唐僧看他还在磨磨唧唧，很不高兴，于是给他写了一纸贬书，断绝了师徒关系。或许唐僧真觉得手下有了八戒、沙僧，他们应该足以保自己上西天了吧，因此，说话的底气很足，甚至说出“如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱”的话来。看来，在任何时候都不要把话说得太满，这总是不会错的。
按礼数这已经很够意思了吧，孙悟空还不走，又对沙僧叮嘱了一番๘：师弟啊，你是个ฐ好人，对八戒的话要留心提防，路上有什么เ事情也要仔细。如果有妖精捉住了师父，就说我老孙是他的大徒弟，西天路上的这些小妖怪，听了我的名字就不敢伤害师父了。沙僧没有说话，唐僧又来了，“我是个ฐ好和尚，不提你这歹人的名字，你回去罢。”这么着把孙悟空给赶走了。
唐僧也算有道的高僧，按说出家人“不打诳语”，可唐僧为ฦ了骗悟空戴上紧箍，说起谎来面不改色心不跳。唐僧先假意让悟空从包袱里取些干粮来吃。悟空打开包袱一看，现里面多出一套衣帽来，就起了好奇之心，问师父：“这衣帽是东土带来的？”唐僧也是说谎不用打草稿，顺口就说：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”把这衣服说的可神了。行者对于能ม学会“念经”和“行礼ึ”很感兴趣，于是求师父道：“好师父，把与我穿戴了罢。”唐僧欲擒故纵，还假意说道：“只怕长短不一，你若穿得，就穿了罢。”（第十四回）
看到悟空戴上帽子，唐僧心中ณ暗喜，干粮也不吃了，默默地开始念紧箍咒，检验一下效果。悟空好好的，突然觉得脑袋疼得不行，再一看，原来是师父念咒念的。悟空真有点上了贼船的感觉，是能上不能下了。
这件事体现了两点：第一，在悟空与唐僧之ใ间，存在着观念上的巨เ大差异。在打死毛贼这件事上，悟空与唐僧都对对方的做法感到惊异，觉得对方竟然会如此想，真是受不了。如果他们真要一起往西天取经，至少有一人的观念要生很大变化才行。第二，到เ这个时候，孙悟空的脾气还挺大，爱使性子，稍不满意，说走就走了。
龙王思想工作做得好
后来观音出马收伏红孩儿时，类似的场景再次上演。观音把天罡刀变成倒须ี钩钩住红孩儿，红孩儿慌了手脚，痛声苦告道：“菩萨，我弟子有眼无珠，不识你广大法力。千乞垂慈，饶我性命！再不敢恃恶，愿入法门戒行也。”也把愿意修行的话搬出来了。当菩萨再次确认时，红孩儿道：“果饶性命，愿入法门。”不过，红孩儿毕竟是小孩，菩萨刚ธ饶了他的性命，马上就反悔，与观音争斗了几次，直到最终确认自己้的法力与菩萨相差太远，“没奈何，才纳头下拜”。
其次，从现在的情况看，过去的路是行不通了。即使猴王被放出来，让他再回花果山，重过以前的日子，也没有以前那ว么有意思了。以前的想法是，“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在”，这条线索ิ一直往前推，甚至连生死的界限都可以打破。是有什么管辖就突破什么管辖，有什么束缚就突破什么เ束缚。但由á于如来的存在，想完全由着自己的性子来是不可能了。悟空现在意识到，没有任何管辖和束缚的情况是不存在的，那只能是一个空想。
既然回花果山的吸引力降低了，那么以后做什么呢，对这个问题，他此时应该还没有明确的想法。能ม明确的只是：五行山下的生活太悲惨，必须要改变；而这先要设法从五行山下走出来。至于未来如何可以出去以后再考虑，但大闹天宫之类的事情暂时是不会做了，因为既ຂ没有意思，也看不到前途。
此时的孙悟空，只有用比他更强的暴力来打败他，才会服气。他最引以为傲的是自己的一身好本事，认同的是强者为尊的逻辑，那么就要让他认识到，就算是“强者为尊”，也轮不到他来说话，因为他还不是最强者，还有比他更强的人。用实力打败他，就是给他以当头棒喝，让他认清现实，也使他开始真正反思自己的行为。