虽然当初为ฦ了从五行山下脱身出来，悟空对菩萨说话非常客气，很有礼数。不过，他对观音并无多少敬意，悟空表面上的尊敬，更多地是为了争取一个ฐ出山的机会。不久，悟空被骗戴上紧箍，了解到背后的主使人是观音后，悟空对观音的看法就颇为不好了。他大怒道：“不消讲了！这个ฐ老母，坐定是那个观世音！他怎么那等害我！等我上南海打他去！”对观音十分不满，只是怕观音也给他念紧箍咒，所以没敢打上南海去。（第十四回）
观音：你这个愚昧的家伙，我救了你，你不感谢我，还好意思跟我闹。
此时花果山的革命形势已远不如以前，一方面没有了独角鬼王和七十二洞妖王；另一方面，由于在取经路上与妖魔为敌，以前的一帮结拜兄弟也不见了踪影。加上头上戴了个紧箍，被别人拿住了罩门，悟空这次也没有了继续革命的想法，不过是过一阵逍遥自在的日子吧。也是，反正造反也不可能成功（有了紧箍咒，您说能ม成功吗），何必再让人抓住把柄，说他有反心？
在取经队伍面临ภ瓦解之际，白龙马说服八戒，让他请悟空回来。在八戒面前，悟空一开始表现得对回去不感兴趣。他领着八戒欣赏花果山的风景，品尝土特产，一副漠不关心的样子。他真不想回去了吗？当然不是。八戒一来，他就已料到唐僧有难，而且是八戒、沙僧无法解决的困难，这一次是非他不可了。但人是讲脸面的呀，当初被唐僧赶回来的时候，做死做活地不要我，八戒、沙僧在旁边一声未吭，现在哪能说回去就回去了，这也太不把自己้当人了吧。回去自然是要回去的，但也不能说去就去。
说穿了，取经队伍是一个ฐ团队，现在要由这个团队去完成一项艰巨的任务。悟空显然是团队中的能人，没有他取经团队到不了西天。另一方面，组织也要控制团队成员自行其是的行为。孙悟空神通广大，可以借以成事。但他又“性泼凶顽ื”，“不伏使唤”，连稍微说道他两声都不行。对这样的人，如果能ม加以拘束，则一方面可以使唤，另一方面可以避免他行凶。
唐僧一逐孙悟空
先，龙王向悟空分析了他的利ำ益之所在。这其实不难，几乎每个ฐ安分守己的天界神仙都会赞同龙王的这种利益观点，但孙悟空是不是赞同就不好说了。所以，对这个问题只能隐晦地讨论，不能直接说，“大圣，你这样不行啊，你还是应该回去啊”。而是讨论一个ฐ似乎不相干的人，让大圣自己去体会，这样他更容易接受一些。
悟空的反应大出唐僧所料，他轻轻把师父扶起来，说“师父放心，没些儿事，这都是送衣服送盘缠与我们的。”唐僧说，悟空，你是不是有点耳背呀，他们哪有这么好心。悟空说：师父您别不信，这样吧，您看管好衣服、行李、马匹，我去给他们讲讲道理。唐僧说：你还是免了吧，他们有六条大汉，你这么เ一个小个子，他们能听进你的道理？
悟空的道理比梅兰竹菊四姊妹讲得更为彻底，他直接把六个ฐ毛贼给打死了，这样他们再也不会来抢唐僧师徒的行李盘缠了。在这个问题上，师徒二人的观念出现了重大分歧。悟空打死六个毛贼后，剥了他们的衣服，夺了他们的盘缠，然后“笑吟吟”地向师父走过来。“笑吟吟”反映了悟空的心情和感受，他觉得自己做了好事，立了一功，以为唐僧一定会大大夸奖他一顿。没成想，等待他的是唐僧的一顿臭骂。
第二，这次让观音去寻访取经人时，如来特意叮嘱她：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中ณ行，须是要半云半雾：目过山水。”如来这话，对于要找什么人有很强的暗示性。观音在还未到เ五行山之前，就见到เ五行山出的“金光万道，瑞气千条”1,如此显眼的目标，按照如来交代的走法观音是不可能看不到的
最后，就算悟空坐上了玉帝的宝座，他也坐不住。因为他一无功业，二来德不足以服人，第三，就算是力也并不让人很服气，最后，他也没有自己的一班人马。对于天庭众神的管理，他不能ม仅靠暴力来压服。如果不靠暴力压服，他对众神也没有什么别的办法来应付。我们在他身上并没有现足够的管理才能，毕竟管理天界与管理花果山是大不相同的。最根本的问题在于，他的造反没有明确的理想和目标，他不能给众神指出一个新า的目标和奋斗方向，这个目标值得众神为之而奋斗。因此，他的反天宫是盲目的，是盲动。
在这些方面，只是在吃了大亏以后，悟空才逐渐开窍了。幸好如来给了他一个改过自新的机会，否则他真是死了都不知道自己怎么死的
随着玉帝派天兵天将来讨伐，天将“一个个倒拖器械，败阵而走”，悟空的胆气又高涨了不少。不过，猴王终被显圣真君二郎神所擒，但刀砍斧剁，雷打火烧，都无法伤及其身。太上老君把他领去，放在八卦炉中ณ煅烧，也不能把他化为灰烬。反而被他跳出来，蹬倒八卦炉，这一番，猴王胆气更足，取出如意金箍棒，“打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形”。