“你有什么事？”小厮迅从头到เ脚๐扫了他一样，不客气地问。
“你个什么？”小厮不耐烦了。
“范温，可敢与我一较高下！”孙立眼见贼在前，兴奋喝道。
自知不能幸免，他扬起了佩刀，就要来个自杀式袭击。可是突然又想：自己这般冲杀过去，或许能杀得几个走狗，但必定要死在狗官手里，让他平白得了好大一份功劳，到时升官财，不知又有多少人受难。
这一千士兵分成两部ຖ，泾渭分明。一方是马扩带来的刀鱼巡ำ检水军，一方是孙立的督贼军。
而五百的刀鱼巡检禁军则因为一直按水军训练，擅长海ร上作战，6地上的队形阵列等等有点陌生，虽然他们的兵器精锐，但是平时训练，均以海战为ฦ目的，构成以弓弩手和短兵水靠为主，而且久不历兵事，战力之ใ上不容乐่观。
他的话声落下，小商人们面面相觑，一时作不出反应。很快，有人最终选择与商队站在一起，紧接着一小部分人跟风站了过去。
这个时候，需要的是坚决地一齐战斗的伙伴，而不是小心计较的路人。
据说宋仁宗时期是按身高给士兵们军饷的，身高五尺八寸以上，月薪一千文；五尺七寸以上，月薪七百文；五尺六寸以上，月薪五百文。
另外，军队还可以有限度地做点盐色等等国营买卖，以赚补贴，这是回易官的职责，所以呼延庆对输赢十分紧张。
在程颐的“格物穷理”之ใ上，黄明晰在《格物学》提出“格物”的目的在于“致知”，即是获得、扩充、完备自己的知识。这一点与后世的朱熹论点相同。不过，朱熹说：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有为尽也。······至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之ใ全体大用无不明矣。”如同禅宗说的“开悟”，使自己的心突然明亮起来。这种理论到明朝，由王阳明展成为ฦ“心学”，越来越趋向虚无缥缈。
程颐对于物如何格，理如何穷，没有作出清晰的解释。后世朱熹则主张格物有三方面：其一是“即物”，即接触事物；其二是“穷理”，即研究事物之ใ理；其三是“至极”，即对事物之理要穷至其极。他说：“格，至也。物，犹事也。穷至事物之ใ理，欲其极处无不到也。”这是一个完整的格物过程：接触，然后研究，最后明白事物之理。
“那是一个老在论坛上陈年旧ງ帖的家伙！”
“寂寞啊！”黄明晰好生无趣，索ิ性问道：“长夜漫漫，无心睡眠，子充兄有何指教？”
而其中那位跟非洲黑人一般的，叫魏炭头，领监军一职，当然是黄明晰最信任的人。最后一个年纪最小，不出二十岁，身材矮胖，敦厚的脸容，两ä眼转得骨溜溜的快，他是宋德兴，西夏边境的沙盗出身，精于骑术和侦查，领ๆ有保安队中的斥候小队。
黄明晰在四人脸上掠了一遍，见宋德兴脸色有点慌张，他恍然地点了点头，突然伸手闪电般将崔实在的草帽扯了下来，露出一个五颜六色的小脸。
对方แ到底想要自己做什么？
黄明晰想想自己与这个被后人认为是最愚蠢的盟约联系起来，顿时毛骨悚然，要青史留แ名也不是这个留法。
黄明晰见玉娘一丝不乱ກ地想给老夫子上饭，然后给自己和程纳上饭，手脚麻利ำ，低头垂眉，神态安详，动作优美，让被服侍的人看之ใ即心情舒适。黄明晰虽见得多了，但每次还是不禁咋舌古代男人懂得享受，现代的女性恐怕就是酒店服务员也没这般专业。
荷叶饭的清香袅袅，羊肉羹的肉香味，东坡肉表面是橙黄的金色，热腾腾的更是诱人。可是黄明晰也只是端坐不敢动手。按程家家规，吃饭前必须ี由老夫子训导的，有时是询问学业，有时是说些仁义แ道德，有时是澄清一些礼仪要点，无非就是封建礼教潜移默化的措施。
一缕清风拂过，竹叶婆娑。那寥寥孤寂的青竹林下，他父亲半卧半座，前面摆了一个ฐ长几，一个歌妓在几上优雅地用那些繁复的手法调弄茶叶，而另一个女子则ท一手持琵琶，一手持酒壶，喝酒弹奏再豪情歌唱。
待得一曲已罢，手掌声起，他才入了老爹的视线，弯腰低头请安，两个ฐ女子退下后，他才抬头，扫了老爹一眼。
而他现时正在整理一本物理学，只是记得一些公式，有些却忘了，所以不得不做一些试验来推导。
黄明晰讶然，道：“你怎么知道的？”
黄明晰道：“噢！”半年多前他无意泄露了点消息，他现在很后悔。
此人叫马扩，字子充，原是熙ກ州ะ狄道（今甘肃省临洮县）人，随父亲马政寓居于登州牟平，自少习武，武艺娴ຒ熟，精通义策。在武风极盛的登州名声极大，是新一代的领军人物，不过，这个ฐ不是他让黄明晰高看的原因，准确来说，他的老爹登州的地方军区长官马政才是大家仰视的对象。
不过，这高延昭也非是共事之人。
“我最近一直在琢磨，”高延昭道：“师傅在朝中ณ苦无奥援，被那王老志、程若虚之流排挤，只怕斗他不过。作为ฦ弟子的总要作些事儿，尽忠尽孝。你说是不？”
黄明晰心里奇怪了：一来我与你还真不算熟ງ悉，二来朝中政治斗争瞬间万变，今天是敌人，明天就为朋友，哪里是地方能ม够了解，能够支援得了的？
他可不要掺和进去，自取其辱。黄明晰打定主意不回话。
高延昭得意地说：“不过最近时来运转。与蔡太师关系甚好的王老志病重，据说蔡太师有意与师傅联手，共压他人，此约一旦ຆ得成，我等必定再次势力大张。”
“不知真人有何打算？”黄明晰对这些内幕真的不感兴趣。
高延昭道：“凭借师傅现时的法力和威望，我以为ฦ我们最好开山立派。”
你们道家派别林立，多你一个ฐ不多，少你一个不少，不见得是什么เ高见。黄明晰耐着性子道：“是个好主意。不过真人找我，是为ฦ何事？”
“别ี叫真人那么生外，”高延昭豪气地道：“叫我高师兄吧！”
黄明晰差点一口茶水喷了出来，心道：他在邀我入教么？
他脑海里轮子功李大师的形象立时栩栩如生，连忙道：“在下是儒生，那能ม乱叫真人辈份？”
“儒道有何区别，当今天子是道君教主皇帝，儒道一家。”高延昭不满道：“而且这一年来，师傅对你看重万分，屡屡自京城来信，询问你的消息，都将你当作自家人了，你可别ี忘恩负义。”
“令师厚爱······”黄明晰愕然，一时不知如何应对。他与张老道素来只是交易双方的关系。什么เ忘恩负义，还真不知从何算起。黄明晰真有点抓狂，他完全不明白这些人的思维。
“师弟！”高延昭打蛇随棍上，道：“我这主ว意你都说好，那我就放心了。只是清风师兄认为这是邪ิ门歪道，你帮我劝劝他。到时我们一齐上书师傅。呵，作为ฦ创派弟子，号令天下，十万信众，何等威แ风。说不定还似龙虎山张天师一般，捞个世袭天师来当当。”
这厮的忽悠水平低，不过黄明晰却听得心动了，后世虽然很多人自称为无信仰者，但实际上他们真的没有信仰？有人的地方就有宗教，道教、儒教、佛教、基督教、还有俄国传入国朝的马教，西方科学教。
若自己能参与一个教派的缔造，的确是个势力拓展之机。
要知道，山东地区向来就是地下教派的天堂，大概因为ฦ千年间都是战乱频繁之ใ故。全真教源于此，困扰元明清三朝的白莲教从没在此地断过传承，八卦教、义แ和团同样在山东起源。
无论黄明晰如何洁身自爱，在这徽宗大力追捧道教的年代，宗教问题是避免不了的一槛。
既然避免不了，那么一个掌握在自己手里的宗教，总比被一些神棍、野心家欺骗利用的好。何况黄明晰针ฤ对现时的道教教派混乱，群魔乱舞，影响国事的局面，早有一个改良道教的计划，目的是建立一个避免对政权产生过多影响，有益于百姓生活的现代教派。如果能ม以神宵宫的官方名义แ推出，一定会收到好结果。
而且，宗教也是学说传承的一个手段。儒学与儒教，道家与道教就不必多言。
西方แ的复兴就是基于宗教改革之ใ上，美国批移民清教徒通过《五月花号公约》称：“我们，下面的签名人，为了主的荣耀，为了基督徒的信仰和祖国的荣誉，特着手在这片新开拓的海岸建立第一个ฐ殖民地。我们谨在上帝面前，对着在场的这些妇女，通过彼此庄严表示的同意，现约定将我们全体组成政治社会，以管理我们自己和致力于实现我们的目的。我们将根据这项契约颁布法律、法令和命令，并视需要而任命我们应当服从的行政官员”这是近代社会组建的公民政体的典范。
想到这里，黄明晰谨慎回道：“我与清风道长商量商量，不过不打保票。”宗教是把双利刃，还需要好好地策划ฐ，免得为他人做嫁衣裳。
高延昭大喜，道：“人尽皆知你以三寸不烂之舌压服登州无数秀士。你一出马，事情就定了。”
“过奖！”黄明晰哭笑不得。
高延昭道：“不说了，今天很忙。范温这妖魔被道君的天兵天将收拾了，我神宵宫正有无数人上香还神，鸡啊、猪啊，一桌桌从宫里一直排到เ山下。”他自得地摇头，在几个道童开路中ณ，大袖飘飘地离开