白虎老祖的身形，化为一道黑影，直接是冲入了那扭曲的字间之ใ中，一股极为雄浑的元力，也是在这一霎那爆而开，竟是将那些狂暴的空间波动，都是生生的震散而去。
“这家伙有些难缠啊……”无良身旁的一个女人看着白虎老祖的背影，道。
紫ใ芝仙果年年秀，丹ล凤仪翔万感灵。三藏举鞭遥指道：“悟空，好去处耶！”行者道：“师父，你在那ว假境界假佛象处，倒强要下拜；今日到了这真境界真佛象处，倒还不下马，是怎的说？”三藏闻言，慌得翻身跳下来，已到เ了那楼阁门。只见一个道童，斜立山门之ใ前叫道：“那来的莫非东土取经人么？”长老急整衣，抬头观看，见他身披锦衣，手摇玉塵。身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉塵，丹ล台紫府每挥尘。肘悬仙箓，足踏履鞋。飘然真羽士，秀丽实奇哉。炼就长生居胜境，修成永寿脱尘埃。圣僧不识灵山客，当年金顶大仙来。孙大圣认得他，即叫：“师父，此乃是灵山脚下玉真观金顶大仙，他来接我们哩。”三藏方才醒悟，进前施ๅ礼。大仙笑道：“圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到เ我处。我年年等候，渺无消เ息，不意今年才相逢也。”三藏合掌道：
次早，唐僧换了衣服，披上锦襕袈裟ู，戴了毗卢帽，手持锡杖，登堂拜辞大仙。大仙笑道：“昨日褴缕，今日鲜明，观此相真佛子也。”三藏拜别ี就行，大仙道；“且住，等我送你。”行者道：“不必你送，老孙认得路。大仙道：“你认得的是云路。圣僧还未登云路，当从本路而行。”行者道：“这个讲得是，老孙虽走了几遭，只是云来云去，实不曾踏着此地。既ຂ有本路，还烦你送送，我师父拜佛心重，幸勿迟疑。那大仙笑吟吟，携着唐僧手，接引旃坛上法门。原来这条路不出山门，就自观宇中ณ堂穿出后门便是。大仙指着灵山道：“圣僧，你看那半天中有祥光五色，瑞蔼千重的，就是灵鹫高峰，佛祖之ใ圣境也。”唐僧见了就拜，行者笑道：“师父，还不到เ拜处哩。常言道望山走倒马，离此镇还有许远，如何就拜！若拜到顶ะ上，得多少头磕是？”大仙道：
刘卷望着李默身后的巨大虚影，眼中也是掠过一抹凝重，看这模样，似乎那ว蚩尤的传承，竟然是被李默得到了。
深吐一口气，刘卷倒也并不怠慢，蚩尤的传承太过强大，即便是他，也必面小心谨慎。
众人颇有些震惊的望着小西天周身，那里原本存在的须弥金身罩已是破鬟，甚至连其衣衫都走出现了一些破碎，看上去显得有点狼狈。
功夫熊猫双目泛着凶暴之气，死死的盯着面色一片铁青的小西天，体内的气血，也是在此刻有和沸腾般的感觉，那和炽热的战意，看得人心惊肉跳。
这能耐，可真是有些不浅啊。
“西天路上强者不少，太过跋扈，总归会遇见铁板。”
他是黄梅怪。
刘卷记得西游记里说黄梅怪胆敢假变雷音寺，冒充如来佛！他不仅自己变成至尊如来的模样，还叫手下的小妖都变成五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数圣僧、道者。
然而，从石屋之ใ内功夫熊猫那近乎暴走般的气息波动中，刘卷却是知道，眼前这伏羲八卦图，应该便是刘卷与功夫熊猫梦寐以求的东西，也是刘卷他们找得千辛万苦的……伏羲传承！
刘卷的呼吸，稍稍的加重了一点，望着那近在眼前的伏羲八卦图，即便是以他的定力都是感到自己脑部ຖ稍稍的有点眩晕，有了这个ฐ，他就可以开一方世界，小水花就实实在在的获救了。
山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为ฦ水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。
水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为ฦ阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。
同时，阆中在历史的长河中有许多关于伏羲的物证和传说。解放初期，在阆中ณ今七里镇马皇山上一直有座巍峨的伏羲殿，“文革”中被毁；在七里镇干鹤村，至今仍有一座伏羲、女娲凭两扇石磨滚落合起而定婚的“合起桥”；阆中灵山脚๐下的东河里，静卧着大量的五彩石，据说是女娲ຐ补天时留下的残物；七里坝旁的黄士包，也传说是伏羲之妹女娲ຐ抟黄士以造人的地方-----ๅ--
胡马依北风，越鸟巢南枝。伏羲在河南陈州当选为部落总颔后，曾三次回到母亲华胥的家乡阆中，完成了两大明，一是结网捕鱼；当时，今七里镇一带还是烟波浩淼的湖泊水泽，称彭池、南池。他看到百姓在沿岸用树杈、石块击打游鱼，命中率很低，于是便从蜘蛛结网捕捉飞蛾受到启示，试着用林中的藤蔓编织成鱼网捕鱼，省事、省力，收获又丰。吃不完的鱼，他又教百姓用树皮编成鱼篓囤养起来，这就是嘉ล陵江流域的渔民至今仍在使用的“巴篓”；其二是教会人们打猎。他看到这里的百姓狩猎方式和武器落后，便用石头、木棒、竹片制作成锋利的武器。遇到大兽，就执锐器群起而攻之。按他教的办法和明的武器打猎，收获很多。吃不完了，他又教人们将那些受轻伤的小兽豢养起来，从而揭开了人类饲养猪、马、牛、羊、兔、狗的序幕。伏羲又注重生态平衡，一次他打死了一只鹿，别人为他欢呼，他却潜然泪下说，这是一只有孕的鹿，我不该打死她！伏羲从动物世界颔会了万物的循环，并在他的卦象理论中将这种循环理念融会贯通，举一反三。后来文王演周易，八卦，实际上就是对伏羲的卦象，以及易经原理进行了分析论证和归纳总结。
刘卷眼神火热的盯着那看不见尽头的女娲与伏羲伏羲生卒不详，风姓，又称宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。生于陇西成纪今甘肃天水市，所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中ณ中华民族人文始祖，是我国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，明创造了占卜八卦，创น造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为ฦ网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。“三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之”、“百王之先”。《左传》、《管子》、《周易》、《庄子》、《国语》等先秦典籍都有关于伏羲的记述，在正史中，司马迁在《史记·太史公自序》中ณ说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的历史地位。近一个世纪以来，随着考古和对远古各部族研究的进展，学界对中华文明的起源有了新的认识。一般认为，中华民族早期血脉来自于华夏、东夷、苗蛮三大族群，到เ秦汉之际形成为中华民族的主体血脉。炎帝和黄帝是华夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。在当代社ุ会，汉族和许多少数民族仍然保留着伏羲创世神话和祭祀伏羲的习俗。伏羲作为“有大智”的思考者和明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与展的历史象征，对中华民族的文明进步和展起到เ了不可估量的作用。遗迹，如今这最为重要的地方แ终于是出现，而他们，也该动身寻找他们此次的目标，伏羲的传承！
“怎么会有千军万马的滔滔气势？”．”
他们实在是有些无想象，刘卷，一个天尊下品，怎么可能会拥有着如此可怕的气势！
一旁的老宫女二人目光微闪，倒并没有开口说什么，这二人显然极为的聪明，即便是这个时候，也是没有对刘ถ卷恶语相向，显然心中还是刘卷有着一点忌惮。
而接下来将要生的事情似乎ๆ也是很显而易见，被占了这么大个，便宜的刘卷，自然是不会善罢甘休，而想要这老闺女等人交出到嘴的女娲血脉，显然也是不可能的事情……
就在接触的那一霎，刘卷的面色瞬旬剧变起来，隐隐间，一丝苍白浮现脸庞，此时他能够感觉到一股极端刚猛磅礴的罡气，铺天盖地的从铜人之内席卷出来，那罡气，与先前画面中的蛇身女人头的体内之ใ意，如出一辙！
在那等磅礴刚棍威压下，就连刘卷脚跟都是有些软。
一个老妇人一直，刘卷身前平空出现一个漆黑的指洞。