偷吃五葫芦金丹，使悟空的修为ฦ大大提高。我们且看他是如何偷吃到เ金丹的：
原来是老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，而老君也很有趣，竟把兜率宫的人全部带走了，以至于孙悟空走错了路，来到兜率宫，进去一看，“四无人迹”，完全是一座“空城”。这金丹“偷吃”的也太容易了，没有任何技术含量，简直就是白捡的嘛。老君难道连一个童子都不能留下吗？镇元大仙去听元始天尊讲道，不也还要留下清风、明月看门吗。而且这五葫芦金丹，竟然都是炼就的。老君出门时，就算要带走所有童子，那把这“仙家的至宝”让几个童子随身带上不行吗？反正又累不着他本人。
先我们看孙悟空获得金箍棒的过程，孙悟空到龙宫去借兵器，在东海龙王感到为难之ใ际：
龙婆、龙女的话再清楚不过，就是这几天金箍棒对悟空生出了感应，以至于“霞光艳艳，瑞气腾腾”。如果说法宝能对主ว人产生感应，这感应应该是在孙悟空身上，而不是别ี人，毕竟，金箍棒在孙悟空手中被使用得最为ฦ得心应手，孙悟空自己้也确实感到离不了这条棒子。法宝是由主人注入法力和灵气形成的，它的灵气，是由制ๆ造者注入和感化。定海神珍见到เ悟空的异常情况应是其制造者出的，那么เ定海神珍的主人是谁呢？
菩提祖师在《西游记》中可谓神龙见不见尾，引起了不少人的联想。有人说他是如来的十大弟子之一，也有人把《西游记》与《封神演义》联系起来，认为菩提祖师是准提道人，甚至有人说菩提祖师就是如来自己的化身。
但这种说法有很大的困难，先，须菩提作为如来佛的重要弟子，却好像完全脱离了组织，跟佛祖没有一点联系了。而如来佛十大弟子中的其他人如金蝉子、阿傩、伽叶等却老老实实地呆在师父身边，如来对这个弟子的动向也没有过问，这是很反常的事情。
正是基于对孙悟空的这种矛盾心态，唐僧有时故意鼓励八戒的歪理邪说。也许唐僧并非有意，但八戒在客观上确实可以起到เ制约孙悟空的某种作用，在潜意识中，唐僧希望提高八戒在取经队伍中ณ的地位和作用，以平衡悟空的影响。不过，这些都以不损害取经大业为前提。
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无奈之下请回孙悟空的结果，使悟空在取经队伍内的地位无形之中得到很大提高。然后，在平顶山，孙悟空取得对八戒、沙僧名义上的调度权，其地位进一步稳固。孙悟空在打败金角大王、银角大王的过程中，也表现得十分卖力。但这一阶段，唐僧还是频频上妖怪变化成人后的当。屡次上妖怪的当，根本原因不在于唐僧没有分辨力，而在于唐僧本能ม地不信任孙悟空。
唐僧的这种做法，是在大徒弟面前没有自信的表现，他需要通过间歇性的惩戒向悟空表明到เ底谁是师父、谁是徒弟，特别是要表明，不管你孙悟空的本事和功劳有多大，这个名分和身份的关系是不可改变的。孙悟空的功劳越大，唐僧就越有必要强调这一点，这实在是一个令人悲哀的悖论。相比之ใ下，八戒犯了错误就很少受到严å厉的处罚，这固然和八戒的有眼色、会奉承有关，但根本的原因在于八戒本领有限，对师父的地位不构成威胁，反而是师父需要通过与他联手来对孙悟空进行制衡。我们可以反过来想一下，如果唐僧跟八戒也闹翻了，其结果只能是更加强化孙悟空的地位，而师父则ท可能被架空了
一开始，唐僧对孙悟空并没有什么好感，这也正常。唐僧不太喜欢孙悟空，主要出于以下几方แ面的原因：
唐僧是有道高僧，对佛经有精深的研究，他对学术研究有莫大的兴趣，喜欢探讨纯理论问题。在水6๔大会上，唐僧是经过严å格选拔确定的大会坛主ว，在台上讲经。这时，观音变成的“疥癞游僧”从听众席出来，拍着宝台厉声高叫道：“那ว和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”作为ฦ一般的听众，这么เ做很没有礼貌，这样的指责基本上属于砸场子的行为，把大会坛主从根本上给否定了。
唐僧对悟空的话还不太信，说“他两个耳朵盖着眼，愚拙之人也，他会编什么谎？又是你捏合什么เ鬼话赖他哩。”认为是孙悟空在编排八戒的不是。结果实际情况真像悟空说的那ว样，长老不由对八戒十分失望，但还是有些偏心眼，他说：“悟空说你编谎，我还不信。今果如此，其实该打。但如今过山少人使唤，悟空，你且饶他，待过了山再打罢。”相当于没有惩罚，让他再去巡山。这事如果搁在悟空身上，就什么เ也不用说了，等着念紧箍咒吧。不过这么一弄，毕竟是极大地打击了师父对八戒的信任，使八戒在唐僧心目中的形象、地位急剧跌落，八戒从此没有了与大师兄相争的可能性