他先是回来给师父认错，但这也不管用，怎么เ办？要搁在以前，肯定是纵一个筋斗云，回花果山去也。可现在，回花果山的念头一起既灭，这条路一开始就被否定了。因为自从在“东海洗澡”之后，他就决心洗心革面，重新做人，其中最重要的一点是，一定要在体制内找个ฐ归宿，坚决不回到เ妖怪的队伍中去了。既然这样，问题就只能在体制ๆ内解决了。
那么对这事，观音是怎么看的呢？按观音的说法，还是悟空不对。
看来，直到此时，悟空对自己的本事还十分自负，可狮驼岭的妖怪本事确实高强，特别是大鹏金翅雕的本事实在他之上。这次败得如此之惨，所以悟空感到เ锥心之痛。但如此难缠的三个妖怪，如来带着文殊和普贤前往，还不是一举就给拿下了？如来收拾妖怪，从来不真刀真枪地比拼，而是不显山不露水地略施小计，手到擒来。这次收拾大鹏也是如此，让人测不出他的深浅。大鹏对如来没有办法，只得“皈依”，“在光焰上做个护法”。悟空对如来的本事又有了新的认识。
经过取经路途的磨炼，悟空对如来的本事有了更深切的认识，他不再相信当年被压在五行山下，不过是上了如来的当，而是二人之ใ间的水平有巨大差距，即使不把他压在五行山下，如来也会有很多其他办法来对付他。
风清云霁乐升平，神静星明显瑞祯。
悟空特意在天庭做出这样一诗来，以诗明志的意思再明显不过了。所谓的乐升平、显瑞祯、天地泰、偃戈ຖ旌，其实就是意境比较一般的讴歌了。不管诗做得怎么样，就凭他这一手，肯定能使玉帝对他的印象大大改观。这也有助于增加玉帝的权威：你们看看，那个大闹天宫的猴头现在都学得这么乖๔巧了，我就不信还有哪个不开眼的还敢来找事。悟空对玉帝态度的变化，表明的是他对玉帝所代表的整个ฐ天庭态度的变化。
观音这话，似乎也是对“以貌取人”和形象包装的反对。
我的感觉是，孙悟空总体来说比较实际，他至少悟到เ了一点，那就是，我以前虽然犯了诳上之罪，做了大逆不道之ใ事，被判处过有期徒刑，但佛家是不太在意这些的，只要你改过自新，就可以既ຂ往不咎。所谓“放下屠刀、立地成佛”，这与我们现在的法律观念是不同的。因此，我今日是妖精，明日依然可以成菩萨，对过去的行为不要有太大的心理负担。由于观音强调心中的“一念”，因此以后要注意自己的所思所想，要重视世界观、人生观、价值观的改造。改造成功了，就是菩萨，改造不成功，还是妖精。
在取经过程中ณ，曾经生过一件很有趣的事情。一次，当悟空去化斋之前：
悟空的这个举动很有意思。我们不知道他画的圈子是不是真像他说得那么เ神，我感觉有点悬，以他这回遇到เ的妖魔青牛精来说，他本人与之单打独斗都占不到什么便宜，凭什么他画ฑ的一个ฐ圈子就有这么大的神力？
观音让悟空戴上紧箍并没有什么恶意。她也没有利用悟空头上有紧箍为自己谋利益。对于为什么给悟空头上戴紧箍，观音菩萨有自己的解释：
对菩萨的解释，悟空没有多说，基本上接受了。菩萨讲的不光是骗人之语，其实是有些道理的。我们仔细看一下菩萨所讲的道理：悟空你并不是不想入我佛门，但以你的性格，你管不住自己้，必然又要惹出祸事来，结果还是你自己倒霉；有了紧箍咒，就可以使你不惹祸ຖ，紧箍表面上是在约束你，其实是在帮助你，是为你好。这其中的关键之处在于，孙悟空以前自我约束能力差，总是凭着一时的想法和心情行事，闯下许多祸事来，导致出现他所不希望的结果。菩萨的这段论证实在是妙极了，它涉及一个人的意志有时无法控制其行为这个很深的问题。
悟空先吓唬了龙王一下，说“我才心中烦恼，欲将简帖为证，上奏天庭，问你个通同作怪，抢夺人口之罪。”不过，话锋一转，又卖了龙王一个人情，说：“据你所言，是那厮不遵教诲，我且饶你这次：一则是看你昆玉分上，二来只该怪那厮年幼无知，你也不甚知情。你快差人擒来，救我师父！再作区处。”
他第一次下界是在乌鸡国侵占王位三年，把乌ไ鸡国王害死了（当然，后来又被悟空给救活了）。乌鸡国王觉得受了天大的委屈，他贵为国君，活着的时候有权有势，死了难道就白死了，心里肯定不服气，很想申冤。唐僧还说他忒懦弱，乌鸡国王对唐僧这话颇为不解，说我怎么懦弱了？唐僧自然要给他讲讲大道理，说“你何不在阴司阎王处具告，把你的屈情伸诉伸诉？”
悟空要送菩萨一程，菩萨说不用送了，他们就此分别。告别时，悟空竟然是“叩别”，对观音尊敬得无以复加，这与电视剧ຕ中ณ孙悟空给我们的印象实在是相去太远了
这件事并不能使悟空对观音服气，想想也是，稍微要挟了两ä句，菩萨就许下了这些好处，说不定观音自己没有什么真本事，只不过是能调动的权力资源较多罢了。
你看他这话，对菩萨哪里有丝毫的敬意，领导您必须按我的办法来，如果是这样就算了，要不然我就不干了。有这么跟领导说话的吗？这到底谁是领导啊。如果搁在唐僧，肯定不吃他这一套，就等着念紧箍咒吧。观音倒没说什么，只是笑道：“这猴熟ງ嘴！”真个就照悟空的办法做了。其实，这显示出的正是观音的自信，这个ฐ自信是建立在自身实力基础上的。悟空会慢慢认识到观音的神通。观音并不急于现在就显给他看，否则ท那不成了与悟空较劲，卖弄本事了，观音才不会做这么没档次的事情
你看他，为了先救师父还是先打妖怪犹豫来犹豫去，这又有什么เ好犹豫的呢，先打妖怪还是先救师父有很大分别吗？两ä者的客观差别ี只在于让师父多受一会苦与少受一会苦，不过是早一刻晚一刻罢了。他的犹豫正体现了师父在他心目中地位的变化，也反映了降妖与尊师这两者在他心目中优先性的考虑。最后，他拿定先救师父的主意后，心情大好，“跳跳舞舞”地来到园里。唐僧也说他“欢喜得没是处”。唐僧并不真正理解悟空高兴的原因。其实，悟空的高兴，是一种明悟后的高兴。像手舞足蹈这样的自反应，一般是悟了一种道理，体会到心灵境界有所提升时才出现。正如他在菩提祖师处初ม步悟道之ใ时，喜得“抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之ใ，足之蹈之”