“我说，尽听你卖弄，怎不见说书？”一个京城泼皮想必听烦了，“你这不是妓女捏手帕——尽做作不脱衣服么，咱们要听书，可不是听你废话。”
原来这听书也要钱了，名嘴们在说到最精彩的时候便打住，想继续听的客人必须ี得往说书坊的一个大木桶内扔两文钱才能ม继续听，不给钱？对不起，麻烦您暂且离开。
主角资料一览：
年龄：20่
2、侠女型。这个名称近似于“女强人”，要么是武功卓绝的江湖侠女，要么เ是富可敌国的商界巨贾，要么是号令信徒的宗教圣女，以水修眉、白花花等人为代表。这个类型的女性角色凭借自己的个ฐ人能力，拥有属于自己的世界，具有新时代的独立女性形象，是古代背景话语体系和现代读者阅读习惯之间的一个完美的结合点。这些女性角色不依附于家庭和丈夫，具有独立意识但又有别于“出走的娜拉”，若放到宋代，绝对是惊天地泣鬼神的叛逆型人物，是前面所说的宫闱型女性角色的对立面。但由于读者生于红旗下长在新า时代，极端女权主义者都见惯不怪，何况区区独立女性。因此这类角色反而没有吸引读者的眼光（有人也许会反对，不是有人已经呼吁立马把小水办了么，怎么能说没有吸引目光呢。这是因为“偷着不如偷不着”，戴小楼在书中已经有过专门的论述，在此不表）。
3、平民型。这个ฐ名称近似于aທv专用术语“素女”，这类女性角色没有任何权力和财富，代表人物是蓉娘和观音奴。其中部分角色还是主动仰慕和追求主ว角的“追星族”，如蓉娘和卖包子的小姑娘，具有平民化、大众化的性格特征。但她们具备了其他女性角色所不具备的优点，如更温柔、更专一、更贤惠、更体贴等。她们之所以能在小说中占有一席之地，原因是其他小说里yy太多了，动辄豪门富家女，动辄天子掌上珠，已经造成了审美疲劳，平民女子或小家碧玉反而能够得到清新不落俗套的效果，在今天的读者看来，显得更为ฦ平易近人。另一方面，与公主、富商等强势角色对比，一无所有却温柔体贴的女性，更能激发男ç性的保护欲望，因此，平民型美女也同样招人喜欢。
有狼友曾经论述过，《大宋时代周刊》里有熟女控、幼齿控、寡妇控……等等，这是一个非常有趣的划分方แ法，也说明小说苦心孤诣，搜罗了大批不同类型的美女，来提升读者的阅读快感，而且塑造得相当丰满出色，基本做到了“尽觅天下绝色”，并保证每个类型都有其典型人物形象。剩下的问题只是如何避免落入“人见人爱”和“一网打尽”这两个ฐ最大的俗套了（在此呼吁：多留下几个水修眉吧，主角接近完美的时刻就是接近死亡的时刻）。
另外，不得不再说一句，小说对宋元话本、明清小说语言的模仿，形成了一种别出一格的说书体语言，混合宋代民俗图景，在别开生面的同时获得了一种高度逼真的叙述语言风格。同时，对欢爱场面的描写中，小说又显示了对明清艳情小说、唐宋“侧艳词”以及六朝宫体、唐韩偓香奁体、元稹“元和体”为一脉相承的香艳se情诗歌等语言的高度模仿能力。虽然在努力拥抱香艳叙事伟大传统的同时，颇็有力有未逮之处，却不失为ฦ其高明独到。
写累了，就先到此为止。小说主角能ม力和性格的设定，另有独到เ之处，值得大书特书，改日再jjyy。
－－－－－－
感谢书友不觉箜篌大大费心解说。
东京名嘴说书人名嘴lsass说《戴公子落难》一段
《家道中落，戴公子流落街头。包子义气，再崛起四海说书》
卑说那大宋年间，东京城內有一姓戴的公子。这公子是个富家子弟，但年少无知，结交了一批泼皮无赖，终日里流过于花街柳巷๕，在东京城內的麦秸巷，南门大街，报慈寺街，杀猪巷๕这几处烟花之ใ地都是闻名的人物。虽然也家财颇丰，可此等地方岂是良善之ใ地。几位有名的表子做似爱煞他的样子，哄得他把那银子泼天价地洒去，不到年，便把万贯家财败去了大半。这先生的父辈大怒之ใ下，将其赶了出来。
戴生身上本也还有几件值钱物事，便到当铺中兑换成了百十两纹银，但大手大脚惯了的人，几日里已身无分文。
思量了一番，欲去寻平日里交好的诸人借钱。那些人原本与他厮混，不过就是图他钱财，如今既ຂ知其已被逐出，哪肯再与他来往，或托言有事避而不见，或百般推诿道是无钱，有个唤作杨七郎的泼皮更是直接说道：“你若还是戴家的公子，我便借予你也无妨，而今借予你，却去向谁讨要？”
戴生张口结舌无言以对，羞愤而回。在外边晃荡了半日，终是抵不住腹中ณ饥饿，便赫颜去寻那几位昔日相好的表子，但他被逐出之事已๐是人尽皆知，见他前来，哪里还猜不出其意图，几位主事的鸨儿与他东拉西扯地磨蹭大半日，却是连一个相好的都不得见，倒是一个戴生平日里打赏颇多的小丫ฑ头唤作橙色的，见他着实落魄，心下不忍，偷偷塞与他数两散碎纹银。
戴生见此情境，又有被杨七郎羞辱之ใ事在前，哪还猜不出缘由，便出来用那些散银买了几个包子充饥，余下的却是慎重的包好塞到怀中。
这卖包子的老板姓白，在此地开包子铺已有二十余年，对他平日里的行径也耳闻颇多，见其模样，心下憐悯，便问道：“戴公子，不知现下有何打算？”
戴生苦笑：“能ม有何打算，我终日家只知花钱，却不会半点糊口的营生。”
白老板却道：“记得戴公子以前也是读过书的？”
戴生道：“是读了几句《四书》，如今早已忘却大半。”白老板又道：“却不知戴公子书法如何？”
戴生道：“倒还见得人，敢问老丈为ฦ何问及此事？”白老板笑道：“我可为戴公子寻一差使，不知道戴公子可愿低就？”戴生喜道：“而今但凡有个事情能做，我已心满意足，哪里还敢挑剔，殊不知老丈所提何事？”
白老板道：“公子可看到对面武馆？”戴生闻言看去，对面却是一方圆百丈的院落，墻壁上白灰几乎剥落干净，里面的青砖都已露出，大门上油漆也早已毫无踪迹，倒是门口的一对石狮子看着还有些气魄，大门上方悬挂着的招牌却是崭新，写着闪闪发光的几个大字“四海武馆”。
戴生愣了下，问道：“老丈这是……”白老板笑道：“这个四海武馆的馆主唤作陈保罗，乃ี是少林真传弟子，所习功夫便是那传说中ณ少林不传之密‘易筋经’，只是这馆主不识字，人又木吶，功夫虽好，却没几个人知晓，偌大个武馆，竟弄成这等模样。他前几日和我说要寻个识字的先生，多写几张告示，好招几个弟子过来。公子若是愿意，我可为公子介紹。”
戴生闻言大喜：“如此多谢老丈了。”
白老板当下便到那四海ร武馆唤出了馆主陈保罗，几个人一商量，自是皆大欢喜，从此戴生便在这四海武馆做了个ฐ写字的先生。
这戴生原也和那ว些泼皮无赖厮混过，却是深知这武馆要出名，竟有八分不是靠真功夫，而是民间的风评，便琢磨着怎生能让那ว些百姓知道四海武馆这个名头，几多思量，竟不得计，只好先写些告示帖了出去，虽也有人见到เ告示而来，却也只有三数个ฐ。
过得月余，戴生见生活业已稳定，便请白老板到เ茶楼一聚做为答谢。两人边喝茶边聊天，正说得高兴，却听到楼下传来惊木声，“啪！”然后一个声音响起：上回书说道那妲己……
戴生忽然大笑：“我想到了，我想到了。”白老板一愣，问道：“敢问公子想到什么เ？”戴生道：“我想到让那武馆出名的法子了。”白老板忙问道：“敢问公子想到什么法子？”戴生道：“这说书人人爱听，我却去编些保罗馆主ว的故事儿，让这些说书先生去讲。不出数月，四海ร武馆当闻名于整个东京城。”
白老板闻言也是一乐่，道：“那我就等着听先生写的故事儿了。”
两人在茶楼里又聊了片刻๑，便携手而回。戴生回到武馆就开始胡编一些那保罗馆主如何除恶霸，救美女的故事，头几日还需要拿钱给那些说书先生那些人才愿意讲，不几日就已经有说书先生来讨要故事儿。
原来那东京城內民风最是崇拜铲奸除恶的侠客，这些说保罗