神的个体在迅少去，鸿均不乐意了，难道这片星宇里的第一种生命就这么เ全玩完了？
在盘古因开天辟地而分崩离析以后鸿均收取了盘古残躯中ณ较大的三片，在这神末时代又另外收取了两团其它神的残余，就以此为蓝ณ本，创造出五个新生命，五个新神。为了避免神群体性灭亡的悲剧，鸿均收了这五个新神作徒弟，教导他们如何感应宇宙中ณ大规则的变动，如何凭此感应来改变自身的规则ท组成，这样就可以避免外界规则对本体的伤害，做到了它变我也变，成为真正可以永远存在的另类神。
这个ฐ时候其它神已相继泯灭了。大地上一片热闹景象，巫、妖、人的数量越来越多，矛盾也就不断ษ增加，以往的强势物种又都死了个ฐ精光，没了压制，战争四处爆。
巫和人根据亲缘关系是一方แ，妖和其它物种又是另一方，双方你打我来我打你，实力相若，难分高下，显得极端热闹。
解决了自身存在难题的鸿均弟子们回头一看，呦，已经这么乱了，这种情况可不符合老师鸿均的心意。于是他们就各自在各物种中收取弟子，系统的传授吸收天地能量和感应天地规则ท的方法，一个是转移注意力，再也是打算找些免费的跑腿。这是大地上第一次有了明确的，有条理的修炼法门，因为这法门开始是出自于鸿均，所以就称之为ฦ‘道’，修习这个法门也就被称之ใ为‘修道’，修习这法门的人也被称作‘修道士’。
以本身条件来说，人在现有的种族中是最靠后的，然而在有了修习法门之后，人的进步却是最快的。我们知道盘古是天地间生成的最早ຉ的神，他体内包含了我们这个星宇里大部分的规则，而为了配合盘古体内众多的规则所构建的身体对在这个星宇中的生物来说结构是最完美的。这种身体结构在感应这一块天地的规则的能力上有着明显的优势，而人因为ฦ与盘古结构的相仿也就同样拥有了这种优势。
随着巫血统里神的部分一代代稀释，巫表现的与人越来越接近，最终完全融入到เ了人类的大家庭里来。
一堆不同种族的同学们在学习，刚开始的时候人类最弱小，在与其他同学切磋技艺时不免被打的满头是包。在学习后期，大家吸收天地能量的度差不多——毕竟是女娲用相同原材料做出来的，但在感悟宇宙规则的能力上人类要强不止数倍。感悟了规则就等于掌握了相关神通，当然到了这个时候神通被改名叫做了道法，人类终于到了翻身把歌唱得时候了。
无论是人也好，妖也好，修行中吸收的天地能量达到เ一个数量值时，被女娲ຐ所创造的身体由于杂质太多，已不利ำ于继续修行，就需要更换新า的身体，到了这个阶段的生物被称做仙。
由人成仙更换一次身体就可以了，而其它种族则需要两次，它们先要吸收能量把不适合感悟规则ท的身体转换成人的身体，再象人一样吸收能量进化身体成仙。
到这里就明白了一点，天地能量就是谢桑所说的元气。
在上层建筑里增加了言权，人类渐渐显示出了优势，数量增加，后来再形成了国家。妖对人类掌握了主ว控地位不满意，进而在人仙与妖仙之间也产生了分歧，矛盾增加了。食物链顶端的鸿均弟子们显然是支持人类的，他们到底也算是神，自然与人更加亲近，为了确定人类的统治地位，他们合作了一场秀。
打破既有的社会结构不可能在和平中实现。鸿均的五个ฐ弟子都被称为圣人。先是其中一个ฐ叫通天教主的圣人表示ิ了支持妖的意向，他的弟子中妖最多。又有一个圣人原始天尊表示支持人类，同时一个叫太上老君的圣人事实上支持原始天尊。机会来了，借着人类内部的一次王朝更替，圣人推动了人仙、妖仙加入到เ人类王朝的势力争夺战中去。三个圣人有作白脸有作红脸，还搞了一个什么封神榜，借着这个机会清洗了大批妖仙，从而确定了在仙这一层次的生命里，人仙也能占据到主ว要地位。
这时候的人、妖的修行法门都传承自刚刚ธ提到的三个表演系圣人，这三位就是由á盘古的三片碎片所进化来的新神。这时候的修行法门主要是先吸收能量，增长寿命，更换身体成仙，再感悟规则ท，掌握道法并完善精进。
另外两个ฐ圣人因为与前三位出身有差别，也对人妖竞争中盘古分身们的做秀感到不齿，因而不愿意凑到一块儿扎堆，就创立了另一套法门，另立门墙。新法门就是先领悟宇宙规则，而当对宇宙规则ท了解到一定的程度时，就可以把自身与规则联系在－起，从而结成舍利，进化为高层次生命，再深研规则，吸收元气以寻求神通。圣人把这种法门称之ใ为佛道，以表示ิ与仙道有区别。
这两ä种修行方แ法各有特色。仙道修行在未成仙时也能ม提供健康的身体，还可以大幅度提高寿命，增加修行的时间来加大成仙的可能性，但如果不能成仙那么将最终无所得。佛道修行则慢了许多，由á于不修炼身体，不吸收能量，佛家修行者和普通人在身体素质和寿命上没有区别，在短暂的生命里不太可能修行成菩萨、佛，但是规则却在他们的生命里留下了烙印，这个烙印能ม确保他们的再生，就是平常所说的投胎转世。这样数次或数十次的转世，感悟不断积累，终有成佛的一刻。
仙道修行占了先机，在开始一段时间里是主流，但后来佛道修行就显示出了更强大的生命力。宇宙在不断扩张，天地元气的浓度因而不断减少，在－生中能成功修炼成仙的修仙道士的比例开始下降，而佛门修行者不受天地元气浓度的影响，相比仙道修行，不论时间上的花费，但至少成功比例是高得多了。甚至连圣人也承认了这一点，老子化胡为佛，也是为ฦ了在佛门里插钉子，至少不使佛门一统，对仙道产生威胁。现在佛门有大乘小乘之ใ分，老子就是始作俑者，他在佛门里为接引和准提培养了一个竞争者，就是出身仙道的多宝道人，转修佛道后又叫做释珈牟尼。老子推动一大批在人妖斗ç争中失败的妖和妖仙转入佛门，拜入释珈牟尼门下，竭力对释珈牟尼进行支持，以削弱两ä位佛门创น始者的言权。
我们以级别来分析，人到仙佛可以划分为三个主ว要层次。最下等的就是普通人和未成仙佛的修士，中间层次是仙跟佛，最高层次是圣人（神），也就是五位鸿均弟子，俗称混元大罗金仙的老子，原始，通天，接引（阿弥陀佛），准提。更高层次的鸿均这类存在我们暂时勿须ี去理会。虽然在同一层次里的生命能力可能相差很大，但却只是量差ๆ而非是质差，终究还是在同一个层次里。
在千年以前，仙佛还经常在大地上走动，显迹甚多。仙家大部分以寻觅传人为主流，佛门更多了宏扬法门，吸收信众的目的。仙道传承就譬如煮饭，一颗颗米粒单独存在，效果就看火候如何。修仙道士在这一阶段属能量积累阶段，只能靠自己，万事不求人，所以修仙道士往往独自修行，不显于世，不求声闻。佛家传承则是煮稀饭，汤汤水水混在一堆，米粒之间你中有我，我中有你。佛门修士在这个阶段领悟规则ท，而和尚们大都聚集成众，还下力气宣扬佛法吸引普通人成为善信士，所以看来信徒的多少对感悟规则ท还是很有帮助的