读后感
列那ว狐的故事读后感
这是薇薇在看完书后三天，根据自己的记忆写的写作期间没有看书，薇妈很惊叹她的记忆力。
咳咳清嗓子的声音，列那狐你们应该知道吧，他可是童话动物界里最最聪明的呢！他不仅仅是骗过小动物，得到เ食物，他还在朝廷上为自己้辩解，简直连狮王都不怕，还想方设法将自己从危难里拖出来。
列那骗过的动物可不少：他装死骗过卖鱼的车夫，得到了一大串又大又肥的鲜鱼；他用智慧诈骗了他舅舅不是亲舅舅叶森哥伦，把他的尾巴冻在了结成冰的大湖上，害的叶森哥伦切断尾巴才逃脱了一大群人的追赶；他还故意装死躺在地上，闭上眼睛，吐出他那ว长又另人害怕舌头，真的像死了一样，这样小鸟以为他真的死了，就慢慢靠近他，最后，飞到他嘴边的时候，被列那ว一口咬死了，可怜的小鸟成为了他们一家的午餐。
接着，兔子兰姆经过他家，被列那“邀请”进屋来品尝水果和萝卜，吃到一半时，列那的坏主意诞生了，他先是让一只小狐狸给她点小攻击，然后，一拳打向不幸的兰姆，兔子顿时血流满面，他挣扎着，用力一蹦，终于逃出了列那的魔爪，可怜的小家伙一路飞奔进森林里；
一次，列那看见麻雀特路恩忧心忡忡，就过去问明白为什么，原来是他的两个孩子生了病，一直没好。列那眼珠子转了转，有了个ฐ鬼主意，他告诉特路恩，他能治好孩子们的病。于是，特路恩将孩子们给了列ต那ว，列那毫不犹豫的接过这两个孩子，一口吞了下去。
啊，这么多的鬼主意真难以令人想象啊！列那这只狐狸虽然打过非常多的动物的鬼主意，但是，他还是上过当的，这主ว意是叶森哥伦为ฦ了报“断尾之仇”绞尽脑แ汁才想出来的，果真，这办法真灵，叶森哥伦说大路上经常出现一辆车，里面装着大盒大盒的鱼，问他要不要和自己一起去偷走车上鲜美的鱼，还说他只吃一点，会给列那留一些。列那受了骗，答应协助他一起偷鱼，结果，列那辛辛苦苦偷来的鱼，却被那个不守诚信的叶森哥伦一条条全吞下了肚子。凭着叶森哥伦的欺骗口吻和他那狡诈的声音，列那受了骗，于是，狐狸和狼就结下了仇恨。
我觉得列那很聪明，这点非常值得我们学习，但是，他用这种方式来欺骗别人是非常不对的，我们可千万不能学噢。列那这只狐狸是一只喜欢欺骗别人、聪明、狡辩、不守诚信而又会装ณ模作样的狐狸。列那ว这只狐狸，红色皮毛，尾巴๒长长的，鼻子很尖。他有一种“美”，更有一种欺骗的“力量”围绕着他，仿佛某种动物碰上了他，就会把命送掉，很可怕。
列那狐他，只要改邪归正一定是只好狐狸！要是这样，他就可以做破案的警察，呵呵，前提是：要是他做了警察，没有改邪归正，那他不就得自己审判自己了吗？哈哈哈
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哈哈！其实，只要所有的动物都像人类一样聪明、会使用、制ๆ造工具，那么，世界就要新增加一大批“新า种人”，世界就会变的更繁华起来，嗯？不是吗？——————————
这几天，我看了一片级有趣的书《列那ว狐的故事》，讲述的是一只狡猾的狐狸的故事。故事里有许多令我记忆深刻๑的动物，有：大灰狼夷桑干、狮王诺博尔、猫伯伯蒙贵、大黄狗寇多哇、列那狐老婆艾莫丽、倒霉虫——小兔朗伯、公鸡叫天晓和狗熊勃朗……猫伯伯蒙贵的聪敏，大灰狼夷桑干的愚蠢，公鸡叫天晓的无辜，狐狸列的狡猾阴险，狮王诺博尔的贪财，小兔朗伯的倒霉等等，都令我记忆深刻。我最喜欢的是猫伯伯蒙贵和倒霉鬼小兔勃朗。猫伯伯非常机智，在与列那狐抢夺香肠的时候竟然从列那狐手中骗过来；要知道，在森林里，列那狐可是出了名的狡猾，哪有人能ม经得住他那张嘴的考验呢？有谁能ม高他一等呢？而且，在最后狐狸治好了狮王的病，想要提出索要时，猫伯伯蒙贵也是第一个冲出了城堡，因为他知道，自己和列那ว狐有仇，列那ว狐肯定会要他的皮，扒他的肉。为什么把小白兔称作倒霉虫呢？因为ฦ，在狮王让她和绵羊裴羚去拿狐狸口中所说的财宝时，狐狸悄悄地把小白兔朗伯给杀了，还把她的脑袋装进袋子里，在绵羊不知道的情况下，让绵羊带回了城堡。每当我读到有趣的地方时，总会哈哈大笑。
在书中，作者用了很多生动形象的词语讲出了狐狸的狡猾、面对事情的从容不迫……不仅是狐狸，作者把别的动物也写得活灵活现。这让我十分敬佩作者的文采；作者给每一个故事起的题目，看了就能ม把你吸引，让你恨不得赶紧ู钻到เ书里去。当我读这本书的时候，感觉自己仿佛身临ภ其境，正坐在一旁观赏。我每次看这本书的时候，我就会唠叨一句：“这本书真好看！”
虽然让人觉得那ว只是一本故事书，很幼稚的，但是，在我的记忆里，它印象深刻๑，让我感到愉悦。在它的另一面同样是让人细细品味，并笑着读完的这本书。
我爱《列那狐的故事》！
以后我会多读书，把它的有趣分享给大家！
务实求理读后感
最近出版的《务实求理》一书，收入了同志自上世纪80่年代以来在天津和中央工作期间的讲话、文章117篇，是作者继《学哲学用哲学》、《辩证法随谈》之后的又一部重要论著。本文摘编自书中所收入的1988年1月5日“同志同天津市各民主党派负责人座谈时的讲话”。
一要找正派的人
“要配好班子就得找好人”。这话当然是对的，但这里所讲的好人不是一般意义上的好人，指的是道德品质好和思想觉悟高的人。具体来说，他们必须是拥护十一届三中全会以来的路线、方针、政策，坚持十三大通过的“一个中心、两个基本点”，坚持四项基本原则，积极主张并参加改革开放，不搞自由化和僵化的；他们必须是全心全意为国家办事、为人民谋利益，一切言行都是以党和国家民族大业为ฦ出点，而不是以其他，例如，以个人、小团体利益为出点的；他们是尽心竭力、兢兢业业拼命工ื作的，不怕苦、不偷懒、不停顿地想事，没完没了地干事，永不满足，永不懒惰；他们光明磊落，有话讲在当面，有错不怕批评，不搞小动作，不搞拉拉扯扯，不搞团团伙伙；他们坚持原则，坚持真理，不怕得罪人，不当老好人，敢于仗义แ执言，为真理不顾一切；他们为ฦ人诚恳，待人宽厚，决不背后整人，对任何人哪怕是犯了错误的人，反对过自己้的人，也是满腔热情地去帮助、去对待，甚至“书生气”地宣传这些人的长处。当官对他们讲是什么เ？就是受苦；有权对他们讲有何用？就是负责。这样的人才是我们需要的人，只有选这样的人进班子，天津的各项事业才有希望。
二要注重办事能力
什么叫做好班子？简单地讲就是忧国为民能办事的班子。忧国为民是德，是觉悟；能办事是才，是水平。先应该重视的是德，是为人民服务，对人民负责。但一个好的班子不只是要有德，而且要有才，要能ม办事。从某种意义上讲，班子重要的就是因为它要办事，班子好，可以办很多事；班子不好，许多事就办不成。办事，包括肯办事、敢办事、会办事。能办事是个综合指标，没有理论不行，光有理论没有实践经验也不行。比如有些人话说得挺顺溜，找毛病没有，论用处不大，也就是人们常说的既没有错处，也没有用处；药方开得挺多挺全，但不对症下药，不能治病。这种人，一方แ面缺乏实际工作能力，不能办事，容易误事；一方面又容易讨好，容易通过。要配好班子就不能用这种人。
三看人主要看政绩
一个人怎么样，主要看他的工作过程及结果，而不是凭关系，更不是凭领导印象。政绩是一个人各方面的综合反映，工作不肯干，政绩出不来；没有真本事，政绩出不来；群众不拥护，政绩出不来。所谓能办事，主ว要的标准就是政绩。我们现在的毛病在于一方面大家都反对说空话的人，另一方面干事多的人又常常得不到支持，甚至干事越多，人们意见越多。凡干事的人就得说话，就得办事，就得待人，而老说话难免有错，老办事难免有误，老待人难免有怨，加在一起就叫做说错了话，办错了事，得罪了人。结果缺点比不办事的人还多。办事不多的人，你说不出他有多少具体的毛病，常常容易通过。但如果以这种人为ฦ主体组成一个班子，我看不行，因为他只想当好人，不想多干事，也很难说他能忧国为ฦ民。坚持用人看政绩，即不要只听他怎么说，主要的是看他干了哪些事，这样公道、科学，人们服气，也可以避免生大的偏差。如果真的这样做并不断地宣传、提倡，久而久之ใ，逐步形成风气，使干事的人光荣、受尊重，不干事的人耻辱、吃不开，人们就会去努力干事，而不是把精力用在串门、送礼、搞关系上。四要正确看待优点和缺点、特点和弱点
人和其他任何事物一样，都是一分为二的。由于时间有限，实践的范围有限，一个人往往是这头长那头短，那头长这头短，有时长是短的原因，短是长的结果，完美无缺的人世界上根本不存在。同时有些优点和缺点是伴生的，如果不注意保护优点，一味死抠缺点，缺点是没有了，但优点也就没有了。对一个人要一分为二，但一分为二不是半对半，不分主次是折衷主义。一个ฐ人七分或八分是优点，优点又很突出，那就是好的，就是我们需要的。相反，如果这个人七分是缺点，那就基本不行。因此，必须把握好优缺点的分量。如果把缺点一味渲染扩大，三就变成了四或五或六了，同时再把优点一贬低，这样稍一偏，优、缺点分量就不准了，优秀的人才可能被看作毛病很多的人物。看人必须抓主要面，看主ว要面是缺点还是优点，既要看缺点对工作有多大害处，更要看优点对事业有多大用处，要估计得恰如其分。就一般讲，要先看长处后看短处，挥长处避其短处，在挥长处过程中补其短处；先看优点后看缺点，在挥优点过程中ณ克服缺点，而不是先抠缺点把人制住。有些同志常常以个人好恶作为标准，把别ี人的特点、个性当成了缺点。如这个人活跃一点，就说他咋咋呼呼；这个ฐ人稳当一点，就说他暮气沉沉。我们为ฦ什么“万金油”式的人多，我看是和我们不允许个性存在有很大关系。如果人人都按一个模式、一个标准，管得又严又死，就会把人搞得圆头圆脑、没棱没角，使特点不能挥，从而埋没了人的才华。一定的实践范围造就一定的人才，有些真正可贵的东西，很可能ม就是你看不惯的东西，个性的东西，即所谓殊众的东西。王维讲“贱日岂殊众？贵来方悟稀”，是说可贵的东西开始不明显，不注意容易丢失掉。
五要使干部能ม上能ม下经常化、制度化
中国目前是个特殊的阶段，要一下子完全解决干部能上能ม下问题不大可能，但这个ฐ方向必须坚持，起码可以是老人老办法，新人新规矩。新上来的大多是解放后参加工作的人，为什么同时期的人这个能ม上来做领导而那个ฐ就不行，原因只有一条，就是看谁能够给国家和人民办事。因此，凡能给国家和人民办事的干部，也就是称职的干部，可以接着干下去，否则ท就应该下来。这不是哪个人的问题，而是国家和人民的大利益。我们常讲不要占着茅坑不拉屎，不称职的干部要比占茅坑不拉屎严重得多。领导干部没有功就是过，没有成绩就是问题。现在领ๆ导都要讲工作，讲指标，讲效益，一个人的工作好坏联系到整个ฐ的局面；其实自己干不了，又不下来，对自己也是一种折磨。同时，在一个班子中，你不称职，又不下来，别人就进不来了，这不利于新的优秀人才的现和锻炼。打破终身制，先要解决观念问题，要宣传干什么都一样的观点。不是讲“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”吗？能干什么เ就干什么嘛ใ！有什么不好呢？一个人对社会的贡献大小，不取决于职务而在于尽心竭力；只要全心全意，只要工作第一、他人第一、革命第一，就是个高尚的人，有益于人民的人。外国的政界ศ大都是先在议会当议员，然后逐步参加竞选当总理或总统。我们现在是市委、市政府下来再到เ人大、政协，这样就注定了人大、政协的成员年龄都大。因此，我们想逐步地加以改变，由现在的单向改成双向，即人大、政协也要搞些年轻人。因为对有培养前途的年轻人，需要叫他们早些接触上层，在人大、政协锻炼一阵，得到提高以后，有的可以到市委或市政府工作。当然，还会有由市委、市政府退下来的到人大、政协。这就叫做双向流动，这样人大、政协也会增加活力。总而言之，要提倡流动，能ม上能下，能官能民，能干这个也能干那ว个。
《感悟人生》读后感
当我阅读这本书从季羡林老先生千万字的著作中筛选出这位著名学者、国学大师、东方文化大师的想法及成长经历书中ณ，看似是先生在教育我们，但更多流露出的是他对下一代的关心与鼓励。他把自己้成长、学习的全部经验无私地奉献给了每一位读者，使读者获益非浅。
当读完这《人生感悟》这不仅是季老先生的感悟，也是我们的导师对年轻人的教诲，它让我们学会了怎样去奋斗、探索，怎样追求理想与目标，也使我们看待生活、事物的眼光变得更加深邃。老人的声容笑貌好像浮现在我眼前，他的金玉之言，将永久地刻在读者的心田，催人猛醒，激人奋进；这本书有“世纪老人”非凡的人生经历，是一笔巨เ大的精神财富。
尤其是我们现在是一名教师，作为一位教育者，我深深知道作为教育工作者本身需要学习的有很多方面，这需要本身的不断ษ去阅读大量相关书籍，才能及时的充电å，更好的为教育服务，无形当中也会提高自己的文学修养，从而提高自我的同时也能给孩子们把这本书的知识亮点分享给孩子们，让孩子们也能从中学会了怎样去奋斗、探索，怎样追求理想与目标，也使我们看待生活、事物的眼光变得更加深邃。
对我感悟最深的、启迪最大的是季老先生对人生的态度。他一共写了3篇“论人生”，每一篇都从不同的角度，不同的观察点洞察着人生的意义与美好。先生提出了“不完满才是人生”，还有他对人生意义与价值的一句评价：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类展的承上启下，承前启后的责任感”。从这些朴实、简洁的话语中，我们就能ม够体会到先生的气质与人品。他体会到了人生的真谛，更要告诉我们对待人生要有不懈的努力与强烈的责任感。
要想使人生变得有意义，就要有目标，想要达到这个目标，必须经过无数代人的共同努力。如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是一个微不足道的个体，但没有这许许多多的个体，链子也就无法组成。
人类社会展的长河中，我们每一代人都有自己的使命和责任，而且是绝非可有可无的。这就是人生意义与价值的体现。季老先生虽已到耄耋之年，但正是由于老人的使命感和责任感，使他仍然笔耕不辍，他想把更多的“财富”留给下一代，让我们看到了老一辈的无私和博大，也从中《感悟人生》。
这本书，让我感到在生活中，工作中，应该以高度的热情去面对，去进取，去努力，去开拓我们崭新未来。让我们吸取其中的斗志，为ฦ我们的教育事业，倾尽自己้的所有。
老人与海读后感1้500字
假期闲来无事，又重新潜心拜读了一遍《老人与海ร》，读时却不禁感想颇深，仿佛不是在阅读一本枯燥的书，而是在阅读一颗生动的心，一颗赤红的心，一颗跳动的充满激情的心。那是数年前我体会不到的。我的感怀也由此开始。
简练，或者说精炼的文字，配上扣人心弦的叙述，即使不长的，也能成功，而牵动读者的心。《老人与海》在海明威的思绪中流转，充满炽热的液体，不曾冷却。
王勃笔下流淌出的千古传唱的《滕王阁序》，其间曾说，“老当益壮，宁移白之ใ心，穷且益坚，不坠青云之志。”这不仅是一个ฐ人的志向，也是老人圣地亚哥的真实写照，是他的灵魂的最恰当描述，是一种生命意义，是一种悲剧一般的壮丽ษ，还是一种对人生的洞悉。当这个世界的天平不向每个人倾斜时，总用人会被象征倒霉的另一端所高高抬起，没有信心，厄运会轻易吞噬空虚的心灵总统娱zongtong0่088乐城。人真的是很奇怪的动物，为ฦ何有勇气面对死亡，却没有勇气面对失败呢？难道失败真的如此可怕吗？冷冷的海ร风里夹杂着一股血腥，也许这才是人真正害怕的。唯有不羁的灵魂，才是与大海的对抗，与自然的对抗，与世界的对抗，与命运的对抗，这样的灵魂才能做到，真正的伟大，即使他不曾成功过。
远涉千里，深入大海ร。为的只是一条鱼么？说到เ底，人的真正胜利也只能是精神的胜利。人在物质上无论取得多大的成就，都不能ม赢得我们崇高的敬意。而只有精神和气魄的胜利，才使我感动，才使我和追随老人的孩子一样，为他的悲壮落泪无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论他能否最终战胜自身的这个ฐ缺陷，他都是一个胜利者，因为他已๐经战胜了自己对缺陷的妥协，他是自己勇气和信心的胜利者。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主ว义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。
“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”外在的肉ti可以接受折磨，内在的意志却是神圣不可侵犯的。一方面倒下，恰恰是另一方面的站起，在一个宛如境的场景中ณ，必定会出现胜利的结局，这是圣地亚哥的魂，也是他无论如何都不会倒下的精神层面。我认为ฦ，这，才是伟大的定义。
老人，外表的丑陋，内心的壮丽，和奋勇。无论如何，都没有人敢说他不是英雄。
英雄或许要有强大的肉ti，令人称颂的作为，四方流传的美誉，但这些都不是最重要的，甚至可以说可有可无。一个英雄，拥有的，便是精神力量的巨人。所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。他左右自己，成为ฦ一个永不会被击倒的人，他在精神领域，没有失败的记录，也没有失败的预兆，甚至没有失败的概念。自信，坚持，不懈，拼搏，一个老人的故事，一个英雄的启迪。
那我呢？或许我觉得，所谓英雄离我太遥远，但是距离产生美。而美又是在我们身边的。我不是英雄，也许永远不会是。但是没关系，我有英雄之志，这就足够了。它告诉我的，并不是事迹，而是精神和品质。它的存在是一种高尚的品德。或许我正碌碌无为，但我不会让我迈向成功的步伐停滞，也不会让我追的凤凰坠落。不屈服于困境，不低头于失败，脚踏实地坚持不懈，把不值得变成值得，把不可能化作可能。这就是我要做的，我该做的。若是这样，我才告诉自己，自己是强大的，是成功的，向老人一样，永不言弃亦永不言败。
浮想联翩之间，才领悟到เ，所谓老当益壮，壮的意义แ，我想就是一个ฐ英雄的努力，他在现实中失败，却在精神上达到เ了巅峰。
《人为什么活着》一书的读后感
“内心不渴望的东西，它就不可能靠近自己；你能ม够实现的只是你内心渴望的东西。”这是本书对我触动最大的一句话。
人为什么活着？为的就是实现内心最强烈的“渴望”。而我们当代的大多数人有没有这种这种”强烈的渴望“，也就是思考我“为什么”而活着，进而从根本上思考生活方แ式呢？估计不多。稻盛先生是极重视“意识”即“心相”的，生存需要态度，思考人为“什么”活着，才能探讨人该“怎么样”活着，故而懂得提出人“为什么"而活，本身就已经是一种生存态度了。故先在此感谢稻盛先生用这样的命题给予我们警醒。
或许与稻盛先生信佛有关，他的哲学是“以心为本”，他的企业原则是“敬天爱人”，连对宇宙和人类进化的奥秘也用宇宙意识的观点来阐述。稻盛先生说，人生的目的在于“提升心志、磨炼灵魂”。在稻盛先生心中，“意识”具有决定性的力量，它操控着一切，这也是我们孜孜不倦追求思考的原因。他的作品中一再强调想与努力的重要性，将人生和事业成功的起点，简洁地从“强烈的愿望”的开始。也许这有点唯心论，但是不是宗教不重要，先生通过自己的方式向我们传达了他内心的正确信仰。
先生明确地提出：出人头地也好，成功也好，只想过有趣特异的人生也好，都只是人生的一种过程而已。人生真正的目的是成为一个有品质的人。故我们当以提升人性为要、主要目标。这包括：
1为人类尽一份心，为世界尽一己之力的布施
2克制自己，压抑我执。自私之心的持戒
3在世事无常大起大落的人生中忍耐的忍辱
4全心全力工ื作的精进
成功的基础是强烈的愿望，我们应当有正确的意识与想。不仅仅是一而再，再而三地产生某种强烈愿望，希望这样或是希望那样，而是在大脑中反复进行模拟实验，心中推演种种迈向成功的过程。相反，在不能ม清晰看见完成形态之前，假若实现没有强烈的愿望，不深思，不认真开展活动，那么创造性的工作以及成功的人生也是没有把握的。
保持乐่观并清醒的头脑แ，学会理性、坚持。胜不骄，败不馁。“并非只有失败才是考验，成功同样也是一种试炼。”这句话体现了先生思维的过人之处与丰富的人生经历。我们一直只认为ฦ失败是成功之母，但在道盛和夫看来成功也是成功之母，失败之母。我们不仅要在逆境中团结一致，不断追求，更要在顺境中保持清醒，再接再厉，别应了那句“有难同当，有福不同享”。
极其严格的自我要求，克制自己，压抑我执，自私之ใ心的持戒，严格区分“自由á”与“放纵”。每天自我反省而非烦恼，已知足感恩之ใ心活着。从而不断修造，自我提升。
有了强烈的意识，则理所当然要带出同等的实践。勤奋，也是稻胜先生一再强调的。“劳动的目的不应仅取得粮食、免于饥饿，也是为了锻炼人类的心智，如果每个人都勤奋努力，就能ม够培养出美好的心智，让人变得更完美。”通过不懈的努力成就或物质或精神的目标。
平心而论，现在的“中国制造”与“日本制造”有很大差距，不仅是产品与技术，更是企业乃ี至社会的文化与修为。最起码，我们的企业家修为暂时达不到以稻盛先生为代表的日本企业家的高度。企业家的修为，代表着时代的高度，反映并引领ๆ着企业乃至社ุ会的展。通过稻胜先生对个ฐ人奋斗ç历程及整个日本企业展的阐述，我们可以看到一个同样有不足，经历过与中ณ国一样问题的日本，然而它克服那些普遍的弱点所产生的“进化”或“特质”，是绝对值得我们写进教科书的。
我还未踏出社会，才疏学浅，对商业了解不足，无法准确地陈列ต出中国企业具体该借鉴之处。但我可强烈感受到เ的一点，就是企业家该修炼内心，从而提升企业修为，在时代树立新的起点。当然，不光是企业家，我们每一个ฐ个体都是如此，学会思考，才能ม学会活着。
《你在为谁工作》读后感
今年一次偶然的同学聚会让我产生了一种被同学拉开距离的挫败感。同时，我回想起大学恩师的一句忠告：“社会是你们全新的起点，毕业后的前三年是你们工作生涯最辛苦的几年，但是这将是真正改变你命运的三年，你们之ใ间差距也将在三年后逐步体现”。
可是还没有三年我却提前感觉到了这种差ๆ距，感谢我的同学让我体会到了这种差距。内心的耻辱让我不甘心就这样被他们远远的甩在后边，于是我开始找寻产生差距的原因。但是过了一阵子却还没有找到我要的答案，于是我陷入了迷惘。直到有一天我我不经意回头是看见了《你在为谁工作》这本书谁，我想我要的答案可能就在这里。
“我们到底在为谁工ื作?”这是在很多人心目中都曾有的疑问。有些人因为薪水少、工作时间长、工ื作环境差、任务繁多、人际关系不协调等原因而自卑、埋怨、牢骚,把干工作当成一件十分苦恼的差事,应付了事。经常听一些朋友调侃道：“每个礼拜总有那么五六天不想上班”这样的工作心态让他们活得并不开心,ไ更严å重的情况就是长期的郁๗闷使人的精神萎靡,失去了生活的信心,ไ没有了精神之ใ柱,整个人也就消沉了,更别谈实现自我价值了。看了这本书我明白了我到底是在为谁工作，不是仅为公司，更是为自己，为了自己安身立命名，为了自己的理想，为了自己的价值，同时也是为ฦ了自己对家庭的责任。所以我没有理由不去好好工作。
职场中很多人都会抱怨工作多么辛苦、多么繁杂、多么枯燥。从而对工作产生厌恶，所以很多人调侃道：“上班的心情比上坟还沉重”，那他的生命将失去很多光彩，增加很多灰暗。其实只要你心态摆正，上班也可以是一件快乐่的事情，利ำ用周末和假期与同事相约游玩，聚餐唱歌，谈天说地，确有不少乐趣。好好与同事相处，应为这是一种缘分，而且会让你的工作更加顺心，工作环境更加融洽，这将是你工作最大的助推剂。
对工作要充满热情,把工ื作当成一个使命来完成。工ื作不仅仅是为ฦ了赚钱,薪水只不过是我们工作的一种回报方式，我们工作更多的是为了实现一种价值。一个人在工作中，只有在追求“自我实现”的时候，才会迸出持久强大的热情，才能最大限度的挥自己้的潜能，最大限度地实现自我的人生价值。缺乏็热情会让你消沉,从而与成功失之交臂，将无法实现自我的人生价值。