这时，佛陀说偈言：
依法于父母，因此而行为。
以为何事耶，唯独于森林。
佛陀说：“如来独自在这片森林里，没有什么应该要做的事情，就如同森林里面所有树木花草的根已经被断尽，如来心中的树木花草已经全部枯萎消失，如来心中没有树木花草、森林的存在，也就无需再挂念和执着它们的存在，当然也不会再被森林中烦恼和痛苦的荆棘尖刺所刺伤。如来没有任何的念想在内心中生起，也没有任何的欲望在内心中生起，内心没有任何喜怒哀乐等等的念想生起。既ຂ然如来内心没有生起各种念想，就不会被一切的烦恼和痛苦所束缚和捆绑，就从一切的烦恼和痛苦中解脱了出来。”
婆罗门勿慢，若为此来者。
骄慢婆罗门听到เ佛陀对自己说的话，非常的吃惊，他心里想：出家人乔达摩，他又不认识我，他怎么เ知道我心里想什么呢？
尊者优波哇那回答：“已经证悟无上正等正觉佛果的世尊患上了重感冒，我到您这里来，是想请您供养世尊一些热水，如果您有热水就请您给我一点，我好带回去给世尊，世尊是世间最值得供养的人，世尊是世间最值得尊敬和恭敬的人。世间人应该虔诚的供养世尊，世间人应该尊敬和敬重世尊，我愿意将热水送到世尊的身边。”
正遍知善逝，圣者患感冒。
佛陀说：“如来以清净的信心为种子。以管束好自己的行为、言语、念想不去做恶行，断ษ恶修善，受持好戒律作为雨水。智慧是如来耕地用的锄与犁。羞耻心、自省心是如来推动犁向前移动的犁头镵。以内心清净安定为捆绑耕牛的绳子。以内心生起的正念、善念为驱赶耕牛前进的棍棒。以守护好身体行为，口说言语不做恶行，来控制ๆ胃里食物的消耗，保证耕田à的体力。如来用正确的修行来割去田à里的杂草，得到เ清净无染的解脱。持之以恒、精进的修行是如来耕作田地的耐力和持久力。放下世间的一切负担、重荷，解除世间一切的束缚捆绑就是如来的耕牛。如来的内心已经不会再生起或挂念善恶的念想，不会再生起或挂念功德和罪业的念想，不会再生起或挂念世间一切事物事情的念想，这就是让耕地农作持续平稳的运行。这样持之以恒、长久的去修行，这样持之以恒、长久的去耕地。这样不再回头，不再后退，持续的向前修行。在持续的向前耕地的时候，也不会产生喜怒哀乐等等一切挂念和执着的念想。这就是如来耕作的田à地，用这样的方法耕田、播种，能ม够解除世间一切烦恼和痛苦的摧残和折磨。用这样的方法耕田、播种，能够从生死轮回的煎熬和痛苦中永远的解脱出来。用这样的方法耕田、播种，能够获得不生不灭的解脱果实。”
信仰是种子，锻炼是甘雨。