明朝政府的中央官制ๆ，在洪武初年，仍沿袭汉唐旧制。后来随着明太祖统治力量的逐步加强，才定出自己的一套新制度。据《明太祖实录》卷23๑9载，洪武二十八年公元1395年六月，太祖御奉天殿，敕谕文武群臣说：
自古三公论道，六卿分职。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之ใ，虽有贤相，然其间所用者多有小人专权乱政。我朝罢相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下事务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后嗣君并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，处以重刑。
这套制度既不是复古也不完全是创น新。然而，经过时间的演变，明中ณ期的制度，与初期却大有差ๆ别。
一、三公三孤
明代中枢政务机构初期有三公太师、太傅、太保、三孤少师、少傅、少保。元代仅置三公，未有三孤。惠帝、成祖时，曾一度废公、孤官，至仁宗时复置。《明会要·职官一》引《弇山集》说：
建文、永乐间，罢公、孤官，仁宗即位，授张辅太师、沐晟太傅、陈懋太保；蹇义进少师、杨士奇进少傅、夏原吉进少保。于是公、孤立官备。
公、孤为ฦ皇帝之辅佐官，职位崇高。蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣四人在宣宗时犹受恩宠。《昭代典则》载明宣宗赐玺书说：
古者，师保之职，论道经邦，不烦以政。少师义、少傅士奇、少保原吉、太子少傅荣，皆祖宗遗老，畀辅朕躬。今黄发危齿，尚令典烦剧，兼有司之事，非所以优之也。其辍所务，朝夕在朕左右，讨论治理，共宁邦家。其勋阶爵禄并如故。
自蹇义等以后，公、孤立官无专授，实际上是一种虚衔。中期以后，成为ฦ勋戚及文武大臣之加官、赠官。而文臣无生加三公之例，惟死后赠之。万历年间，张居正为ฦ太师，实掌朝政，这是特例。
二、废中书设内阁
明代初年，在中ณ央设立中ณ书省，有左ุ右丞相总理吏、户、礼、兵、刑、工六部事务。随后，朱元璋又对中央统治机构进行了改革。当时中书省大权掌握在左丞相胡惟庸等人手中。他们作威作福，独断专横，“生杀黜陟”，不向皇帝奏明就直接执行。《明史·太祖纪》载，洪武十一年公元1้378๖年，朱元璋曾“命奏事毋关白告知中书省”。这显然是裁é抑中ณ书省权力的一个措施。但胡惟庸等人却不知收敛，反而变本加厉，组织党羽，在外招集军马，并派人勾结倭寇，又向蒙古贵族残余势力称臣，请兵为外应，阴谋武装ณ政变。洪武十三年公元13๑80年，朱元璋杀掉了胡惟庸等人，并废除中书省及丞相制，分中书省及丞相权力归属六部，相对提高六部职权和地位，由á六部尚书直接对皇帝ຓ负责，《明太祖实录》卷129载：
洪武十三年春正月已๐亥，胡惟庸等既诛，上谕文武百官曰：“朕自临御以来，十有三年矣，中间图任大臣，期于辅弼，以臻至治。故立中书省以总天下之文治，都督府以统天下之兵政，御史台以振朝廷之纪纲。岂意奸臣窃持国柄，枉法诬贤，操不轨之心，肆奸期之蔽，嘉言结于众舌，朋比逞于群邪，蠹害政治，谋危社稷……赖神发其奸，皆就殄灭。朕欲革去中ณ书省，升六部ຖ，仿古六卿之制，俾之各司所事。
洪武十三年九月，朱元璋置“四辅官”，以协赞政事，均调四时。《通纪》载：
九月丙午，置四辅官，以耆儒王本、杜佑、袭敩为春官，杜敩、赵民望、吴源为夏官，秋、冬官缺，以本等摄之，位列都督之次。敕以协赞政事，均调四时。月分三旬，人各司之ใ。以雨旸时若，验其称职与否。
不久ื废去四辅官，并于洪武十五年公元138๖2年仿宋代制ๆ度，设内阁于殿廷，以大学士担任顾问兼秘书的职务。《昭代典则》说：
洪武十五年十一月丙午，初置大学士，以礼部ຖ尚书刘仲质为华盖殿大学士，检讨吴伯宗为武英殿大学士，翰林学士宋讷为文渊阁大学士，典籍吴沈为东阁大学士，使侍左ุ右备顾ุ问。又置文华殿大学士，召耆儒鲍恂、余诠、张长年等为之，以辅导太子。
本来，内阁既非官署官，也非职官名。开始只是简任文臣入直文渊阁，参与机务。这些人原官的品秩低，不兼部务，也无官属，不能直接指挥行政，与东汉的尚书、唐代的翰林学士性质略๓同。久而久之ใ，这些人逐渐升迁，并有了正式的办事处所，大学士本身品秩只有五品，但其所迁任的官往往以至尚书、侍郎，或有加衔至于“三公”者。这样，内阁的地位才逐渐提高。明成祖以后，大学士开始参预ไ机务。《词林典故》说：
永乐初，命编修等官，于文渊阁参预机务，谓之内阁，渐升大学士诸职。仁宗或加师、保及尚书、侍郎、卿，仍兼学士、大学士衔。自后因之，称内阁大学士。凡大学士加三师，则ท为一品；加尚书，二品；侍郎，三品；若未加升而只系大学士者，则ท仍正五品。
仁宗以后，阁臣之权加重，至世宗嘉靖年间公元15๓22—1้56๔6年，改华盖殿为中ณ极殿，谨身殿为建极殿，大学士的班次列在六部ຖ尚书之上。这时，内阁就类似于唐代的中书门下省了。唐代中书门下省官员互称阁老，明代大学士一般也称阁老。内阁大学士虽然表面位尊而权重，但是发挥其权力的机会却甚少，因其内受制于宦官，外则用人之ใ权集中ณ于吏、兵两部。《明史·职官志》说：
至世宗中叶，夏言、严嵩迭用事，遂赫然为真宰相，压制六卿矣。然内阁之ใ拟票，不得不取决于内监之批红，而相权转归之寺人。于是朝廷之纪纲，贤士大夫之进退，悉颠倒于其手。
由此可见，若以明代的内阁大学士具有宰相的权力，那是不恰当的。
三、六部
明代中枢六部初置于洪武元年，各部设尚书、侍郎、郎中，员外郎、主事等官，隶中书省统辖，分理国家诸事，其职至重。《昭代典则ท》说：
洪武元年公元1368年八月丁丑，始置吏、户、礼、兵、刑、工六部，设尚书、侍郎、郎中、员外郎、主事，仍隶中书省。帝太祖召六部尚书入见奉天殿，谕曰：“朕肇基江左，军务方殷，官制未备。今以卿等分任六部ຖ。国家之事，总之者中书，分理者六部，至为要职。凡诸政务，宜悉心经理，或有乖违，患及天下，不可不慎。
洪武五年公元137๕2年定六部具体职掌，并于岁终进行考绩，分其优劣，以行黜陟。六部官员相对稳定，不得轻易调动，凡有劳绩者，则ท在本部升用。自洪武十三年公元1380年罢中书省后，即升六部ຖ品秩：尚书为ฦ正二品建文中曾一度提为正一品，永乐时复旧，侍郎正三品，郎中正五品，员外郎从五品，主事正六品。
六部尚书、侍郎都是堂官，由á皇帝ຓ直接领ๆ导，其中吏部ຖ尤为重要，因为官吏的除授都必须经过吏部。明朝的首任吏部ຖ尚书为ฦ滕毅，樊鲁璞、汪河分任左、右侍郎。洪武六年公元1373๑年，吏部ຖ分三个属部ຖ，即总部，司勋部，考功部；十三年公元1380年，增司封。二十二年公元13๑89年改总部为ฦ选部ຖ。二十九年公元1396年，改定文选、验封、稽勋、考功四个清吏司。每司设郎中、员外郎、主事各一人。
首任户部ຖ尚书为杨思义แ。刘诚、杭琪分任左、右侍郎。洪武六年公元1373年，户部分设五科，即一科、二科、三科、四科、总科。每科设郎中ณ、员外郎各2人，主事5人。十三年公元138๖0年，分四个属部，即总部、度支部、金部、仓部。洪武二十二年公元13๑89年，改总部为民部，次年，又分四部ຖ为河南、北平、山东、山西、陕西、浙江、江西、湖广、广东、广西、四川、福建十二部，每部仍分民、度、金、仓四科。二十九年公元139๗6年，改十二部为十二清吏司，各设郎中1人，员外郎1้人，主事2๐人。永乐元年公元1้403年，改北平司为北京司。永乐十八年公元1้42๐0年。废北京司，设云南、贵州、交址三个清吏司，宣德十年公元1้435年，罢交址司，定为十三司。户部ຖ十三司，自明孝宗弘治以来，以公署不大，只留郎中1้人治事。员外郎、主ว事只能在授官之日出席而已，实际都只挂名。郎中一人无法管事，只好委任基层吏胥，以致弊端百出。至神宗万历时，王国光任户部尚书，始令每司吏员尽入署治事，司中职业才得修举ะ。户部另有一些直辖机构，如宝钞提举司、印钞ๆ局、广盈库、军储仓等。
礼部ຖ首任尚书为钱用壬、侍郎为ฦ世家宝。洪武六年公元13๑73年分四属部，即总部、祠部、膳部、主客部。洪武十三年公元1้380่年，定每属部设郎中ณ、员外郎、主ว事各1人。二十二年公元1้389年，改总部为ฦ仪部。二十九年公元1396年，改为仪制、祠祭、精膳、主ว客四个清吏司，另辖铸印局，局设大使1้人，副使2人。
兵部的首任尚书为陈亮，侍郎为朱珍。洪武六年，分三个属部，即总部、驾部、职方部。洪武十三年再增库部，二十二年改总部为司马部。二十九年改为武选、职方、车驾、武库四司。每司设郎中、员外郎各1人，主事2人。另辖会同馆，大通关等机构，各设大使和副使。
刑部的首任尚书为周桢，侍郎为盛元辅，张仁。明太祖即位初期，用法太严，周桢任尚书时，始定律令，使吏士有法循守。洪武六年公元1้373年，刑é部分为四个属部，即总部、比部、都官部ຖ、司门部。八年公元1375年，增设四科，分属于四部。部设郎中ณ、员外郎各1้人。总部、比部主事各4人，都官，司门主事各2人。洪武二十二年公元13๑89๗年，改总部为宪部，二十三年，分四部为ฦ河南、北平、山东、山西、陕西、浙江、江西、湖广、广东、广西、四川，福建十二部。二十九年公元139๗6年改为ฦ十二清吏司，设郎中、员外郎各1人，主事2๐人，永乐十八年公元142๐0年除北平司，增置云南、贵州、交址三司。宣德十年公元1435年革交址司，遂定为十三个ฐ清吏司。
工部的首任尚书为ฦ单安仁，侍郎为张允文和杨翼。洪武六年，分四个ฐ属部，即总部、虞部ຖ、水部ຖ、屯田部。八年增立四科。十三年，以屯田部为屯部。二十二年，改总部为ฦ营部。二十九年，定为营缮、虞衡、都水、屯田à四个清吏司。设郎中、员外郎、立事各1้人，另辖宝源局、军器局等。
永乐十九年公元14๒21年，明成祖迁都北京，改南京为留都。南京除了没有皇帝之外，其他各种官僚机构的设置完全和北京一样。南京所设立之六部称“南六部”，虽同有一套职官，但多安置闲散退休或被排斥的官员，其职权远不如北京六部。所以，南京各官自成一种势力，与北京明争暗斗ç，两京官员迭为消长，操纵朝局。这是明代的一种奇特现象。
明代六部ຖ所属各清吏司之郎中ณ、员外郎、主事等司官，皆为实际任职之ใ人，所以颇能上下其手，招降纳贿。
明代六部尚书往往不拘定额，可以添差，故有道士而任礼部尚书，工ื头而任工部尚书的现象。
四、都察院
明代初年，沿元旧制，设御史台，洪武十三年公元1380年五月罢御史台。十五年改置都察院。这个机构为明代所创น设的，与前代御史台之ใ制不甚相同。都察院设左右都御史、左右副都御史、左ุ右佥都御史及浙江、江西、福建、四川ษ、陕西、云南、河南、广西、广东、山西、山东、湖广、贵州ะ等十三道监察御史共110่人。都御史为台长，与六部ຖ平行，合称七卿。都御史之ใ职，据《明史·职官志二》说：
都御史职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。凡大臣奸邪，小人构党，作威福乱政者，劾。凡百官猥茸贪冒坏官纪者，劾。凡学术不正，上书陈言变乱成宪，希进用者，劾。遇期觐，考察，同吏部ຖ司贤否陟黜。大狱重囚会鞫于外朝，偕刑部、大理谳平之。其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事。可见明代都御史的权力很大，凡官吏之考察黜陟则会同吏部、重大刑é狱则会同刑部ຖ与大理院。其他各官署则分属十三道监察御史稽察。监察御史充任的职务，远比前代繁重。据《明史·职官志二》所载：
在内两京刷็卷，巡视京营、监临ภ乡、会试及武举，巡视光禄，巡视仓场，巡视内库、皇城、五城、轮值登闻鼓。在外巡按北直隶二人，南直隶三人，宣大一人，辽东一人，甘肃一人，十三省各一人，清军，提督学校两京各一人，万历末南京增设一人。巡盐两ä淮一人，两浙一人，长芦一人，河东一人，茶马陕西、巡漕、巡关、儹运、印马、屯田。师行则ท监军纪功，各以其事专监察。而巡按则代天子巡狩，所按藩服大臣、府州县官诸考察，举ะ劾尤专，大事奏裁，小事立断。按临所至，必先审录罪囚，吊刷案卷，有故出入者理辩之ใ。
御史权重如此，所以选授也极慎重，自永乐八年公元14๒10่年以后，规定御史必从进士及监生中有学识并通达治体者选任。《明会要·职官五》引《三编》载：
永乐่七年公元14๒09年，召御史张循理等二十八人至，问其出身，皆由进士及监生，惟洪秉等四人由吏。帝曰：“用人虽不专一途，然御史为朝廷耳目之ใ寄，宜用有学识通达治体者。”黜秉等为序班。诏：“自今勿复用吏。”明年冬，申谕吏部ຖ，着为令。
御史之权既重，然处事若有差ๆ失，惩办也极严厉。据《世法录》记载，洪武十五年公元1382年五月，御史雷励误把良民判ศ为徒罪。明太祖查获其事，责之曰：“朝廷能使顽恶慑伏，良善得所者在法耳。少有偏重，民无所守。尔为御史，执法不平，何以激浊扬清，伸理冤枉？徒罪尚可改正，若死罪论决，可以再生乎？”并命法司论雷励之罪，以示警戒。就连书写失误，也被认为不称职而一例治罪。据《梦余录》记载，宣德间，御史谢瑶在荐举ะ文牍上误书被荐者姓氏，奏书上呈后，又自陈改正。宣宗谓吏部曰：“古人奏牍皆存敬慎，石庆书‘马’字缺点，惧及死。今荐贤不知其姓，岂能知其才？轻率如此，岂称御史之职？”便把谢瑶贬为交址大蛮县知县。宣德十年公元143๑5年，宣宗又特谕都察院：“朝廷设风宪，所以重耳目之寄，严纪纲之任。近年以来，未尽得人，妄逞威福，是非倒置，风纪废弛，令吏部：今后，初仕者不许铨除风宪。凡监察御史有缺，令都察院堂上及各道官保举，务要开具实行，移咨吏部，审察不谬，然后奏除。其后有犯赃及不称职，举者同罪”。可见有明一代，对御史官的选授和督察是甚为严格的。
五、通政使司
元代有四方献言详定司，后又置通政院，其职掌不相同。明代于洪武三年公元1370年三月，置察言司，以王文卿、原本两人为司令，掌受四方แ章奏，旋罢。洪武十年公元13๑77年七月，置通政司，设通政使1人，正三品；左、右通政各1人，正四品；誊黄右通政1人，正四品；左、右通议各1้人，正五品。其属官有经历司经历1้人，正七品；知事1人，正八品。《明史·职官志二》载：
通政使掌受内外章疏、敷奏、封驳之ใ事。凡四方陈情建言，申诉冤滞，或告不法等事，于底簿内誊写诉告缘由，■状奏闻。凡天下臣民实封入递，即于公厅启视，节写副本，然后奏闻。即五军、六部、都察院等衙门，有事关机密重大者，其入奏仍用本司印信。凡诸司公文，勘合辨验允当，编号注写，公文用“日照之记”，勘合用“验正之记”关防之。凡在外之题本、奏本，在京之奏本，并受之，于早朝汇而进之。有径自封进者则ท参驳。午朝则ท引奏臣民之言事者，有机密则不时入奏。有违误则籍而汇请。凡抄发，照ั驳诸司公移及勘合，讼牒，勾提件数，给繇人员，月终类奏，岁终通奏。凡议大政、大狱及会推文、武大臣，必参预。
洪武十年公元1377年，以曾秉正为首任通政使，刘仁为左通政使。上任之ใ时明太祖晓谕说：“政犹水也，欲其常通，故以‘通政’名官。卿其审命令以正百司，达幽隐以通庶务。当执奏者勿忌避，当驳正者勿阿随，当敷陈者毋隐蔽，当引见者毋留แ难”。可见明太祖对这个ฐ机构是相当重视的。
通政使司是明代创设的，其职能ม似乎ๆ有类于南北朝的通事舍人、唐代的知匦使、宋代的合门使及通进银台司等机构之合并。在理论上是君主ว和臣下之间的一个联系机关，任何官署上奏事件都必须经由其手，所以居七卿之下的最高位次，有资格参预“廷推”。据《梦馀录》记载，通政司门下有一红牌，书云“奏事使”。持此牌可以直入内府，守卫官不得阻拦，这给通政使奏事提供了方แ便，下情能ม及时上达。通政司出纳王命，为朝廷之喉舌，其封奏皆自御前开拆，故奸臣有事即露，无幸免者。天顺公元1457—1464๒年以后，其作用虽稍减弱，但也为权奸所警戒。据《明史·严嵩传》载，嘉靖中，赵文华与严嵩结为父子，严å嵩念“己过恶多，得私人在通政，劾疏至，可豫为计”。故以文华为通政使，及明中、晚期，通政司实际已被奸党所控制，通达下情之意，荡然无存了。清代君主ว直接受理奏章，通政使即变成闲曹，而其品秩却依然如旧ງ。
六、大理寺
大理寺，洪武十四年公元1381年置，命李仕鲁为首任大理寺卿，正五品。置左右少卿，从五品；左右寺丞，正六品。十九年公元1386๔年置审刑司，共平庶狱。凡是大理寺所理之刑é狱，审刑司均复详议之。为ฦ加强大理寺的权力，洪武二十二年公元1้389年，升大理寺卿为正三品，少卿正四品，丞正五品。可见明太祖对这个执法机关是很重视的，据《明代典则》记载，洪武二十四年公元1391年六月，太祖把大理寺丞周志清提为卿，并说：“大理之卿，即古之ใ廷尉，历代任斯职者，独汉称张释之、于定国，唐称戴胄。盖由其处心公正，议法平恕，狱以无冤，故流芳后世。今命尔为ฦ大理寺卿，当推情定法，毋为深文，务求明允，使刑必当罪。庶几可方古人，不负命也”。大理寺所掌为“审谳平反刑é狱之ใ政令”。要做到“推情定法”，“刑必当罪”，使“狱以无冤”是很不容易的。所以大理寺官员选任之ใ当否是非常重要的，据《梦余录》记载，宣德时，吏部尚书蹇义特为此事向宣宗上疏ຕ说：
刑部都察院职典刑名，而大理寺尤专详谳。居是职者，必得其人。其官属，宜从堂上官精加考■，庸劣不称者黜之，贪婪苛刻者罪之ใ，其有作奸犯科者，责令互相纠举。违者，一体论罪。
蹇义奏疏ຕ所提出的原则ท实际上是无法实行的，尤其是明中ณ期以后，大理寺之权竟落入“庸劣不称者”之手。以至刑狱不清，冤案四出。所以，嘉靖六年公元1527年，黄绾又上疏世宗：
法司所以理刑名，至于大理寺职司参驳，关系尤重。凡任两寺官，非精律例，见出原问官之上，何以评其轻重，服其心乎？近见两寺官，有初入仕途，律之ใ名例尚未通晓，即欲断按庶狱，未免有差。原问官因得指摘罅漏，借为口实，至于参驳。本寺亦不降心，辄逞雄辩，往复数次，淹累囚众，至不得已，将就允行。刑é狱不清，职此之故1。
由于用人不当，庸劣当权，不精律例，偏执己้见，因而拷掠成狱，“捶死狱中”，论罪不当，“重囚称冤”者往往有之ใ。但明代也有一些大理寺卿能公平理狱，执法不阿。如《明史·虞谦传》记载仁宗时，虞谦为大理寺卿、吕升为少卿，能“悉心奏当，凡法司及四方所上狱，谦等再四参复，必求其平，尝语人曰：‘彼无憾，斯ั我无憾矣’。”又《明史·马森传》载，马森为大理卿，屡驳疑狱，与刑é部尚书郑晓、都御史周廷称为“三平”。但大理寺卿有时也受到权臣的制约，不能ม公正治狱，《明史·王用汲传》载，万历时，王用汲为ฦ大理少卿，遇法司议胡槚、龙宗武杀吴仕期案，定胡、龙二案犯谪戍。用汲认为量刑不公，驳奏曰：“按律：刑部及大小官吏不依法律，听从上司主使出入人罪者，罪如之。盖谓如上文‘罪斩ล，妻子为ฦ奴，财产入官’之ใ律也。仕期之死，槚ຘ非主使者乎？宗武非听上司主使者乎？今仅谪戍，不知所遵何律也？”神宗欲从用汲之言，可是阁臣申时行等则认为ฦ仕期自毙，宜减等。这个依法本该判处死刑的案犯，就以谪戍从轻发落，可见在封建社会，正直的刑官往往不能维护法律尊严的。
明代的大理寺与刑部、都察院合称为“三法司”，国家的重大案件，常由“三法司”会审。但是中期以后，大理寺执法之ใ权被夺，实际上只能核阅案卷而已。
七、詹事府
洪武初年，置大本堂以藏古今图籍，召四方แ名儒训导太子、亲王。不久ื，太子居于文华堂，诸儒轮班侍从，又选才俊之士入充伴读。当时，东宫官属除了太子少师、少傅、少保、宾客以外，还有左右詹事、同知詹事院事、副詹事、詹事丞、左右率府使、同知左右率府事、左右率府副使、谕德、赞善大夫，都以勋旧大臣兼领其职。又有文学、中ณ舍、正字、侍正、洗马、庶子及赞读等官。洪武十五年公元1382年，改定左、右春坊官，各置庶子、谕德、中允、赞善、司直郎，又各设大学士。随即又定司经局官，设洗马、校书、正字。二十二年公元1้3๑89年，因属官太多而无所统率，才设詹事院以总之。二十五年公元1้39๗2年改名詹事府，置詹事1人正三品，少詹事2人正四品，府丞2人正六品。主簿厅主ว簿1人从七品，录事2人正九品，通事舍人2๐人。左春坊：职官有大学士正五品、左庶子正五品、左谕德从五品各1人，左中允正六品、左赞善从六品、左司直郎从六品，后不常设各2人，左清纪郎1้人从八品，不常设，左司谏2人从九品，不常设。右春坊的官员设置如在春坊。司经局：设有洗马1人从五品、校书正九品、正字从九品各2人。
詹事掌统府、坊、局之ใ政事，以辅导太子。少詹事为詹事之副贰。明太祖对太子的教育很重视，既不随便付之ใ以重任，又特设一套较前代完备的东宫官，以训导太子。《明会要·职官七》引《明通纪》：
洪武元年公元13๑68年正月，中书及都督府议，仿元旧制设中书令，欲奏以太子为之。帝曰：“取法于古，必择其善者而从之。元人事不师古，设官不以任贤，惟其类是与，岂可取法？且吾子年未长，学未充，更事未多，所宜尊礼师傅，讲习经传，博通古今，识达机宜。他日军国重务，皆令启闻，何必效彼作中书令乎？”乃令詹同考东宫官，设少师、少傅、少保、詹事、率府使、谕德、赞善，宾客等官。
这表现了明太祖的卓见远识，詹事府官员对太子的影响最为直接，所以明太祖慎择其人，常以勋旧大臣兼领其职。据《明史·唐铎ດ传》记载，初置詹事院，太祖对吏部ຖ说：“辅导太子，必择端重之士。三代保、傅，礼甚尊严。兵部尚书唐铎ດ谨厚有德量，以为詹事，食尚书俸如故。”以后，凡东宫官缺，则命廷臣推举孝义แ笃行之京官兼任。英宗天顺公元14๒57๕—1464年以前，或尚书、侍郎、都御史兼任。宪宗成化公元14๒65—1487年以后，例以礼部尚书、侍郎由翰林出身者兼掌之，明太祖规定宫官由廷臣兼领ๆ，其谋虑是很深远的。据《洪武圣政记》载：
洪武三年公元13๑70年十二月，礼ึ部ຖ尚书陶凯请选人专任东宫官属，罢兼领之职，庶于辅导有所责成。帝曰：“古者不备其官，惟贤能是用。朕以廷臣有才望勋德者，兼东宫官，非无谓也，尝虑廷臣与东宫官属有不相能，遂成嫌隙，或生奸谋，离间骨月肉，其祸非细。若江充之事，可为明鉴。朕今立法，令省台都督府官兼东宫赞辅之职，父子一体，君臣一心，庶几无相构患”。
这说明了明太祖规定“兼领ๆ”之制ๆ是接受了西汉巫ใ蛊之ใ祸的教训。宫官“兼领”就可预防廷臣与宫官相构，而生奸谋，“离间骨肉”。这是明太祖调节宫廷内部矛盾的重要措施。
通事舍人掌东宫朝谒及辞见之礼ึ。“凡廷臣朝贺，进笺进春、进历于太子，则ท引入而举ะ案”。春坊大学士执掌太子向皇上奏请及讲读之事。洗马掌经史子集、制ๆ典、图书刊辑之事。凡天下图册上东宫者，皆受而藏之ใ。校书、正字为洗马之佐，掌缮写装ณ潢并校正典籍之讹谬。
明中ณ期以后，詹事府成为翰林官迁转之阶，太子出阁的讲读之事都由其他官员充任，名实已不相符了。
八、翰林院
吴元年公元1้36๔3年五月，初ม置翰林国史院，设学士正三品，侍讲学士从四品，直学士正五品，修撰，典簿正七品，编修正八品。洪武元年公元1368年，改名翰林院。洪武二年，置学士承旨ຈ，正三品，改学士为从三品，并增设待制从五品，应奉正七品，典籍从八品等官。洪武十三年公元1380年增设检阅从九品。洪武十四年，降翰林学士为正五品，并革除学士承旨、直学士、待制、应奉等官。明初，翰林院官员都是荐举而入，而不从进士中选任。所以，洪武四年公元1371年开科，状元吴伯宗只授员外郎，榜眼、探花仅授主事而已。至十八年公元1385年，更定翰林品员，定进士一甲授修撰，二甲â以下授编修、检讨，其品秩自学士五品以下至七品不等。据《明史·选举志》载，这年廷试后，一甲进士丁显等授翰林院修撰，二甲â马京等为编修，吴文为检讨。进士入翰林就是从这一年开始。此后，明太祖对翰林院的政治作用逐渐注意，据《明史·戴德彝传》载，洪武二十七年公元1้394年，戴德彝为ฦ翰林院侍讲，太祖对他说：“翰林虽职文学，然既列禁近，凡国家政冶得失，民生利害，当知无不言。昔唐陆贽、崔群、李绛在翰林，皆能正言谠论，补益当时，汝宜以古人自期”。
惠帝ຓ建文初ม年，复置学士承旨，改侍讲、侍读两ä学士为文学博士，以方孝孺任之，参预机务，并置文翰、文史二馆。以文翰馆居侍讲，侍读，侍书，五经博士；文史馆居修撰，编修，检讨。永乐二年公元1404๒年，授一甲â3人为ฦ翰林修撰、编修，再于二甲â选文学优等者杨相等50人及善书者汤流等10่人为庶吉士。从此以后，庶吉士便成为翰林之专官。
明代翰林院官员具有两重意义：其一，作为参预机务的内阁成员。内阁成员称大学士，因而内阁与翰林院为ฦ一而二，二而一的机构，这是清制ๆ只有翰林出身者才能入阁的由来。自明宪宗成化公元1้465๓——1487年以后，不但内阁，就连六部长官也有定例以翰林官充任的。据《明史·职官志二》载：“其在六部，自成化时，周洪谟以后，礼ึ部尚书、侍郎必由翰林，吏部两侍郎必有一由于翰林。其由翰林者，尚书则兼学士六部皆然，侍郎则兼侍读、侍讲学士。其在詹事府暨坊、局官，视其品级，必带本院衔詹事，少詹事带学士衔，庶子，谕德，中允，赞善则带侍讲、侍读学士以至于编修、检讨等衔”。其二，明代的翰林院包括前代的秘书监、史馆、着作局、起居郎、舍人等职；因此，这些官名均已废除。事实上连这些官的职务也废除了，有时不过作为装点门面而已๐。
明代的翰林学士掌制诰、史册、文翰之ใ事，以考议制ๆ度，详正文书，备天子顾问，其职位颇为ฦ清要。《明史·职官志二》说：“大政事、大典礼，集诸臣会议，则ท与诸司参决其可否，车驾幸太学听讲，凡郊祀、庆成诸宴，则ท学士侍坐于四品京卿上”。因其常在帝侧，“备天子顾问”，颇能左右朝政，也可干预官吏的黜陟，所以特受尊崇，虽品列第五，侍坐则在四品京官以上。侍读、侍讲掌讲读经史。