的人为了自己的利益，就去抢劫、掠夺别人的财物、土地、人事。当别ี人被抢劫、掠夺后就会想办法夺回本来就属于自己的东西。这些抢劫、掠夺别人的人，也将被别人抢劫和掠夺。愚昧无知的人以为他们抢劫、掠夺得来的东西是他们自己的，在他们自己้的控制之中，他们不相信什么因缘果报，不相信抢劫、掠夺别ี人，自己也将被别人抢劫、掠夺，不相信给别人带来烦恼和痛苦，自己้也将会去承受相同的烦恼和痛苦，认为这些恶报是虚假不真实的。还认为ฦ抢劫、掠夺别人，霸占别人的财物、土地、人事是理所当然的事情。可是他们却是在为自己้播下仇恨罪恶的种子，当这些怨恨、仇恨、罪恶的种子结出痛苦悲惨果实的时候，这些过去抢劫、掠夺别人财物、土地、人事的人就会被自己种植出来的恶果折磨，这些人将会失去所有过去抢劫、掠夺来的财物、土地、人事，甚至于失去本来属于自己的财物、土地、人事，变得一无所有。当他们失去一切的时候，被别人奴役、拷打的时候，那种痛心切骨、心如刀割、摧心剖肝的感受是非常痛苦的。
则ท少有其苦，迟老得寿长。
善见恭敬的回答：“陛下，谨尊您的诏命。”于是善见就记下了佛陀的这句偈语，每当波斯ั匿王吃饭的时候，善见就会在波斯匿王的旁้边念诵：
大王，要与这些修行人住在一起，去体验和感受他们的修行，并且与他们住在一起的时间要长，短时间也是无法体验和感受到เ他们是受持戒律的，还是不受持戒律的；他们是经常生起念想的，还是不生起念想的；他们是有智慧的人，还是愚昧的人。
大王，只有在灾难祸ຖ患中，人的勇敢、刚强、坚毅才能ม表现出来，而且要长时间的观察才可能ม知道这个人真正的品质如何？短时间是无法看清楚一个人的。
马牺人供牺，投掷之棒赛。
此等之供牺，事多无大果。