赵天君的变化不得不说很是惊人，老胡三人一看马上围了上来和孙为ฦ民站到一处，每人手里都抓住鬼头刀做戒备状。“这是什么เ东西，妈的这么大，长的可够丑的”老胡边骂边看了看孙为民，像是在等他话动手。
而孙为民他们眼前这位，就是男恶鬼，即罗刹้鬼。铜皮铁ກ骨力大无穷，食人拆骨是他的看家本事，为鬼中最恶之ใ辈。这假鬼府中让他做统管鬼兵的鬼帅，估计就是看中ณ其恶鬼之身。此种恶鬼不惧怕恶人胆，敢动手反击也在情理之中。反观那ว李阎王和刘判官就有些不济了，两人一副失魂丧胆的样子哪敢上来拼命。只见那刘判官惊恐的看着孙为ฦ民四人，不由的后退起来，左右摇摆惊恐万分，像是在做着什么打算。片刻过后他也没做声，而是一扭头就朝殿内跑去，几下就没踪影，想是怕了孙为民的瘟神气，逃命去了。
“听她的意思好象是有什么冤屈，你们此间的鬼民难道不是‘天瘟’所致吗？”孙为民其实已经料到เ，那女子是让这万葬之鬼害命夺来的，故意问问也好压下他们的锐气。
“好，前面引路”孙为民一边应承着，一边留心的观察起了四周，只见有不少阴魂聚在路的两侧，惊恐的观察着自己四人，眼中除了恐惧就是失魂的落寞，像是都有天大的委屈而不能道一样。孙为民知道，他们定是怕了自己身上的恶人胆气，所以才会恐惧。至于那隐约中ณ透出的含冤之念，可能是因为他们做阴魂时间太长了吧，难免会积些冤怨之气。要不就是真有什么冤屈，而不敢道。
孙为民这样问可不是卖弄，那‘万葬口’他西北的时候就住过，刀兵之灾所引的万葬之地就称为‘刀山’，凶光之气很旺，可以说是杀孽重，过此种‘万葬口’可以度化，也就是生冤魂。要不就是行兵，持三尺吴勾祭血而过，只是这样勇武之人可不多，过的时候更不能生半点惧意，可以说心性不坚之人是不行的。
“多此一问，咳咳你看我这相貌还不知道吗”痨病鬼像是在埋怨孙为民没事找事，明知道是‘火海ร’还要问。其实孙为民也估计到เ了十有**โ是火海了。
上山的路上几人一个旁้人也没遇到，这年月旅游度假还没开始流行，像孙为民四人这样的清高人士可不多见，很多人更愿意去人民公园那类的大众设施，既热闹又近，比这荒山野岭的可强多了。
“看明白了没？我都饿了，这山爬的真没劲不如在旅店睡觉了”王胖子跟着转了一上午，也没见有什么大现，就有点抱埋怨了。蹲在山顶之上很不高兴的样子，一点没有看风景的心情。他这人就这样，情绪化的很，好就好，坏就坏，也不知道藏着点。
出石屏县城东门约一公里便是碧波浩渺的异龙湖，水面面积三十九平方公里，平均水深二米，最深处也只有约七米。这让孙为民很失望，正所谓“龙困浅水”，这地方会有龙吗？有估计也是条死龙，不过正好，反正是来找龙骨的，死的比活的好，要是有活的那真成了是来喂龙的了。
俗话说，人是铁饭是钢，这吃饭可是人之ใ大事，四人又转悠了一上午，早已๐困乏无比，进了县城就钻进了一街边小店品，尝起了石屏名吃‘石屏豆腐’。这‘石屏豆腐’吃起来到也爽口，最奇的地方就是石屏人吃烤豆腐。在石屏不管是县城、乡镇的小集镇，还是嘈杂的集贸市场、街头巷尾，你随处可以看到手拿蒲扇用木炭火精心烤制ๆ豆腐的街边小吃。俗话说得好，心急吃不了热豆腐，石屏人烤豆腐特别讲究，用来烤食的豆腐，要用新鲜ຒ豆腐酵2～3天，再用木炭文火慢慢翻烤，这样烤出来的豆腐皮黄而不焦，豆腐膨胀如馒头，掰开来看，熟透的豆腐气孔如麻，清香四溢，再配上精心调制ๆ的佐料，保准让你胃口大开。曾有文人这样写到“眉柳叶，面和气，手摇火扇做经纪，婷婷炕前立。酒一提，酱一碟，馥郁馨香沁心脾，回味涎欲滴。”
再看那ว老妇人，在堂屋里大喊大叫和招了魔一样，几个后生都拉不住，只见她抱着房柱大哭了起来“做孽啊，这下面有东西！有东西啊！刘家要绝户了！”老妇人这一哭，可吓坏了所有的人，一时间刘家人都觉得事有蹊跷，但谁也不敢乱说什么เ。那老妇人哭喊完，就昏死了过去，任是怎么叫也没反映。
刘家儿子一听，点头应承。但不想这话让躲在暗处的杨姑娘听去了，杨姑娘大惊，忙谎称自家母亲今天也喝多了，想回去看看，刘家人本是乱了方寸，也没做理会就由她去了。杨姑娘急匆匆的回家以后，就把这一切都告诉了小乞丐。
木匠的死说白了，就是镇物被起出土，下镇物的人让反噬而亡。也就是说，下镇物害人也要担风险，让人起出来的话，那下的人就要受同样的苦难，这就是报应。那木匠害死周先生一家人，这镇物一出土，他当然要丢命了。
“怎么了？从哪下手啊？”王胖子已经把工ื兵锹拽了出来，看来是等不急了。
总之门个有不同，用的地方แ也不一样，清〈工ื部工程做法则例〉中就开列出一百二十四种按鲁班尺裁定的尺寸，分为添财门三十一个，义แ顺门三十一个，官禄门三十三个，福德门二十九个。各各衙门城镇宫门，大臣阳宅开多大的门都是有规定的，有的门除了皇家其他人不能乱用的，各有各的等级。包括什么เ衙门开什么门，都有说法，就不列举了，立门之ใ说讲究太多。
胖子一听奇怪道“什么门，这么厉害？”
后汉书五行志》记载：光和元年六月丁丑（即公元一七八年七月一日）。东汉都城在今河南洛阳市近郊，温明殿或许就是皇帝陛下的寝宫吧。在温明殿的东院，从空中坠下一个巨大的黑色物体，像圆形的车伞一样，身子在快的旋转中显露出五色光芒，虽有头，但无足，不见尾，似龙非龙，长达二十余米。
东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去,当时曾为此建庙立碑。
“嗔令亲友厌，虽施亦不依”孙为民边闪躲，边继续论道做着最后的努力。这句话是说，嗔恨会令自己的亲人、朋友厌恶自己，一个爱火的人虽然给予自己的亲人和朋友以钱财等，但是他们也不会真正依附这个爱火的人，反而会从内心深处厌倦这个ฐ人。又说：“纵人以利敬，恩施来依者，施ๅ主若易嗔，反遭彼杀害。”即使一个人有布施的习性，用种种财物布施ๅ来依附的人，如果这个ฐ布施的人对受施者经常火，则受施ๅ者心里也不会感恩，相反会生起怨恨，甚至会杀害布施者。日常生活中，我们也现，虽然丈夫为家庭挣了很多钱，但如果具有动不动就火的毛病，则ท也会招来妻子和儿女极大的厌恶和痛恨。一个单位的老总，即便给下属很多奖金，如果具有对下属随便火和斥责的毛病，则手下人不但不会感激他，反而会怨恨他，说的就这个道理。
孙为民一想，这女鬼都不恋来生了，看来是怨埋心气无可救要了，他也懒的再多说下去了，心想“真是对牛弹琴啊！”一伸手拽出散魂烧身符就要下杀手。这一个月孙为民可没做少准备，他早就料到这次的杀身鬼一定是怨气十足，所以准备了这道符。正所谓，气遇水则ท聚，见风则散，散魂烧身符的作用就是起风而招阳火，先散其怨气再烧其阴魄。
这‘凶地’故名思意，就是凶险之ใ地，杀身饿鬼死后，一般都是在自己้自杀的地方附近徘徊，完了惑人害命。杀身饿鬼这样做其实就是因为怨气，它们怨气太重，很难得到解脱，可以说是耿耿与怀。总是喜欢去熟ງ悉的地方徘徊，可以说是去念旧吧，这也说明它们对自己的死很不甘心，这样的饿鬼生前一定都有怨气积胸，死后怨气难散，见到阳人便生出了怨恨之ใ念，起了害人性命的想法。
中元节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为ฦ烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘ถ氏，现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示ิ，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。
民间魍魉常和魑魅并称，事实上二者并不一样。魍魉既称水神，晋朝干宝《搜神记》卷十六有载：昔颛项氏（五帝之一，传为黄帝之孙，号高阳氏）有三子，死而为疫鬼。一居江水（长江）为虐鬼，一居若水为魍魉鬼，一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。这里说的魍魉鬼，便是魍魉水神，意为ฦ水中精怪。
其实魍魉魑魅原指四小鬼，魑---传说中的山神，泛指鬼怪如:魑祟。
“是啊良心都喂狗了，淹死活该”
至于拘捕阴魂而来的鬼差们，到是没有多嘴，都很奇怪不明白这是什么เ意思，尤其先前问过孙为民话的那位鬼差，凑到刘远近前小声嘀咕道“刘ถ大哥这位是谁啊？怎么劳您送他过低桥？”
对付这样的人，有个最简单的办法，他们喜欢顺坡下，你要装做很信他，完了马上编出一件事来，好象很重要，完了问他，如---我最近找了女朋友，您帮我看看。其实你没女朋友才要这样问，骗子就是靠话唬人，你开了这样的口，他们一定接，因为这样的事怎么说都行，你挑不出他的理，好也行坏也行，全凭他说。要是你没工作，你就专门问他，我最近能升官吗？都可以。总之骗子要防，不可乱ກ信。
先生自己过阴的，真假就不好说了，他完全可以怎么说都行，因为ฦ过阴和牵魂不一样，多是为了去灾解难，解不了他可以说你罪孽太重，要是你走了运那可都是他的功劳了。不过很多人都是临灾求心安，宁可去试，但十有**โ是假的。不过，能过阴的人都会相面，观你面便知你运，不需问便道你事。所以，找过阴的人可以先让他看看面，少说多听，准不准你自己知道。相面之道，最准的那支讲究过午不看，因为人过午面相就会变，看也不准，所以有人只早上相面这是有讲究的。但会相面的人可不一定能过阴，但能过阴的定能相面。
听完了这一切四人都很感动，孙为民暗道“不想这已凶名著称的恶蛟竟也有此善心，看来她终有化龙一日，这便是善恶有报，天数自定”