悟空对唐僧的帮助
例如，在第八十五回，孙悟空提醒唐僧，“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”叫他不要害怕妖怪，也不要光想着西天那ว点事，老老实实地把握好自己的心态就行了。又如在第三十六回，悟空对唐僧说：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之ใ意，乃先天法象之规绳也。”唐僧听了悟空的话，“一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。”
金蝉子被以“上课不认真听讲”的罪名贬下界去，应该是在孙悟空被压在五行山下后不久生的事情。因为他下界后，是个ฐ“十世修行的好人，一点元阳未泄”，把美好的青春都献给了佛教事业。既ຂ然经历了十世，总要几百年的时间。如来这一手颇为高明，如果在取经行动开始前二三十年把金蝉子贬下界ศ去，那他培养自己้人的意图就太明显了。而在几百年前就把他贬下界ศ去，这招棋就埋伏得很深了。这两件事之间的关系看起来就比较模糊，人们不大能把它们联系起来了。
孙悟空被压在五行山下，给了如来一个采取行动的契机。如果没有悟空被压这件事，如来应该不会找借口把金蝉子贬下界ศ去，毕竟再要找个合适的理由把金蝉子重新提拔回来是很困难的。现在有了一个像孙悟空这样身份的人做大弟子，那么，金蝉子重回西天之后，身份地位想不高都不行了。连徒弟都这么牛，师父不牛一下，怎么能说得过去呢，那ว不成个样子嘛。唐僧如果是作为别人的师父到เ达西天，即使取到经书，给他的安排也不会太高。真是机会难得呀。毕竟像孙悟空这样级别ี的神仙，如果稍微有点社会经验，是轻易不会犯下如此重大的错误的，而且，犯了错误一般也不用劳动如来出手，从而也不会被镇压在五行山下。这样的机会可遇而不可求，不大大利ำ用一番实在太可惜了。
乌巢ิ禅师是世外高人，平时并不过问政治，但以他的政治觉悟，一看到唐僧带领的取经队伍，便本能地认识到เ这是一次重要的机会。见八戒跟着唐僧，禅师“惊”问道：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”（第十九回）觉得八戒能进入取经队伍，是一个天大的造化。乌巢不明白的是，这个造化其实主要是应在孙悟空而不是猪八戒的身上。但从乌巢的潜台词看，唐僧到西天的正果不会小是理所当然的。而这件事，是在猪八戒加入取经队伍的同一回生的。
孙悟空的特点是个性强烈、桀骜不驯，可以说是无法无天、无拘无束惯了。唐僧与他正好相反，对于上级的命令，是绝对的服从，甚至已经到了有点盲从的地步了。唐僧对悟空也不会采取无为而治的做法，而是经常语重心长地做他的思想工作，当唐僧觉得思想工作的效果不理想时，就采取念紧箍咒的单方面的粗暴做法。这么一个人，非常不对悟空的脾胃。您还别说，就是唐僧，还把孙悟空这个有名的刺儿头给制住了。
孙悟空在取经路上，一直致力于找各路神仙帮忙，一方面是为ฦ以前的过错变相地赔礼道歉；另一方面意在表明他对体制的态度生了变化，这也是天庭乐意见到的局面。
正因为如此，所以八戒、沙僧在升天之时，所受到的待遇是不同的。沙僧上天时是“三千功满拜天颜，志心朝礼明华向”，有点奴仆见到主人的意思，反正比较一般；八戒上天时的情形则大为不同，“功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列ต。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。”为什么沙僧、八戒升天时，受到เ的待遇有如此大的差ๆ异，难道说玉帝那时就有识人之能，能一眼看出他们本事的区别来了？当然不是，这只能ม反映一个事实，就是八戒的师父在天上地位很高，远在沙僧的师父之ใ上。
不过孙悟空是一个异数。先他是从石头里蹦出来的，出生来历很不清楚。天庭人事档案中ณ关于他的很多内容只好空缺。不过，这也不是什么大问题。最关键的是，他师父的身份很神秘。如果不确定他的师父是谁，在任命职务的时候，就缺少明确的参照系。从悟空闯龙宫、闹地府的行为看，他的师父应该是颇有来头的，但来头有多大，也没有太大把握。就这么着，任命他做了个ฐ弼马温。