“轰！”
“不好，小心，这神山中竟还有活的洪荒魔兽？！”
到手的传承被夺，那老宫女眼睛都是血红了起来，旋即他猛的转头，望向另外一个老宫女，森森的道：“米娜，你还真以为此时袖手旁观，待会这个ฐ家伙会放过你么？”
而米娜二人哄到老宫女此话，眼神也是变幻了一下，双掌微微紧握，片刻后，又是突然松开，然后他们抬头，却是冲着刘卷一笑，道：“若是你真想要的话，那传承我们交出来便是。
汉文古籍关于伏羲和女娲的记述，大多是经历汉族长期口耳相传之后，再由后世历代文人加工载录的。所以在有些内容上，存在不少怪谲、重复和难解之处；还有一些内容则有着明显的虚构、梦幻和错谬的地方。但是，这些古代华夏的创世纪神话和传说，绝非是全然的荒诞和虚幻性的骗言。事实上，正是这些神话和传说，蕴含着汉族对自己创世纪历史的深邃认识和浅近质朴的表述。关于伏羲和女娲传说的记述，在汉文古籍中显得比较凌乱。根据《世本·帝系篇》的记载称：“太昊伏羲氏。”由á此可知，汉族早就明确认为ฦ，伏羲即为太昊伏羲氏。而在汉文古籍中，太昊又被记作大昊、大皞、太皞；伏羲也可记作包羲、庖羲、疱牺、伏牺、宓牺、炮牺和伏戏等。值得一提的是，伏羲的事迹有许多是和女娲的事迹，相互联系在一起的。如五代蜀杜光庭，在《录异记》卷八便记载了：“陈州不太昊之墟，东关城内，有伏羲女娲庙。”根据这个记载，我们可以知道，大约是在唐末之时，伏羲和女娲兄妹成婚、繁衍后代的传说，就已๐经在华夏民间广泛流传着了。按照历史唯物主义和社会学、民族学的解释，实际上这正反映出传说时代汉族，所经历的氏族内部兄妹互相婚配的社会展阶段。
轰！
水神共工ื与火神祝融争帝ຓ，共工兵败怒而用头去撞不周山。不周山乃撑天之ใ柱，被共工一撞，出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜ฒ，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。女娲补天是三晋大地影响最广泛的神话。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只千年大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹้住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。经过女娲一番๘辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新า过着安乐่的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲ຐ的补天神石的彩光。经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。为了使人类能再次展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。
望着这一暮，三人的面色当即便是变了，看这模样，刘卷竟然是承受下了那ว和连他们都是感到恐怖的磅礴拳意？那这样一来，岂不是说他便是能够得到女儿国传奇人物的传承？
在那股磅礴如雷般的拳意被刘ถ卷吞噬的霎那，他的神智却是突然一阵恍惚，隐隐间，仿佛有着一道远古般的画面，从其脑海中闪掠而过。
若羌文字改革以前写作“婼羌”，带个女字旁，应该和传说中的女儿国有关系。《汉书#ี8226；西域传》中说：“按为部落之名，羌以示种族。”也就是说，婼羌是以“婼”为领的一个ฐ羌族人的部ຖ落，一个女人当政的部落。
甲骨文金文小篆到今天的楷书，都可以看出“羌”上面是一个“羊”，下面是一个侧面“人”，是显著的“人饰羊”的图腾标识。
“你听到了么เ？”那粗壮的大汉一把握紧ู了手中的战斧，目中有了杀机。
“这漆黑的夜，这里看来也是偏远的地方，这附近也没有什么人，突然出现了棒舞的……”那大汉目露杀机的同时，也有了紧张。
不知道这是他恰好蒙出来的，仰或是真正的看透了这步法的奥妙。