舍利弗尊者回答：“拘絺罗学友，生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明不是自己造作出来的；生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明不是其他人或其他事物造作出来的；生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明也不是自己和其他人或事物共同造作出来的；当然认为生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明既不是自己造作出来的，也不是其他人或事物造作出来的见解也不正确；生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行、无明更不是没有原由á，没有前因偶然产生出来的。拘絺罗学友，以无明为前提条件产生出行，以行为前提条件产生出识，以识为前提条件产生出名色，以名色为前提条件产生出六处，以六处为前提条件产生出触，以触为前提条件产生出受，以受为前提条件产生出爱，以爱为前提条件产生出取，以取为前提条件产生出有，以有为前提条件产生出生，这样有生就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。这就是世间人或众生痛苦和烦恼聚集、出现的过程，世间的人或众生按缘起法（缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）的顺行就会继续的在生死轮回中煎熬沉沦，受尽折磨和痛苦。”
舍利弗尊者说：“拘絺罗学友，那我就用一个比喻来说明缘起法的义理，拘絺罗学友，就如同将两ä束芦苇互相依靠着放置在一起，这两束芦苇能够互相支撑着直立起来，同样的道理，无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死也是互相依靠，互相支撑，互为ฦ前提条件才能ม产生出来的。也就是：以无明为前提条件产生出行，以行为前提条件产生出识，以识为前提条件产生出名色，以名色为前提条件产生出六处，以六处为ฦ前提条件产生出触，以触为前提条件产生出受，以受为ฦ前提条件产生出爱，以爱为前提条件产生出取，以取为ฦ前提条件产生出有，以有为ฦ前提条件产生出生，这样有生就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。”
当取存在了，就会有有，以取为ฦ前提条件就会有有的产生。
当受存在了，就会有爱，以受为ฦ前提条件就会有爱的产生。
出家弟子们回答：“世尊，肯定不是这样的，吃自己心爱孩子的肉，那ว是迫不得已的。”
出家弟子们回答：“世尊，确实是这样的，世间那ว个父母不爱自己้的孩子呢？父母杀死自己的孩子，还吃他的肉，那肯定是在没有办法的情况下才会发生的事情。”
弟子们，世间的一切事物都是由地大、水大、火大、风大所构成的，它们是世间一切事物构成的四个ฐ基本元素า。
弟子们，然而没有受到如来教导的人，他们却很难从自己้的心境、念想、分别中解脱出来，为什么呢？因为长久ื以来，他们内心会有这样的想法：这个是我的，这个ฐ是我拥有的，我就是这个，这个ฐ就是永远不变的真我。这些就是世间人执着不舍的心境、念想、分别。他们很难从这些心境、念想、分别ี中解脱出来。
你们由此更进一步的思考、思量：那ว么受产生的原因是什么？受是如何聚集、形成、出现的？受产生的前提条件是什么？受产生的根源是什么？当什么存在了，就会有受的产生？当什么不存在了，受就灭尽、消失、不存在了？当你们思考这些问题的时候，就要即刻的告诉自己้：触是受产生的原因。触聚集、形成、出现了，就会有受的聚集、形成、出现。触就是受产生的前提条件。触就是受产生的根源。当触存在了，就会有受的产生，当触不存在了，就不会有受的产生。这样你们就明白了受，明白了受的聚集、形成、出现。明白了受的灭尽，明白了灭尽受的修行方แ法。像这样去思量、学习就是按着如来的正法在修行。弟子们，这样去修行就能灭尽一切的痛苦，就能ม灭尽受。
你们由此更进一步的思考、思量：那ว么六处产生的原因是什么เ？六处是如何聚集、形成、出现的？六处产生的前提条件是什么？六处产生的根源是什么？当什么存在了，就会有六处的产生？当什么เ不存在了，六处就灭尽、消失、不存在了？当你们思考这些问题的时候，就要即刻的告诉自己：名色是六处产生的原因。名色聚集、形成、出现了，就会有六处的聚集、形成、出现。名色就是六处产生的前提条件。名色就是六处产生的根源。当名色存在了，就会有六处的产生，当名色不存在了，就不会有六处的产生。这样你们就明白了六处，明白了六处的聚集、形成、出现。明白了六处的灭尽，明白了灭尽六处的修行方法。像这样去思量、学习就是按着如来的正法在修行。弟子们，这样去修行就能灭尽一切的痛苦，就能ม灭尽六处。
大德，感谢您今天为我慈悲的说法，我现在已经完全明白了，请大德您让我皈依您，让我成为您的在家修行弟子，我愿意从现在开始终生都做您的弟子，我愿意受持您制定的戒律，我愿意按您所说的正法去修行。”
舌头与味道相遇的时候，就会产生舌识。当舌头、味道、舌识三者汇合、和合的时候，就会产生触。弟子们也就是说：当舌头与味道相遇的时候，就会分别出外界味道的存在和不同，并且产生对外界ศ味道的认知。以触为前提条件就会产生各种感受，以感受为前提条件就会产生贪爱。当贪爱逐渐褪去、消除、灭尽的时候，那么取就会消除、灭尽。取灭尽了，有就会灭尽。有灭尽了，生就会灭尽。生灭尽了，愁闷、悲伤、痛苦、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭尽了，这就是痛苦灭除、灭尽的过程。弟子们，这就是痛苦灭除的修行方แ法。
内心与物质事物、精神思想相遇的时候，就会产生意识。当内心，物质事物、精神思想，意识三者汇合、和合的时候，就会产生触。弟子们也就是说：当内心与物质事物、精神思想相遇的时候，就会分别出外界物质事物、精神思想的存在和不同，并且产生对外界ศ物质事物、精神思想的认知开始思索。以触为ฦ前提条件就会产生各种感受，以感受为前提条件就会产生贪爱。当贪爱逐渐褪去、消除、灭尽的时候，那么取就会消เ除、灭尽。取灭尽了，有就会灭尽。有灭尽了，生就会灭尽。生灭尽了，愁闷、悲伤、痛苦、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭尽了，这就是痛苦灭除、灭尽的过程。弟子们，这就是痛苦灭除的修行方法。”