从悟空被招安这件事来看，招安是要以实力为ฦ基础的，《水浒传》里面，梁山好汉的招安也是如此。你没有实力，别人凭什么招安你，灭了你还差不多。而且，被招安凭的还不是一般的实力，而需要有能让统治者感到很头疼、很麻烦的实力才行。打败哪吒，就是悟空与天界ศ谈条件的前提。如果没有能力打败李天王和哪吒三太子，自称齐天大圣徒然自取其辱，是快致死之道。
我们可以设想一下，如果孙悟空学艺归来，整天趴在花果山忙活他那“一亩三分地”，结果谁也不知道他有什么本事，更不必给他安排一官半职。现在则不同了，拿起金箍棒，舞动舞动，龙王就吓得不敢轻举妄动了。打败哪吒三太子，更是出一个明确的信号，就是：我不是普通人，别以为我好糊弄、好打。如果没有这些战斗ç，加上天庭又没有体育比赛项目，人们就看不出孙悟空能有多大的本事了。如果天庭弄个运动会什么的，孙悟空说不定可以在跑步项目上拿个奖牌。
时间制ๆ度变化变化的分析
阶段2时间已不可考，算是猴王元年吧石猴称王。
这三个办法都有不足，考试有一定的偶然性，而且人的才能ม有很多不同方面，难以进行综合有效的衡量。以推选的方แ式选拔人才，会产生一些弄虚作假的行为，特别是有很多人会在选举过程中伪装ณ自己，或者，他们的特点就是长于选举、短于施政，是个ฐ专门会做宣传的人才。以政绩来衡量人，就更困难了，因为职务的数量少，自认为是人才很多，不可能ม让每个人都轮着试一遍。而且，好多人一旦上去，就把位置给占住了，即使干得很平庸，也坚决不肯下。以政绩衡量人的水平从逻辑上似乎有点倒果为因，因为ฦ识人、用人的困难正在于一个人还没有崭露头角的时候就看准他，给他机会，让他在适当的岗位上做出业绩。而很多人才的苦恼也在于，自己始终得不到试一试的机会。
另外，在不同的时候，用人有不同的做法。如果是在战乱时期、大变革时期，则讲究不拘一格用人才，像韩信这样有才能的，马上拜为大将军。在和平时期就不同，和平时期像韩信这样有才之ใ人，到了刘邦手下，很可能同样要经过一级级的考察、考核和评议，也要论资排辈，考虑各方面的平衡，最终的结果很可能是被埋没。
这等殷勤，喂得马肥，只落得道声“好”字；如稍有些尫羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。（第四回）
不过，孙悟空不做弼马温并非造反。在中国古代，因为对工作不满意而辞官不做的情况并不少见，我们一般不认为这些人是在造反。例如韩信，在项羽的手下不受重用，做了个ฐ郎中，他多次给项羽献计，项羽都没采用。韩信感到十分失望，于是就去投奔汉王。在汉王那里，他开始也不被重用，一次差点被杀头，第二次逃跑了，又被萧何给追回来了。但是，我们不能说韩信是在造反，他只是觉得不得志，不想干了而已。
第一，它向悟空表明了一个血淋淋的事实，就是仅仅我无性，骂不还口、打不还手，有一副好脾气是不够的。你说，我与世无争、自己一个人自由自在的、独自乐呵乐呵还不行吗？不行不行，因为别人可能ม不让你自在、不让你乐่呵。面对混世魔王的暴力，要维护自己的自由á与利益，就需要有切实的手段，否则难免被人所欺。悟空再晚一阵回来，可能混世魔王把自己的办公室搬到水帘洞来了也未可知。在这个ฐ世界上，光讲道理、光有好脾气，有时是不够的，碰到混世魔王这样的主，还需要有暴力手段，至少是能够保护自己的防御手段，否则难免成为别人砧板上的肉。对混世魔王讲什么“人而无信，不知其可”，不会有什么用处，反而只会惹人笑话。如果悟空有了足够的本事，与魔王坐下来，谈谈大道理，有时候思想工作也能够做得通，不过起作用的也不是这些大道理。