他天旋地转，站不稳脚。黑洞洞的树林，浇下惨白的月光，干枯的枝和瘦削的树干静渗渗，张牙舞爪处在光影之ใ中，如只只待噬人的猛兽。邓三的尸首摆放他的面前，殷红的血浸满他的半身。嘴角似乎流露着安详的微笑，如平时栩栩如生的样子；但他，没了呼吸。
在饥饿和暴力面前，一个拥有现代灵魂的小孩，同那些惨死成别人食物的儿童，没什么เ区别。他深深知道，绝对的力量对比之下，他来自后世又如何？屠刀面前，他和他们一样无法抵抗。
所以，主动请缨，接了追击残敌，打扫战场的活儿。
探马赤军一般一人两马，多的一人三马。他就不信，前边的这支残兵败将，能逃得过他们的追击。
举起了几双手。文华国一抱拳，道：“咱们算是半个老乡。你们知道，兄弟和老当家的，做过马贼，结拜兄弟十个，老十是你们胶ด州的。”语气转低沉，“不过他已经死了，中了鞑子的埋伏，肚子破了，还在拼命！你们胶州人都是好样的，他和你们一样，很勇敢，是条汉子！”
几个胶州人戚戚同感，不止他们。关先生的部下多来自安徽、河南，王士诚的部下多来自山东，地方接壤，黄河一崩，受的苦难，大同小异。
太阳升得高了，洒下光亮堂了大地。不热，凉冰冰的，带点晨风，卷几声鸟叫。
邓三倒是意外，他没想到黄驴哥还会回来。黄驴哥其实也没想着回来，他本想收了人就直接去丰州ะ看看情况。只是他收的人实在看着就没什么战斗力，他改变了主意，认为还是跟着邓三一起比较安全。
邓ฑ舍毕竟年岁小，力量尚未长成，丰州鏖战、长途赶路消เ耗了他大部分的体力。厮杀了一会儿之后，压力多被邓ฑ三和文华国分去，他还是感觉自己้就要顶不住了。
邓舍的眼前，开始出现幻觉。
——他在这个世界，幼童时候，也念过两年私塾，所以识文断字，旁人也不奇怪。
“鞑子来得紧，云内两州情形如何，咱们虽不知道，但是你看，围城的鞑子有多少人？”邓三边儿上另一个百户提起马刀，指向丰ถ州，问道。
关先生关铎连派出三波使者，希望刘福通能改变主意，得来的答复只有八个字：皮之不存，毛将焉附？另外送来小明王旨，刘丞相令：设辽阳行省，任关铎、潘诚及另一个ฐ中路军将领沙刘二为行省平章。
无奈之下，大局为ฦ重，关先生关铎遂和潘诚分兵两路。潘诚部继续东进，攻打辽阳；关铎部焚尽上都宫殿，南下攻克西部重镇丰ถ州等地，准备攻打大同。
四月，申汉人、南人、高丽人不得执军器、弓矢之禁。
十月，禁倡优盛服，许男子裹青巾，妇女服紫衣，不许戴笠、乘马。
庆千兴被俘，李岩、金得培等逃走。
宋辽阳行省平章关铎ດ遣使者、双城总管府总管姚好古、千户钱士德来双城，以邓舍为ฦ辽阳行省行枢密院双城管军万户府上万户、兼管民事，凡在所属，并听节制。
李和尚不知从哪里弄来几块污油油的肉块，扯着笑凑到郑百户马边，双手奉上：“这点子肉，村子里边找到的。请给娘子品尝，放心，绝对干净，一路油纸包着，没动过。”
看那肉，黑的黑、灰的灰，凑近闻闻，不是肉香，倒有几分腥臭。郑百户微皱眉头：“娘子不吃肉，向来茹素า。”
李和尚连声赞叹：“真是慈悲心肠的女菩萨。”又从怀里拉出一瓶子酒：“郑百户，解解乏？”
郑百户摇了摇头：“谢过好意，先留着。到了上都，咱们再痛饮三杯。”
“对，对，对。”李和尚点头如捣蒜，伸出大拇指，“稳重，一看，百户大人就是老成之人。到了上都，三杯不够，最少一坛！”
郑百户敷衍回答，翻身下马，整整盔甲，来到车前：“禀告娘子，到了三岔口。马匹太累็，稍微修休息一会儿，咱们便继续赶路。不知，千户大人，伤势如何？可有好转？”
车内静默片刻，窸窸窣窣，大约王夫人在检查那ว千户的伤势，很快答道：“还是昏迷不醒，好在没什么เ恶化。”
郑百户道：“娘子不必太多挂虑，往前百里，小人记得有个城镇。这就派快马赶去，请个大夫来。”顿了顿，又道，“娘子饿了吧？小人已经派人打水，稍后就生火做饭。”
车厢里嗯了一声，郑百户等了片刻๑，问道：“娘子还有什么吩咐吗？若没有，小人就去安排游骑、扎营。”
“你且等等。”王夫人说道，“夜间林中，听得邓百户悲痛如绞，一路上却没了声响。别叫他恸积内中，生出什么เ病来。你去代我劝解劝解。无论怎样，他的义父，算是因我而死。”
郑百户应了一声。
文华国、陈虎早ຉ把邓舍放下马来。半夜颠簸、挣扎，邓舍用尽了力气，此时显得很安静。闭上眼睛，一声不出，就那ว么躺在地上。
绳索捆绑时间太长，血脉ำ不通，他的指尖甚是乌黑。文华国唬了一跳，顾ุ不得太多，抽出刀来，两下砍断ษ绳子。丢了刀，连拍带揉，生怕给邓舍落下什么เ毛病。记起刚才看见李和尚有一瓶酒，放下邓舍，急冲冲奔过去，二话不说，抢了就走。
“你，你这人。”李和尚措不及手，反应过来，文华国已奔回邓ฑ舍身边，撒开酒水，用来活血。这是正事儿，当着郑百户的面，他不好再去抢回，趁得小气。只好喃喃咒骂几句，给这批上马贼又添上一个无耻之ใ尤罢了。
邓舍一动不动，眼也不挣，任文华国忙上忙下。
郑百户看他这副样子，叹了口气：“小邓百户，节哀顺变。你义父之死，我家娘子很是内疚。死者长已矣，且先顾了生者的事，再说其他吧。如不嫌弃，到了上都，我愿意和你结拜兄弟。你的义父，就是我的义父，我定会请王元帅为他报仇。”
又是结拜兄弟。
文华国楞他一眼，腹诽两句。要不是看郑百户一脸肃穆，文华国非要大骂他就会说漂亮话不可。
邓舍还是一言不发，文华国红了眼圈：“舍哥儿，你说句话。我是你文叔，别不理我。”
散出去的游骑，压低了一面小旗和马身高，左ุ右摇摆；呼喊着疾驰奔来。郑百户脸色一变，手放在了刀柄上。这是路逢敌人的旗语。
“鞑子！”不等马停，游骑飞身跳下；地上一个翻滚，卷一身泥泞，冲到郑百户身前，“后方五十里，四处候骑旗语快报。探马赤军又来了。”
“多少人？”
“三千人。”
邓舍蓦然挣开双眼，一跃而起。
——
1，释道之争。【要找最新章节？就上】
因丘处机的缘故，成吉思汗时颇重全真道，元初ม两次老子化胡之ใ争，忽必烈及蒙古贵族偏袒释家。担任仲裁官的，是帝师八思巴๒，结果可想而知。
所谓化胡，就是全真道宣称释迦摩尼是老子西出函谷关之ใ后，所点化的弟子。以此来置佛教在道家之下。全真道最盛的时候，河溯之人十分之二都是全真教徒，这就和北方的佛教有了激烈的冲突。
佛教大胜之后，“至元间，释氏豪横，改宫观为ฦ寺，削道士为光头。且各处陵墓，发掘殆尽。孤山林和靖处士墓，尸骨皆空。”
这里有一个和尚道士打架的小故事：蓟县城东北十多公里有座盘山，依地势高低分为上盘、中盘、下盘三大部分，北少林寺就坐落在中盘，地当盘谷之口，爽垲明秀。元代，佛教和道教为ฦ争夺这座寺院斗争了三十多年，元初中盘法兴寺，罕有僧人，全真教借助丘处机之力，拆殿宇，损佛像，奏报太后，改为栖云观。和尚也对此反击，偷袭道教大本营白云观，打砸一空，化胡辩论全真失利之后，和尚奉忽必烈旨，又抢回了法兴寺，后改名北少林寺。
释家最盛时，“凡天下人迹所到，精蓝、胜观，栋宇相望。”至元代中叶，加上假冒的，和尚数量可达百万。
并且和尚们什么เ都干，各地邸店商店、解库当铺、旅店、货仓、酒肆等，多为僧院所有。虽遭禁止，却仍然私下经营矿炭开采业。
2，和尚有妻。
中ณ原河北。僧皆有妻。公然居佛殿两ä廡。赴斋称师娘。病则於佛前首鞫。许披袈裟三日。殆与常人无异。特无髮耳。
不过，和尚有老婆在前代也有，只是没元代这么普遍。“唐时僧有室家者，称为火宅僧，宋时大相国寺僧有妻，称为梵嫂。”
3，中原佛教地位。
只从一点就可以看出：忽必烈规定，三教中，释迦牟尼的像摆在中间，老子和孔子在左右安置。
且从忽必烈起，和尚田产，二税皆免。
讲几个和尚跋扈的例子：“大元年，上都开元寺西僧强市民薪，民诉诸留守李璧。璧方询问其由，僧已๐率其党持白梃突入公府，隔案引璧发，捽诸地，捶扑交下，拽之以归，闭诸空室，久乃得脱，奔诉于朝，遇赦以免。”
——这是和尚痛打命官，打完了不算，“拽之ใ以归”，关到寺里的小黑屋里。可怜的留守官好容易逃出来，告上朝廷，又碰上大赦天下，这揍就算白挨了。
“二年，复有僧龚柯等十八人，与诸王合兒八剌妃忽秃赤的斤ภ争道，拉妃堕车殴之，且有犯上等语，事闻，诏释不问。”
——这个更凶悍，王妃都敢打，打了还有骂皇帝的话，结果，皇帝老子宽宏大量，不愿得罪佛爷，什么事儿没有。
对老百姓，更加蛮横，往往强夺农民田地。仁宗时，白云宗总摄沈明仁强夺民田二万顷。
4，藏传佛教地位。
但中原的和尚，比起的喇嘛，还是差得远。藏传佛教是元朝的国教。