迦叶尊者最终答应了阿难尊者的请求，于是，迦叶尊者就在清晨穿好法衣，拿着饭钵与阿难尊者一起到เ比丘尼修行的场所去。到เ达后，他们与比丘尼们互相问候。这些比丘尼请阿难尊者和迦叶尊者坐下，之ใ后她们就在一旁坐下，阿难尊者恭请迦叶尊者为这比丘尼说法，迦叶尊者就对这些比丘尼们讲解如来的正法，解除她们在修行上遇到的疑惑和问题，迦叶尊者认真细致的教导、鼓励这些比丘尼，让她们由于得闻如来的正法，由á于解除了修行上的疑惑和问题而生起欢喜心。迦叶尊者说法后，就站起来离开了。
阿难尊者听到偷罗低舍比丘尼说这样的话后，就对她说：“偷罗低舍，不要说这样的话，世尊也曾经请迦叶尊者在众比丘（出家人）的面前说法，难道世尊是制作针的工匠，迦叶尊者是卖针的商人？又或者在场听法的比丘们他们是制作针的工匠，迦叶尊者是卖针的商人？
世尊，诸位学友，当过去的这些有名气的长老比丘听说现在还有一些比丘在效法他们，在学习他们，在用与他们相同的方法修行，这些长老比丘就会邀请这些比丘到เ他们那里去，长老比丘会询问这些比丘的名字，他们不会询问这些比丘修行时的体悟，不会询问这些比丘修行时遇见的困难和问题。这些长老比丘只会询问这些比丘获得世间人供养的情况，以及这些比丘所住房屋的华丽程度，他们会象征性的互相讲一些佛法，证明自己还是世尊的弟子，可是他们却不会深入的去修习如来的正法，不会实践的去修行如来的正法，这些长老比丘会根据这些比丘供养给他们物品价值的高低，或者他们从这些比丘处获得好处的多少，来传授给这些比丘如何获得世间人更多的供养，如何住进更华丽ษ的房屋，如何说法得到世间人的信任，并让世间人心甘情愿的拿出贵重的物品供养自己。这样这些比丘就会因为ฦ受到长老比丘错误的教导而失去本来清净的境界，他们无法获得丝毫的功德利益，他们将会为ฦ了获得世间人的供养而胡思乱想、胡作非为ฦ。他们将会被世间人的供养束缚捆绑，他们将会产生无穷无尽的贪欲，他们将会由此产生无数多的烦恼和痛苦，他们死后将会投生到痛苦的地方，投生到贫贱的地方，甚至于投生到地狱、饿鬼、畜生三恶道受苦，他们离如来的正法越来越远，对于指出他们问题的人，他们会百般抵赖，不肯承认自己้犯下的错误，并恶口回应、诅咒揭露他们错误、恶行的人会由此堕落到地狱、饿鬼、地狱三恶道里面去。他们不接受任何人的监督，不接受任何人正确的见解。本来他们出家的目的是为ฦ了除灭对世间一切事物的束缚和捆绑，是为了除灭他们自己的一切烦恼和痛苦，然而他们却被世间人的供养所污染，所束缚捆绑，沉溺在贪欲的海ร洋中无法解脱出来。
佛陀和迦叶尊者说法后，听法的出家弟子们都再次的顶ะ礼ึ佛陀和迦叶尊者，随喜赞叹佛陀和迦叶尊者说法的无量功德，他们都按着佛陀和迦叶尊者所说的法去修行。
那位出家人回答：“世尊，好的，我现在就去叫他们来。”
佛陀对他们说：“班达！阿宾吉伽！这件事情是真的吗？你们两人在互相比试、挑战谁说的法更多，谁说的法更好，谁说法的时间更长，是这样吗？”
弟子们，迦叶尊者到世间人家里面去的时候，不管世间人供不供养给他饮食、物品，不管世间人供养给他多少饮食、物品，不管世间人供养给他的饮食、物品是粗劣、低贱的，还是优质、珍贵的；不管世间人很长时间后才供养他，还是立刻、即刻就供养了他；不管世间人供养他是虔诚恭敬的，还是态度恶劣的。迦叶尊者都不会产生喜怒哀乐等等的念想，迦叶尊者也不会由此感觉到苦楚、忧愁、欢畅、快乐等等的感受，迦叶尊者不会由此产生任何的烦恼和痛苦。
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼ึ佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
当一个人他的身体行为，口说言语，内心念想没有做恶事，当他被外界的事物诱惑产生贪欲的时候，他自己้知道立刻除灭贪欲，由此不去生起恶行、恶言、恶念，这个人就是精进修行的人！这个人就是不需要忏悔的人。
舍利弗学友，您要知道，这样一个ฐ精进修行的人，这样一个行为ฦ、言语、念想都做善事的人，他一定能ม由此种植下无量的功德，他一定能ม够除灭一切的烦恼和痛苦，他一定能够让自己的内心清净安宁，他一定能够从生死轮回中永远的解脱出来，他一定能ม够最终达到不生不灭涅槃的境界。”
毗富罗山大，
我以正慧观，
迦叶！知道除灭一切烦恼和痛苦的修行方法就对别人说：我知道。证悟了解脱的果位，通过实践的修行证悟了各种解脱的境界，就对别ี人如实的说：我已经证悟了解脱的境界。同样的道理，迦叶！皈依了佛法僧三宝，得到了僧团的认可后，再去剃除头发，穿上法衣，出家修行，这样当别人效法这个ฐ人修行的方法，向这个人学习除灭一切烦恼和痛苦的修行方法的时候，这个人就能教导给别人正确的修行方法，让别人走到正确的修行道路上去。
迦叶！自己知道就知道，不知道就不知道，自己明白就明白，不明白就不明白，证悟了就证悟了，没有证悟就没有证悟，自己皈依了佛法僧三宝就皈依了佛法僧三宝，没有皈依佛法僧三宝就没有皈依佛法僧三宝，自己是什么样的就是什么样的，不要去欺骗自己้，不要去欺骗别人，不要让别ี人产生误解。
迦叶！你应该向这些出家修行二十年以上的长老比丘（出家人），出家修行十年到เ二十年的资深比丘，刚刚出家不久的新学比丘忏悔，你应该感到深深的愧疚和惭愧，毕竟你没有皈依佛法僧三宝，没有得到เ僧团的认可，就自己้剃除了头发，穿上了法衣，并效法出家人的样子修行了，迦叶！你现在应该这样的去修行：任何我听闻到的善法，任何我听闻到的与善法相关的一切法，我都要认真的听，我都要仔细的思考，这些善法的核心是什么？我去行这样的善法后能ม够获得什么เ法益？要用我的心认真的听，仔细的思考，这些善法的核心是什么，当我明白这些善法的核心后，我就应该虔诚恭敬的去实践。迦叶！你就应该这样的去修习、学习。
迦叶！你远离欲望，舍离不善法后，就能进入喜乐的清净境界，在这个清净境界中你还会对外界的事物有细微的分别ี、区别，你要好好的体会一下这种清净喜乐的感觉，这样的清净境界就是初禅。”
这位相貌庄严的修行人对我说法后，我立刻就意识到我遇见的人是世尊，我于是就虔诚的将自己的头顶礼在世尊的脚上，对世尊说：“大德，您是我的老师，请您让我皈依您，请您让我皈依您的僧团，请您让我皈依您的正法，我愿意终身都受持您制定的戒律，出家修行。”
世尊，接受了我的皈依，之后世尊就离开了，我于是也像其他出家人一样，中午的时候穿上法衣，拿着饭钵，挨家挨户，不分贫富贵贱的化缘饭食，为ฦ这些供养我饮食的世间人种植福田，我按着世尊的教导修行，证悟开启了很多智慧。
八天后，我在道路旁边的一颗大树下看见了世尊，我于是将我身上的法衣脱下来，折叠四次后，放在这颗大树下，恭请世尊坐上去，我对世尊说：“世尊，恭请您坐在这件法衣上面，让我由此获得长久的功德利ำ益和内心的清净安宁。”
世尊，为了给我种植下无量的功德，就坐在了我铺好的法衣上，世尊对我说：“迦叶！你的这件法衣很柔软，并且看见起来很新，不像是用别人遗弃、不要的衣服、布料裁é剪而成的法衣。”
我于是如实的告诉世尊：“世尊，这件法衣是我仿照ั出家人的法衣制作的，并不是用别ี人遗弃、不要的衣服、布料裁剪而成的。”
我接着对世尊说：“世尊，请您慈悲怜悯我，请您接受我这件衣服的供养。”
世尊对我说，“迦叶！如来刚才化缘饭食的时候，看见有一位沿街乞讨的母亲刚刚生了小孩，她正需要用这件法衣来包裹她的孩子，我们现在就将这件法衣给她送去。”
我于是就与世尊一起将这件法衣送给了那ว个沿街乞讨的母亲，这位母亲就用这件法衣包裹好了她刚出生的孩子，我忽然发现世尊的饭钵就放在这位母亲的身边，原来世尊，到现在为止还没有吃饭，他将自己化缘来的饭食全部都给了这位母亲，之ใ后，世尊为这位乞讨的母亲找到了一份洗衣服的工作，并嘱咐、拜托那位提供工作的人家，让这位母亲多休息一段时间后，再让她工作，我那时看着世尊慈悲的行为ฦ，深深的感动，我也将自己化缘来的饭食全部都送给了这对母子。
在回去的路上，世尊看见我穿的衣服单薄，就脱下自己的法衣对我说：“迦叶！如来的这件法衣给你穿，你要记住出家人要穿别人遗弃、不要的衣服、布料é裁剪而成的法衣，不要去穿那ว些崭新漂亮的法衣，这些崭新漂亮的法衣只会增长修行人的贪欲。”
我于是感恩的对世尊说：“世尊，你要将你的法衣赐予我吗？那你穿什么呢？”
世尊说：“迦叶！你已经是如来的弟子了，你应该接受如来的法衣。你穿上这件法衣去为世间的人讲解如来的正法吧。”
我于是对世尊说：“世尊，我是您的孩子，我是从你的口中出生的孩子，我是从你口中所说的正法中ณ出生的孩子。听闻您的正法后，我开启了智慧，我从你的正法中ณ获得了新生，我就是您智慧和正法的继承人，我接受您的法衣，我为世间的人讲解您的正法，世间的人也将因为ฦ听闻到เ您的正法而获得新生，他们将会用您的正法除灭一切的烦恼和痛苦，他们将会用您的正法解除对世间一切事物的束缚和捆绑，他们将会用你的正法从生死轮回中永远的解脱出来，他们将会用你的正法去证悟不生不灭涅槃的境界ศ。”
这件事情后，我无数次的去听闻世尊说法，我证悟达到了初ม禅、二禅、三禅、四禅、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处（初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处解释，见第一百五十五章）这些天界中的境界，我证悟达到เ了不生不灭涅槃的境界，我明白了：从这一世开始已经不会再次的出生在世间，行为、言语、念想的修行已经圆满，应该做的事情已๐经做好，不会再有轮回的状态，不会再出生在世间了。我是依靠世尊的正法才开启了智慧，我明白了这些智慧后，通过实践的修行才证悟了解脱的果位，我已经灭尽了一切的烦恼和痛苦，我已๐经从自己一切的念想中解脱出来，我已经从生死轮回中ณ解脱了出来，我已经证悟了涅ื槃的境界。
阿难学友，如果有个人想用多罗树的一片叶子遮住、覆盖住大象，想让别人看不见大象的话，那这个人一定是很愚痴的人。就算是手掌大的一片叶子也是无法遮盖住整个大象的。我证悟的解脱境界，是我实践修行的结果。不会因为ฦ各种非议和诽谤就会丧失。非议者、诽谤者他们只能ม让自己陷入愤怒、烦恼的沼泽中无法解脱出来，他们离世尊的正法越来越远。我虽然看见这些患重病的病人想要救治他们，可是他们却因为ฦ我开出的药太苦，而拒绝吃药。对于一个药师来说，我只能为他们惋惜，病人不吃下这些苦口的良药，就无法摆脱病痛的折磨。
世尊是我唯一的老师，他是我最尊敬的人，因此我用孩童般纯洁无暇的言语来教导僧团里的出家人，就像世尊对我那样认真细致的教导。我想让他们直面自己的错误，并去改正他们自己的错误，以免他们背离了自己้的修行，以免他们丧ç失掉自己清净的境界。至于这些对我的诽谤、非议、恶口又算什么呢，我根本就不会在意这些言语，病人拒绝吃药，他们的病痛就无法治好，药师并不会受到病痛的折磨，被折磨的是这些不吃药的病人呀！”
迦叶尊者说法后，偷罗难陀比丘尼惭愧的低下了头，在场的出家人们都随喜赞叹迦叶尊者说法的无量功德，他们都按着迦叶尊者所说的法去修行。