不过我还是慢慢的竟然沉浸了进去。
所以他看待问题的眼光，与传统的道士不同，比如我上一章节讲的关于鬼的论述，就是出自他口。他认为，要想度鬼物只有两个法子，要不杀了它，彻底的将它铲除；要不就帮着鬼物完成心中未了的心愿，散去它的执念与怨气，这样，鬼物就可以生，消亡在天地之间。
选择这个职业是因为我觉得它清闲，我当时驻扎的那个点离市区很远，每天上下班要蹬二十公里的自行车，隔一天一个夜班，十二点前赶过去睡觉，早上八点下班还有钱拿，多好。
这家伙熬着我也熬着，一晚上谁都没睡，等到再次上夜班的时候我现在，搭档换人了！
好了，最后说说本书的结尾吧。悲剧ຕ也不是老头想要的，所以我很早就强调有续本，就是怕大家戳我的脊梁骨。我这样结束也是没办法，因为这是本同人小说，时代设定上就很不对本书所讲，我甚至有过tj它的打算。开始我不想写成这样的，而是想写探险类的，但老头能力有限，又不敢写凡人和鬼怪掐脖子大获全胜等情节。高来高去的也没敢写，枪也放弃了。情节描写也尽量放弃，因为老头无法想象老胡他们怎么和鬼怪恶兽抡拳头。
至于蛟女的带入，真是让广大‘爱美之人’逼迫的。一再要求蛟女上位老头哪敢不遵从大家的意见。不过指望老头摧残美女那没指望了，孙为民也绝对不会是韦帅哥。但情感方面老头是会写的，这点大家放心。（，大家到时候去看我的更新提醒吧，其他站不能了。这里面我有难处还不能说，和蛟女一样难啊）
蛟女的话使得的孙为民明白了几件事。第一，这金人阵是上古九黎族所遗之阵。说起这个九黎族，就不得不提九黎这君---蚩尤。蚩尤是中国古代无人不知的战神，相传长的铜头铁ກ额、八肱八趾、人身牛蹄，四目六手。也就是说，完全就是个怪物的样子，八条腿，六只手，体硬如铁石，刀枪皆不能伤。已沙石子为食，造立兵杖马戟大弩，威振天下。
而九黎族就是蚩尤所统领ๆ的部族，有记载说这九黎为南方苗人的祖先，也有记载说九黎族是炎帝部ຖ族的后裔。而那蚩尤和炎帝皆姓姜，蚩尤战皇帝就是为ฦ了给炎帝报仇等等说法，各持一词难下定论。但蚩尤所领的九黎族和黄帝大战一事则不可否认。
蛟女好象没明白孙为民的‘好意’有些不高兴，但也没再说什么而是自己向水潭走去。扑通一声蛟女就跳进了水潭中，而夜明珠就悬在了水潭边上不动了。孙为民一看蛟女下水了，就也开始了自己้的清洁工ื作。衡量再三后他把军大衣脱了下来，看着惨不忍睹的大衣，孙为ฦ民一狠心就把它扔了出去。心想，这东西是不能要了，穿出去都不招苍蝇了，怕是要招老鹰啊，也太腥了点吧。扔掉大衣后孙为ฦ民又把大棉帽子也扔了，这下看上去好多了，除了手上和裤腿上还沾了点脏东西外，其他地方已经是涣然一新了。
“我没事，你先去旁边坐一会”蛟女也不知道人在哪里，孙为民只闻其声不见其人。不过听语气蛟女显的很平静，孙为民也安心了不少，洗过手后就走到一棵沙棠下坐了下来。
蛟女一看孙为民惊奇的表情好象很满意，用手轻轻的摸着自己的龙角，继续道“现在还是软的呢，你要不要摸摸看？”孙为民真没想到蛟女天真成这样，马上推辞道“我是凡人，哪敢乱摸龙角。对了，今天就是水旺，土旺交替之日，你怎么才来，我们怕是赶不急了”孙为民马上转移话题，他还怕小蛟女逼他去摸什么龙角。
孙为民一听，惊讶道“你带我去？行云而去？”这飞龙行云，孙为民是知道的。也就是说，龙腾与天的时候，是化做云形的，所以，人们看到也现不了。得大道的正仙，散仙们也可以行云,不过这一切原本之是传说而已，对孙为民来说更是想也不敢想。一听到เ自己马上就要行云了，孙为民的心情已经不能用激动来形容了，而是令他无法自制颤抖。
现在孙为民后悔也没折了，只好厚着脸皮全当没看见。继续和老爹交代起了这一年多的经历，一直说到了蛟女提出的建议。孙拐子听的很认真，时不时的还掐指头算一算，一会摇头一会点头的不知道在搞什么。当孙为ฦ民都交代完，孙拐子考虑了好一会，忧郁的开口道“这事有点蹊跷，但我算不出来，这可怎么是好”孙拐子这也是起了怀疑，但他又不想放弃那本《太平清领书》，所以才显的有点为ฦ难。
还在一旁犹豫的孙拐子一听这话，摇头道“她下去才说明问题没那么简单，不行，这事还是要等等再说，让我先打听一下，你回去先等我消เ息”孙拐子还是没有同意孙为民的意见，老人家这是劳下了心病。
这样算下来，立夏开始后的七十二日，是五行火当令，属于‘火旺，土相，木休，水困，金死’的状态。立秋之ใ后的七十二日，是五行金当令，属于‘金旺，水相，土休，火困，木死’的状态。立冬之后的七十二日，是五行水当令，属于‘水旺，木相，金休，土困，火死’的状态。
这就是一年之中五行换位当令的‘旺相休囚死历表’。蛟女说的水旺，土旺交替之日，一年之ใ中ณ只有一次。那就是腊月初ม一。冬季，正是五行水当令之时，也就是所谓的‘旺水’之日。所以，十一月的最后一天是旺水之ใ日，而腊月的第一天就是旺土之日（十二月起五行土，从月初开始换位当令一十八日），这就是蛟女所说的水旺，土旺交替之时。
太平经》主要阐述四个方แ面的事情，而孙为民起的这正其中之一，正所谓‘奉天地顺五行’之法。阴阳五行可以说是《太平经》的根本，其中ณ阐明‘一阴一阳之理，遍于天地，为ฦ道之用。事无大小，皆守道而行，故无凶。今日失道，即致大乱ກ。故阳安即万物自生，阴安即万物自成。阴阳之关系可互生互变，阴极生阳，阳极生阴，阴阳相得，道乃可行。’这是在说，阴阳五行之理无处不在，只要能ม看透阴阳之法，就能万事无忧。而后面说的则是阴阳和自然之间的关系，有阳就会生出万物，有阴万物才会生长等道理。总之，说的都是阴阳五行的重要性。
孙为民这一起道法，可若麻烦了，就听那蜘蛛精骂道“你个小阴阳还敢出头！看我不收拾了你！”蜘蛛精说完身形一晃就闪了出来，直奔孙为ฦ民而来。再看那黄皮子，竟然没追来阻止，而是气喘吁吁的骂道“你个混蛋没事念什么经啊，是不是想要我我的命啊！”这是在埋怨孙为民呢，看来，孙为民起的道法没把那蜘蛛精怎么样，反倒把快要累爬下的黄皮子给压住了孙为民这可是帮了倒忙了。
孙为民一听这话，就知道了这冬虫复活一定是有‘地仙’在做怪，考虑了一会恍然道“这山洞之ใ下，难道是‘虫冢’？里面有‘地仙’？”
黄大仙的脸色这时候才缓和了不少，继续道“恩，说对了一半。天一见冷，这山洞之内就成了昆虫们的过冬之所这点没错。一群爬虫就是再多也没什么大碍，麻烦就麻烦在这里也是一只老妖精的过冬之地，每年的立秋一过，它就会来到เ这里度冬修炼，年年如此，从有我的那一天起就是这样了。只不过他是外来的，而不从虫子堆里爬出来的。”
孙为ฦ民看着金大牙这个ฐ痴迷劲暗笑不已，心想，修真养丹哪那么容易，道家之ใ中的丹鼎派走的就是修真养丹的长生成仙之道。可以说不问世事，一心修练，他们追求的是不死，也就是想得永生。佛家言道：有生有灭，故不生当可不灭。所以，佛家寻找“不生”，也就是涅磐。道家走的另一条路，道家觉得，人从生到死，是一个过程，如果能反其道而行之，找到根源，然后得到这个根源，固定这个根源，然后，将识神与它合二为一，就能长生于世。这个根源，固定化，就是丹ล。有的人以为，得丹就可长生成仙，其实得丹还离长生有一段距离。
两家所追求的意境不同，所有行事上也就产生的差别，佛家讲究接受和忍耐，不愿打破生死循环的天道，所以佛家高僧很少会出来参与阴阳两界的事，只是在人死后做法度为阴魂求个好归宿。而道家讲究反行和抗争，相信人力尽之既能胜天反行，回到永生不灭的本源。所以道家的阴阳先生经常流与尘世和阴曹之间，尽着自己的努力去改变一些东西，帮人观风望水改变着人们的命运，这就是道家和佛家的区别。
“哪那么多废话！有好东西都给我搬上来，快去！”老胡也看这通神鬼来火了，真是一副奴才相惹人生厌。也没等孙为民开口就骂了起来。这是看出来这奴才现在就是一条狗，而他们四位都是爷，谁说都是一样，他都要老老实实的听吩咐。
“小的去了，天师们稍等”这鬼东西奉承起来就没个完，一脸媚笑的退了下去。
老胡虽然勇猛，但他也知道自己是对付不了这铁骨厚皮的的畜生的，边跑边喊孙为民“小孙你快点，怎么次次请神这么麻烦，就不能痛快点啊”
孙为民说的大鬼不是旁人，正是阴曹驱魔大神--ๅ-钟็馗。这钟馗的来历人人尽知，他可是天下恶鬼的最大克星。相传，唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己้地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能ม偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗，也就是孙为民唤钟馗为大鬼的原因，这故事也是钟馗食鬼之说的由来。
“出来了”老金小声的提醒到เ。几人抬眼一看，只见殿内走出一群人来。头前这一位生的很是矮小但到เ结实，胳膊粗的像根小柱子，胡子头都长在了一处，要是再高壮些简直和李逵都有的一比了。此人见了孙为民他们马上大笑道“孙天师过路，我李阎王有理了！”当胸抱拳算是给孙为民见理了，看他举止很像是江湖中人的样子，哪有阎王的半分威严。孙为民一看，暗自摇头“这假的就假的，住多大的庙门也真不了啊”
“这位是我鬼府都帅赵天君”李阎王又介绍起他右手这位。是个ฐ瘦高个，长的很平常，只是生的很黑，沉着脸也不答话，带搭不理的样子。
孙为民一看，马上拍着老胡的后背解释道“阴间之物不比阳间，不是真的肉食，你别多想啊”
痨病鬼的来历孙为民没去打听，但他知道一定不是一般的人物，看来自己้几人运气还不错，撞上过路神仙，这是人家伸手帮自己呢。只是孙为ฦ民不知道，这哪是什么เ过路神仙，这位不别人正是他前世兄弟夏瘟刘元达，乃上天五鬼之一。至于夏瘟刘元达为什么要下来，这就是后话了，这里先不表。
四人返回山洞以后，孙为民就拿出了罗经，不用问这又要找物件了。只见他定好方位，寻北偏东一点而去，正是罗经丑门的方位。孙为民之ใ所以这样做，是因为五丁开山，开的那条路也称做金牛路。正所谓，丑牛，这寻路之ใ法当然要从罗经的丑位上找起了。
“这牛找到了，怎么开山呢？”孙为民回头询问着老胡三人。
原来，小乞丐去后，这杨姑娘很是担心，一直苦等到天亮，她一看日头出来了，就匆匆返回刘家去看情况。一进门，她就现刘家安静的可怕，没一点声响。她先去堂屋一看，现刘猎户和他老婆都死在了地上，样子很是恐怖，好象是见到了什么เ可怕的东西，双眼上翻死不冥目的样子。吓的杨姑娘腿一软就坐到了地上，等她回过神来，马上又跑去其他几个房间一看，所有人都是这样，可以说，他们都是让吓死的，竟没有人留แ一滴血。这下，杨姑娘可没了主意，她第一个ฐ想到的就是去找那ว小乞丐，她想和他一起远走高飞算了，走的远远的再也不回来，她真是受不了了，她无法接受这一切。
杨姑娘一听，痛哭起来“你这样说，不是逼我去死吗？要死我们就死在一起好了”说完，两人又是抱头痛哭一翻。
孙为民哪里知道，那老头这会儿怕是想来也来不了。这还要从刚才他们相见说起，这‘阴活’之人躲鬼差拘拿的方法之一就是比恶。也就是说已๐恶治恶，用凶气来挡灾劫。
浑沌：也作‘混沌’，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。可以说和穷奇有些相象，都是喜欢恶人。但穷奇只会帮助恶人，这浑沌可是听命与恶人的。那ว老头家里供着浑沌，邪ิ恶煞气当然小不了，这也是他能ม‘阴活’的其中一个原因。
“那ว照你这么说，这家人准死没活，那我们还进去找什么啊？”王胖子的问题还真多，完全属于‘挑理型’。
“这么麻烦，让你说的好象是个挺大的阴谋一样，有意思”王胖子也来了劲，边走边和孙为民商量“回北京给我家改改门吧，你胖哥我也想走几年‘桃花运’啊”
民国二十三年（1934年），《盛京时报》曾对坠龙之ใ事做过详细的报道，刊登过《蛟类涸毙》的文章。文中提到“本埠河北苇塘内日前现龙骨，旋经第六警察分署，载往河北西海ร关前陈列供众观览，一时引为奇谈，以其肌肉腐烂，仅遗骨骸，究是龙骨否，议论纷纭，莫衷一是。”并刊â登了龙骨的照片，只是后来战火四起，龙骨便失去了踪迹，想是又流落到เ了外国，真是国人悲哀啊。
“是与不是已不重要，你要做的就是取得龙骨，那营口之事，龙骨已失在外不用考虑了”吴成好象不愿意讨论这事，孙为民心想，这里面一定有天机，看来不能乱道。
老胡三人当然不知道其中ณ的秘密，不信道“他真的没事？”
蛟女一去，省下这哥仨有点蒙，安静了好一会王胖子才骂道“操，真去了？她要不是大长虫我，我非活劈了她！”
掉落忘川河的阴魂生前本就是奸恶之ใ人，掉进去以后就不得生，所以就更加为恶，可以说是想尽一切办法拦阻过低桥之恶人。偏偏这忘川河又是只进不出，阴魂越聚越多，所以到一定程度的时候阴曹就会遣‘瘟神’踩桥，压制河中阴魂的厉气。这样做也是为了避免入的地府的阴魂太少的事情生，恶人虽该受罚，但也不至于都不得生吧，要是都掉落忘川河的话，那阳间还不乱了套，可以说是破坏了三界的平衡。上天所以留低桥给恶人过，也是这个道理，十里罚一既可，此乃恶人之生道万不可堵死。
瘟神又称五瘟使者，简称五瘟神。其信仰源于古人对瘟疫的恐惧，《素问》五疫之至，皆相染易。道教所信奉的瘟神，传说始于隋唐。据《三教源流搜神大全》称，隋文帝开皇581้-ๅ6o1年十一年5๓96๔年六月，有五力士出现在空中，距离地面约有三至五丈，身披五种颜色的长袍，手中各执一物。其中ณ一人手执杓子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人手锤子，一人手执火壶。隋文帝急问太史公张居仁：此为何神？主何灾福？张居仁答曰：此为五方力士，在天为ฦ五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总瘟中瘟史文业。现天阵灾疾，无法逃避。这一年果然出现瘟疫，遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝ຓ修建祠堂奉祀他们，并于六月二十七日下诏，封五方แ力士为将军。青袍力士为显圣将军，红袍力士为显应将军，白袍力士为感应将军，黑袍力士为感成将军，黄袍力士为感威将军。并规定五月初五为祭祀五瘟的节日。唐朝承袭隋朝祀奉五瘟神。后来道教匡阜真人游历到เ此，于五瘟祠将五瘟收为部将，自此道教将其衍化为在教瘟神。
孙为民让蛟女逼到着份上也够窝囊的了，心想“你还伯伯呢，你那十几个伯伯对我们可一点不客气，要不是黄皮子帮忙，他们还真送我们下阴曹了，只是不用什么压身石和遮光布了，而是直接死下去的”孙为民盘算着，心里叹气道“看来今天我孙为民要开荤了，下就下吧，反正早晚要练这手艺，去见见世面看看熟ງ人也好”
就如‘神魂鬼部’中所言，魄常欲得魂不歸，魂若不歸，魄即與鬼通連，呼邪殺質。
人死后三魂离体思想脱与外，七魄邪鬼便没有了压制，在种种机缘巧合下，犯了不好的讲究，魄便会藏与人体，化尸，成鬼！也就是传说中的僵尸。
看到这里，我不由琢磨——难怪传闻中的僵尸都如此可怕，连自己的亲人都不放过，它们就好像是一具没有了思想行尸走肉，只剩下**，感到愤怒它就杀，感到饥饿他就吃……
不过如今强制火化，僵尸这种东西也就见不到了。
但过路先生身处的那个ฐ年代，僵尸横行，他在《本行经》中ณ就详细地讲述过好几次自己外出除尸的经历，提醒门人后辈小心邪鬼僵尸作恶！
出于好奇，我看了看……