2做梦的第一道关口
在正式进入做梦的课程之前，唐望以渐进的方式先讨论第二注意力：一开始时它只像是一种奇闻，缺少实际的可能；然后它变成只能被感觉，像是一种刺๐激；最后它进展成一种存在的状态，一种实际的操作，一种显著的能ม力，打开超乎我们最狂野的想像的其他世界。
当解释巫术时，巫ใ士有两种选择：一种是以隐喻的方式谈论一个神奇的魔法世界，另一种是以抽象但适当的方式来谈论巫术。我一直比较喜欢后者，虽然这两种选择都无法满足西方人的理性心智。
唐望告诉我当他把第二注意力隐喻地说成是一种逐渐的进展时，他的意思是，由于第二注意力是集合点移动后的副产品，它不会自然发生，一定要被意愿出，开始时以观念的方式意愿，最后被意愿成一种集合点移动后稳定可控制ๆ的意识。
我将要教你接近力量的第一步，唐望说，开始他对梦的艺术的指示，我要教你如何创立梦。
创立梦是什么意思?
创立梦意味着能ม对梦的一般状况有着精确与实际的控制。例如，你可以梦见你在教室中ณ，创立梦意味你不让这个ฐ梦变成别的东西，你不会从教室跳到山顶，换句话说，你能控制住教室的景象不会消失，除非你希望如此。
但这有可能ม吗?
当然可能，这种控制与我们对日常生活任何情况的控制ๆ是没有两样的，巫ใ士习惯这种控制，想要时便可做到。为了让你也能习惯，你要先从非常简单的事开始。今晚，在你的梦中，你要看你的手。
除了这些指示之外，在我日常意识中ณ并没有别ี的记忆了，但在我的第二注意力的回忆中，我发现我们有更深入的讨论。例如，我表示ิ了我对这任务感到荒谬，唐望建议我应该把它当成有趣的探索，而不是严肃或反常的工作。
在我们做梦时，随你要谈多深都可以。他说，解释总是会带来深沉的思考，但当你实际做梦时，要像羽毛般轻巧，做梦必须ี以诚实认真的态度进行，但要同时充满欢笑，带着一种无忧无虑的信心，只有在这种情况下我们的梦才能ม变成『做梦』。
唐望向我说他特别刻๑意选定我的手做为梦中寻找的对象，但寻找其他东西也同样有效。这个练习的目的不是去寻找某种特定的事物，而是去发展我的做梦注意力。
唐望把做梦注意力解释为ฦ一种对梦的控制力，当集合点在梦中移动时，使集合点能定着于新位置时所产生的能力。更浅显的说法是，做梦注意力是意识中无法了解的一部ຖ分，的存在，等待我们的注意，只有在我们注意到它时才能赋予它意义。它是一种隐藏的功能，我们每个人都备用着，但从未有机会在日常生活中使用。
开始时我在梦中寻找手的尝试真是惨不忍睹，经过好几个月的失败，我放弃尝试，向唐望抱怨这项任务的荒谬。
一共有七道关口，他回答说，梦者必须要打开全部ຖ的七道关口，一次一道，你现在碰上了第一关，一定要打开才能做梦。
你以前为何没告诉我?
在你还没撞上第一道关口前告诉你是没有用的，现在你知道碰上了障碍，必须去克服它。
唐望说宇宙中所有流动的能ม量都有入口和出口，而在做梦中ณ，有七道入口，感觉上像是障碍，巫士称为做梦的七道关口。
第一关是一道必须跨越的深沟，我们必须能ม够觉察一种在进入沉睡之前发生的特别感觉。他说，这种感觉像是一种舒适的沉重，使我们无法睁开双眼，当我们觉察自己้正在进入梦乡，悬浮在黑暗与沉重时，我们便抵达了第一关。
我要如何才能觉察我在进入梦乡呢?有没有步骤可循?
没有步骤可循，你只要意愿自己觉察到进入梦乡。
但要如何意愿去觉察它呢?
要谈论意愿是非常困难的，我或其他任何人如果敢尝试，全都会弄得像痴人说梦。记住我以下要说的：巫士意愿他们想意愿的事物时，只需要去意愿。
这什么都没说，唐望。
请好好注意，有一天会轮到你来解释的。这段话似乎是废话，因为你没有把它放入适当的范畴中，就像一般有理性的人，你认为了解是完全属于理性与心智的范畴。对巫士而言，由á于我刚才的论点与意愿有关，要了解它是属于能量的范畴，巫士相信只要把那论点意愿于能量体上，能量体将会以与心智完全不同的方แ式来了解它。秘诀是到达能量体，为此你需要能量。
能量体如何了解那段话呢?
以一种身体上的感觉，很难形成，你必须亲身经历才知道我的意思。
我想要更详细的解释，但唐望拍我的背，使我进入第二注意力。当时，我觉得他的作法是完全的神秘。我可以发誓说他的碰触催眠了我，我相信他使我立刻进入梦乡，我梦见自己与他走在一条林荫大道上，在一个陌生的国度。这个梦如此逼真，我能ม觉察所发生的一切，我立刻开始熟悉环境、辨认路标和观看人群。这很显然不是英语或西班牙语国家，但仍是一个西方城市。周围的人似乎ๆ是北欧人，也许是立陶宛人，我开始专注于辨认招牌与路标。
唐望轻轻戳戳我，别浪费精神了。他说：这里是无法辨认的地方，我刚ธ才把我的能量借给你，使你成为能量体，你的能量体你进入了另一个世界。这不会持续很久，所以要聪明地利ำ用你的时间。观察一切，但不要太明显，不要让任何人注意到你。
我们沉默地走着，虽然只走了一条街的距离，但对我有不凡的影响。我们越是走着，我越感到เ一种焦虑。我的心思充满好奇，但我的身体充满警觉。我非常清楚我不是在这个世界上。当我们在一个十字路口停下来时，我看见街上的树被仔细修剪ຘ过。这些树很短，长着粗硬扭曲的叶子。每棵树下都有一块浇水的方แ形面积，在里面没有野草或垃圾，不像一般城市中所见的，里面只有深黑的松土。
我把注意力移到街上，我还没开始过街，但我注意到这儿没有汽车。我开始努力注视周围来往的人群，想找出使我焦虑的原因。当我注视他们时，他们也注视着我，不久我们便被一圈冷冷注视的蓝色及褐色眼睛所包围。
一阵醒悟如电般击中了我：这根本不是梦!我们正处于一个ฐ我所未知的真实中。我转身面对唐望，我正要发觉这些人的不同之处时，一阵奇怪的风从我的鼻孔吹入，扰乱了我的视线，使我忘记了我要告诉唐望的话。下一瞬间，我回到了原先的地方แ，也就是唐望的屋中ณ，我躺在一张草席上，蜷曲侧卧着。
发生了什么เ事，唐望?我虚弱的问。
我借给你能量，而你达到了你的能量体。唐望一副实事求是的口吻。
我听到เ他的话，但我感觉麻木，腹中一种奇怪的骚痒使我呼吸短促、难受。我知道我几乎ๆ要发现某种关于做梦与那些人的奥秘，但我无法把它带入我的心思中ณ。
我们在哪里?唐望，我问，那是一场梦吗?还是催眠状态?
那不是梦，他回答，那是做梦。我帮助你到达第二注意力，使你能了解意愿不是属于理性，而是属于你的能ม量体。
他继续说：在目前，你尚无法了解这个梦的重要，不仅是因为你没有足够的能量，也因为你没有意愿任何事物。如果有，你的能量体会立刻了解意愿的唯一方法是，集中你的意愿于任何你想要意愿的事物。这次我集中意愿于帮助你成为ฦ你的能量体。
做梦的目标是去意愿能量体吗?我问，突然被某种奇怪的理性所支配。
你当然可以这么说，他说，以这次的事件为ฦ例，由于我们所讨论的是做梦的第一道关口，做梦的目标是意愿你的能量体去觉察你正在进入梦乡。不要强迫你自己去觉察进入梦乡，让你的能量体去做，意愿就是不带期望的期望，不带行动的行动towishwithoutwishing,ไtodowithoutdoing。
接受意愿的挑战，他继续说道，不带任何意念，寂静地坚决相信你已经到达你的能量体，你是一个做梦者，如此做会自动使你能觉察你在进入梦乡。
我要如何说服自己是个ฐ做梦者?事实上我根本不是!
当你听到你必须说服自己时，你就自动变得更理性化了。你要如何说明自己้是个做梦者，而事实上你根本不是?意愿乃两者皆是，意愿是说服自己的确是个ฐ梦者，虽然你从未做梦，意愿也同时是让自己被说服。
你是说我必须告诉自己是个做梦者，并尽力去相信它?是不是?
不，不是那ว样，意愿要简单多了，而同时又复杂多了。意愿需要想像力、训练与目标。在这里，意愿意味着你不必怀疑地从身体上知道你是一个做梦者，你以你全身的细胞感觉你是一个ฐ做梦者。
唐望开玩笑的说他没有足够的能ม量再借给我去意愿了，我必须自己去成为ฦ能量体。他肯定地说意愿梦的第一关是古典巫士所发展的许多方法之ใ一，以便达到第二注意力及能量体。
说完之后，他把我赶出他的家，叫我除非意愿到梦的第一关，否则不要回来。
我回到家，一连几个月的晚上都在睡前尽我所能ม的意愿觉察进入梦乡及在梦中看见我的手。任务的另一部ຖ分，有关说服自己我是个做梦者，达成了我的能量体，则是完全不可能做到的。
有一天睡午觉时，我梦见自己้在看双手，这个震撼把我惊醒。结果这个ฐ梦只是昙花一现而已，几个ฐ礼拜过去，我既无法觉察自己进入梦乡，也没有看见双手。但是，我开始注意到เ在梦中我都有一种模糊的感觉，好像有什么事该做却记不起来，这种感觉变得非常强烈，因此我一个晚上会被弄醒好几次。
当我告诉唐望我尝试跨越做梦的第一关所遭遇的失败后，他给我一些指引。要做梦者在梦中寻找某样特定的事物不过是一个藉口。他说，真正的课题是觉察自己正在进入梦乡，但是很奇怪的，要命令自己้去觉察是无法成功的，但维持住梦中ณ的影像却反而能做到เ。
他告诉我做梦者快速而刻意的扫视梦中的一切事物，如果他们集中做梦注意力于任何特定事物时，这个特定事物只是用来当成一个出发点。从这个事物开始，做梦者继续注视梦中其他的事物，同时尽可能时常回到他的出发点事物上。
经过了极大的努力，我真的在梦中找到双手。但它们从来不是我的手，它们只是看起来是在我身上，会变形状的手，有时会变得十分恐怖。不过我梦中其他的事物都是很稳定的，我几乎可以维持住任何我集中注意力在上面的事物。
像这样子有几个月之久ื，然后有一天我做梦的能力似乎自己发生了改变。我没有做什么特别ี的事，除了持续不断坚持要觉察自己正进入梦乡及在梦中ณ找到自己的手。
那一天我梦见自己回到故乡，虽然我所梦见的跟我记忆中的故乡完全不像，但不知为何我坚信那就是我出生的地方。开始时只是一个普通却很逼真的梦，然后梦中的光线改变了，景象变得更清晰。我所行经的街道很明显地比前一刻时更加真实，我的脚开始疼痛，我可以感觉事物变得奇怪地硬，例如我撞上一扇门时，我不但感到膝盖疼痛，也同时为ฦ自己的笨拙而发怒。
我像真的一样走遍了整个城镇，直到我筋疲力竭为止。我像个游客似的观察一切能观察的，这场梦的观光与其他任何真实的观光完全没有两样。
我觉得你做得太过头了，唐望在听了我的报告后说，真正需要做到的只是觉察进入梦乡。你所做的像是为了打死一只蚊子，而把整座墙都压倒。
唐望，你是说我搞砸了?
不，但很明显地你是想重复经验你所做过的事。当我移动了你的集合点，与你一起进入那神秘的城市时，你并没有睡着，你是在做梦，但没有睡觉。这表示ิ你的集合点并没有经过正常的梦而移动，是我强迫它移动的。你当然可以透过做梦而使集合点移动到同样的位置，但我不会建议你在这时候这么做。
有危险吗?
这还用说吗!做梦必须ี是非常清醒的事，不能犯任何错误。做梦是一种觉醒的过程，一种控制。我们的做梦注意力必须ี要有计划地练习，因为ฦ它是进入第二注意力之ใ门。
做梦注意力与第二注意力有何不同?
第二注意力像是海ร洋，而做梦注意力像是流入的河流。第二注意力是对所有世界的觉察，就像知觉这个世界一般，而做梦注意力是对梦的觉察。
他努力强调做梦注意力是巫士世界所有行动的关键。他说在我们梦中的众多事项ำ中，存在着真实的能量交换，会有外来的陌生力量进入我们的梦中，只有巫术才能ม够找出它们、跟随它们。
他的强调如此强烈，我要求他进一步的说明，他迟疑了片刻才回答。
梦，即使不是一道门，也是一道通往其他世界的出入口。他开始说，因此，梦是一条双行道，我们的意识经由它进入其他领域，而其他领域也会派斥候进入我们的梦中。
那些斥候是什么เ呢?
一些突发的能量，与我们平常梦境中的事物混在一起。它们是外来的陌生能量，而我们会把它们解释为熟悉的或陌生的事物。
对不起，唐望，你的解释我实在搞不清楚。
你不懂是因为ฦ你坚持用你所知的方式来思考梦，也就是发生在睡眠的事：而我坚持要给你另一种方式，也就是通往另一知觉的入口。通过那入口，会有陌生的能量溜进来，然后我们的脑或心或什么的，会把那些能量变成我们梦的一部分。
他停下来，显然是给我时间消化。巫ใ士能觉察那ว陌生的能量，他接着说，他们能注意到，并努力把它们从梦中平常的事物中隔离出来。