也许有人觉得，孙悟空从玉皇大帝手下的齐天大圣，转为如来佛手下的斗战胜佛，其实只是平调。由于我们不了解天庭官僚体系安排的细节，是不是平调不好说。但就算是平调，孙悟空也获得了莫大的好处。因为他以前的“齐天大圣”不过是个虚职，安排的时候，玉帝等人就商量好了是“有官无禄”、有名无实，现在这个斗ç战胜佛可是实授，二者的区别是不可同日而语的。当然，在孙悟空转任斗战胜佛后，天庭因人设事而设置的齐天大圣一职应该也可以取消เ了。
取经行动是在孙悟空被压在五行山下时就安排好的。如来临走时留下一句话“待他灾愆满日，自有人救他。”如来这话不是预见，而是一种实实在在的将要实行的计划ฐ。为了挽救孙悟空，如来从理论上说可以安排出很多种不同的计划，最后实际被执行的就是这个ฐ取经行动。不管是什么计划，能够达到如来的目的就行，当然，好的计划可以同时实现佛祖的多个目的。
1）孙悟空闹事的第一阶段
玉帝道：“哪路神将下界收伏？”言未已，班中闪出太白长庚星俯伏启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃ี天地育成之ใ体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龙伏虎之能ม，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个ฐ大小官职，与他籍名在箓，拘束此间。若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则ท收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”（第三回）
许旌阳的意思绕来绕去，真正的“不同”只有一个，就是那时天将的对手是孙悟空，现在天将是帮着孙悟空去收伏妖怪。其潜台词不过是说，大闹天宫时，别看你威风，实际上天上的神仙是在故意放水。许旌阳也许是说了一句大实话，但这也反映出他道行修养不够的一面。其实这件事，天庭上位神仙都心知肚明，你却非要说破，显得你聪明吗？许旌阳为何要沉不住气地说出来呢，也许他是心头有点不忿吧。
许旌阳的话无头无尾，很多人读了不明所以。不过，大闹天宫时生的一个细节可以为他的话做注脚。当孙悟空从老君的八卦炉中逃出来后，基本上进入了狂暴状态，“不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到เ通明殿里，灵霄殿外”，喂，他要干什么？原来他竟然打到玉皇大帝ຓ所在的灵霄宝殿门口了，如果不加阻拦，他显然就要打进去了。
第二个解释的方向，是从个体的内在动力入手。当孙悟空大闹天宫的时候，他完全是为了自己的利益而战斗，所以能够使出浑身解数，有时甚至可以水平挥。反观天庭众神，情况就有很大的不同。天庭的体制非常奇怪，由于没有退休机制，编制又不能无限制地膨胀，因此，在天庭做官，基本上没有什么升迁的途径。长此下去，众神就断了建功立业，以求升迁的念想，逐渐养成了得过且过、大家相安无事就好的官僚风气。试想一下，冒出一个ฐ妖猴来，某人捉住他了，又能怎么เ样，难道还会得到提拔不成。二郎神、王灵官在与孙悟空的战斗中出了大力，又得到了什么奖赏？太上老君让好不容易被捉住的猴王从八卦炉中ณ逃脱，又有谁去问责？何况这猴子十分滑溜，一个ฐ跟头十万八千里，打得过就打，被包围就跑。战斗毕竟不是完全没有风险的事情，哪位神仙肯特别卖力去擒他呢？就算捉住了他，也难免被人说成是爱出风头，不一定有什么好果子吃。
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月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼。（第七回）
前面说了，二郎神为了防止悟空变化逃窜，穿了他的琵琶骨。可老君在把悟空推入八卦炉之前，却先为悟空松了绑，然后又“放了穿琵琶骨之器”，为孙悟空的行动提供了很大方便。老君为ฦ什么要去掉勾刀，连人带钩子一起炼岂不是更安全。他难道不知道放开悟空的琵琶骨可能会生出事端，让他逃去。老君真要处理孙悟空，不仅不应该“放了穿琵琶骨之ใ器”，而且还应该从孙悟空身上收回属于自己的金箍棒才对呀，这老君也没有管。唯一的解释是老君不希望孙悟空死，想让他自救活命。