一分钟之后，妈妈意识到她突然而至的怒气的源头了，试图安抚安妮，买了一个冰激凌贿赂她，但是安妮依然一脸不高兴。
安妮：能ม吗？
“从他出生的那一刻起，他就是个麻烦，他什么也不是，从来就是个麻烦。”
“她只知道给我，给我，但是她从来不会满足，不管你给了她多少。”
如果事先让孩子作好准备，孩子们接受这种分离的压力时会更容易些。有意义的准备要求的不只是一般口头上的解释，它需要交流，交流时要用孩子对玩具以及玩耍时使用的语言，一种跟孩子心灵交流的语言。
还有一个ฐ例子，一位妈妈在入院前两个星期，告诉三岁的女儿伊维特即将生的事情。伊维特显得漠不关心，但是她的妈妈没有被她缺乏好奇心的表像所愚弄，她说：“让我们来演《妈妈要去医院》吧。”她拿出一些娃娃专门为了这次事情买的，或者在孩子的帮助下做的，代表家庭成员、一个医生，还有一个护士。妈妈一边操纵合适的娃娃，一边替他们说话，她说：“妈妈要去医院治病，妈妈不会回家。伊维特奇怪：妈妈到哪里去啦？妈妈到哪里去啦？但是妈妈不在家，她不在厨房，不在卧室，不在客厅。妈妈在医院，看医生，治病。伊维特哭了，我要妈妈，我要妈妈。但是妈妈在医院治病，妈妈爱伊维特，想念她，每天都想念她。她想念伊维特，爱伊维特。伊维特也想念妈妈。然后妈妈回家了，伊维特非常高兴，拥抱并亲吻了妈妈。”
这出分离和团圆的戏，妈妈和女儿演了一遍又一遍。开始的时候，多数是妈妈在说，但是很快，伊维特开始说。利用这些娃娃ใ，她告诉医生和护士要好好照顾妈妈，要让她康复，尽快送她回家。
在妈妈离开前，伊维特请求她再重演一次戏，伊维特说了大部分台词，结束表演时，她非常放心：“不要担心，妈妈，你回来时我会在这里。”
在离开前，妈妈还做了几个ฐ其他的安排：她介绍了新า的保姆给伊维特认识；她放了很多她的照片和伊维特的照片在化妆台上；她录了一盒磁带，里面是几个伊维特最喜欢听的睡前故事，还有一些充满爱意的话。在无法避免的孤单时刻，妈妈的照ั片和话语让伊维特安心，感觉到妈妈的爱依然在身边。
由于内疚而产生的焦虑：简洁更加有效
父母会慢慢地、无意识地唤醒孩子心中的内疚感。内疚就像盐，是使生活丰富多彩的有益调味剂๘，但是永远不能让它当主菜。当孩子违行为规则ท或者道德行为规范时，就会产生内疚。但是，当孩子被禁止某些消极的情绪或者“卑鄙的”想法时，孩子会不可避免地产生太多内疚和焦虑。
为了防止不必要的自责，父母对待孩子的犯规行为，应该像一个优秀的技工处理损坏的汽车那样。他不会谴责车主，而是指出需要修理的地方แ。他不会谴责汽车的噪音，或者咔哒咔哒声，或者吱吱声，他利用这些声音来进行诊断。他问自己：问题可能出在哪儿？
如果孩子们心里知道他们可以随自己高兴地想像，而不必担心失去父母的爱和支持，这对他们是一个巨大的安慰。当有不同意见时，这样的表达会比较有用：“你这样想，但是我的想法不一样。我们对这件事的想法不同。”“你的看法好像对你而言是正确的，我的看法不一样，我尊重你的看法，但是我有不同的看法。”如果父母唠叨，给孩子不必要的解释，可能无意识地导致孩子内疚。特别是这样的父母，更容易导致孩子产生内疚：相信他们必须控制局面，孩子必须同意他们，即使谈话的主ว题很复杂，孩子还不成熟。
五岁的扎伽利对幼儿园的老师很生气，因为ฦ老师已经因病休息了两个星期。老师回来的那天，扎伽利一把抓住她的帽子，跑到เ了院子里。妈妈和老师都跟着他。
老师：帽子是我的，应该还给我。
妈妈：扎伽利，你很清楚那帽子不是你的，如果你拿着帽子，玛塔小姐会感冒，又要生病了。她之前病了两个星期，你知道的。现在，扎伽利ำ，你不希望老师再次生病吧？
如此解释的危险是扎伽利可能会觉得需要对老师的病负责任，并且感到内疚。这通冗长的解释不量不切题而且有害。这个时候需要做的就是拿回帽子。手中的一顶帽子比院子里的两个解释要有效得多。
可能事后老师会跟扎伽利讨论他对她没来上课的愤怒，向他指出处理这种情绪的更好的办法。
因不信任或者不耐烦而产生的焦虑：给孩子成长的空间
当孩子被阻止参予某种活动，被阻止承担某种他或她已经能够承担的责任时，他们内心的反应是不满和愤怒。小孩子不可能ม很快地、熟练地掌握技巧，他们需要花很长时间来系鞋带，扣上衣的扣子，穿上外套，拧开瓶盖，或者旋开门把手。对他们最好的帮助就是耐心的等待，对任务的困难进行一点评价：“穿一件外套不容易。”“瓶盖很难拧开。”
这样的评价会对孩子有帮助，不管他们的努力是失败了还是成功了。如果孩子成功了，他们知道一件很难的家务事被征服了，他们会有满足感。如果孩子失败了，父母知道这件事很难，他们会感到安慰。不管是哪种情况，孩子感觉到เ了理解和支持，这会加深父母和孩子之间的亲密感。某件事失败了，不能因此让孩子感到自己能力不够。孩子的生活不能被大人对效率的需要所控制，这一点至关重要。效率是孩子的敌人。就孩子的情感的经济性而言，效率的代价太高了，它耗尽孩子的才智，阻碍成长，抑制兴趣，可能会造成情感上的彻底崩溃。孩子需要试验、努力的机会，需要在没有催促或者辱骂的情况下学习。
内战导致的后果
当父母吵架时，孩子会感到เ不安和内疚。感到不安是因为他们的家庭遇到了威胁，感到内疚是因为他们在家庭冲突中的实际的或者想像的角色。不管有没有道理，孩子经常会认为自己是家庭冲突的原因。孩子无法在父母动的内战中保持中立，他们或者站在父亲一边，或者站在母亲一边，后果对他们的性格展有害。当父母不得不争夺孩子的爱时，他们通常会使用一些手段，诸如贿赂、奉承和说谎。孩子成长过程中ณ伴随着分裂的忠诚和长期的感情矛盾。而且，保护父母中的一个ฐ免受另一个伤害的需要，以及迎合一个反对另一个的机会会在孩子的人格中留下印记。从很早的童年时代起，他们就夸大了自己้对竞争双方的价值，不断增加自己的身价，他们学会了利用和剥ຓ削，学会了密谋和勒索，学会了窥视和搬弄是非。他们学会了生活在一个正直和诚实是缺点和障碍的世界里。
父母可以平静地讨论相互之间的分歧，或者留แ待私人时间讨论。对孩子来说，让他们知道父母之间有分歧，需要协商，这样会比较好，而让他们目击父母之间的互相攻击对孩子则没有好处。
当父母离婚时，情形会恶化，在大人的战争中，孩子被当成棋子利用。他们经常被要求窥探父亲或母亲，被怂恿抱怨某个父亲或母亲，显示出对另一方的偏心。他们还被利ำ用当成传话筒，在父母之间传达不好的信息。当生这样的事情时，孩子的生活显然不会有进步。孩子经常不得不扮演大人的角色来让父母放心——他爱他们两个人。
对于父母离异的孩子来说，即使不受导致父母离婚的种种不愉快事情的影响，生活也已๐经够麻烦的了。他们需要放心，需要知道父母依然爱他们，他们不会卷入到父母的争论中去。在离婚之后，孩子也需要一段时间来哀悼失去了稳定的家庭，需要一段时间来调整自己的心态，以适应新的现实。
神秘面纱下的谜团
对于成年人来说，死亡的悲剧ຕ在于它的不可逆转性。死亡，是最终的结局，永恒的结局，是所有希望的终结。因此，死亡是个人无法想像的：我们不能想像自己的生命停止，不能想像自己的躯体腐朽。人本身包括记忆和希望，过去和未来，人无法看到没有未来的自己。由宗教信仰带来的安慰正好属于这个范畴，它向人们了来世，因此人们可以在平静中生活，在平静中死去。
如果死亡对于成年人来说都是一件难以捉摸的事情，那么，对于孩子来说，死亡就是神秘面纱下的谜团。年幼的孩子无法理解死亡是永恒的，不管是父母，还是牧师，都无法把死去的人带回来。在死亡面前，魔法愿望的无效对孩子是一个沉重的打击。它动摇了他们用主观愿望影响事件能力的信心，这使他们感觉到脆弱和焦虑。孩子们看到的是，不管有多少眼泪和抗议，深爱的宠物或人不在了，结果，他们觉得自己被抛弃了，不再被爱了。他们的恐惧体现在他们经常问父母的问题里：“你死了之后，还会爱我吗？”
有些父母努力保护他们的孩子，不让孩子遭受失去某个ฐ他们深爱的人的痛苦和悲伤。如果一条金鱼或者一只乌ไ龟死了，父母赶紧用新的来替代，希望孩子不会现两者的差ๆ异。如果一只猫或者狗死了，父母会赶紧给痛苦的孩子一只更可爱、更昂贵的替代品。孩子从这些突然失去又迅替代的早期经验中获得了什么教训呢？他们可能ม会得出结论，失去所爱不是那么เ了不得的事情，爱可以很容易地转移，忠诚也可以很容易地替换。
孩子以及成年人不应该被剥夺痛苦和哀伤的权利。他们应该能ม够自由地为ฦ失去某个深爱的人而感到痛苦。当孩子能够为了生命和爱的终结而哀悼时，他们的人性得到了深化，人格也更加高贵。最基本的前提是，孩子不应该被排除在家庭生活中出现的痛苦之外，就像不能把他们排除在家庭生活的欢乐之外一样。如果生了死亡的事情，却没有告诉孩子，那么孩子可能会一直沉浸ฤ在莫名的不安中ณ，或者孩子可能会用恐惧和混乱ກ的理由弥补信息上的不足，他们可能会因为死亡而责备自己，感觉自己不仅和死去的人分开了，甚至和活着的人也分开了。
帮助孩子面对失去所爱的人的第一步，就是允许他们充分地表达出他们的担心、幻想和感受。和一个关心你的聆听者分享内心深处的情感会带来安抚和慰藉。父母也可以把孩子一定会有的情绪用语言表达出来，不过可能会现表达有点难。举个例子，当孩子深爱的奶奶去世之后，父母可以这么说：
“你想念奶奶。”
“你非常想念她。”
“你非常爱她，她也爱你。”
“你希望她和我们在一起。”
“你希望她还活着。”
“很难相信她已经死了。”
“很难相信她不和我们在一起了。”
“你会好好地记着她。”
“你希望你能再次看望她。”
这样的话可以告诉孩子，父母关心他们的感觉和想法，鼓励他们说出他们的担心和幻想。他们可能想知道死会不会痛，死去的人还会不会回来，他们和他们的父母会不会死。回答应该简短而诚实：当一个人死了，他的身体不会感觉到疼痛；死去的人不会再回来；所有的人最终都会死去。
跟孩子谈论死亡时，最好避免使用委婉语。当一个四岁的女孩被告知爷爷永远地睡去了时，她问爷爷有没有带睡衣。她还担心爷爷会生她的气，因为ฦ在他睡觉之前，她没有跟他说晚安。当被告知“奶奶去了天堂，变成了一个ฐ天使”时，一个五岁的男孩祈祷家里其他的人也死去，变成天使。
当简洁、诚实地告诉孩子真相时，同时给他一个充满爱意的拥抱和关切的眼神，孩子会觉得安心。这种方法只有当父母自己接受了生命和死亡的现实时，才是有效的。最重要的是，态度比言语更重要，更有效。
成长并不容易，成长的过程中充满了烦恼的想法和感觉，诸如怀疑、内疚，特别是不安和焦虑。孩子担心被抛弃，为父母之间的冲突感到烦恼，对死亡和垂死感到困惑和担忧。父母无法消除孩子所有的焦虑，但是他们可以帮助孩子更好地处理这种情绪，表达对孩子担心的理解，帮他们为烦扰、可怕的事件作好准备。
第9๗章性和人类价值观：需要审慎处理
只需要一句简短的、直接的评论即可：“这种抚摸的感觉很好，但是这是不宜公开的行为ฦ，应该在你自己้的房间进行。”
需要审慎处理的重要问题
许多父母不希望知道他们的孩子性方面的行为ฦ，青少年也并不热衷和自己的父母分享他们的私生活，特别是当他们觉得父母会反对时。一位妈妈在养育小组中ณ讲述道：“当我年轻的时候，我希望能独立于父母的道德评价之ใ外，我zuoaທi时没有内疚，也没有悔恨。但是我现在身为母亲，有一个十几岁的女儿，理智上，我能接受她会有性生活这种想法，但是我不希望知道，我不希望她来向我咨询这件事，或者和我分享。”
事实上，父母可以被孩子是有性生物的想法完全控制，以致于他们并不在意孩子在性方面的行为。
明尼苏达大学青少年健康和展研究中心的一个研究小组布过一个报告，报告中说，性生活活跃的青少年的母亲，有一半人错误地相信她们的孩子还是处子。研究中心的主任说，研究并没有调查为ฦ什么เ这么多母亲这里不提父亲，因为ฦ很少父亲回答这个ฐ问题没有意识到他们孩子的性行为。
父母和孩子之ใ间的交流只有在信任和关心的基础上，才是有效的，特别对于十几岁的青少年来说更是如此。只有当年轻人感觉到他们可以轻松地接近父母，父母会倾听他们的观点，而不是大喊大叫、批评，或者驳斥他们所说的话时，他们才会谈论他们对性的关切。十三岁的塞尔玛说：“我不能问妈妈任何关于性的事，如果我问了，她就会开始怀疑我为什么问这个问题，她会问：‘你想知道什么เ？’”十二岁的朱丽叶说：“我的妈妈相信无知能够保证清白。我问她任何关于性的问题，她都会非常生气。她通常会回答：‘等你长大了，你就会知道所有你想知道的事情了。’”
有些父母——多数是男孩的父母——对于儿子的性方面的关系坦然处之，甚至鼓励。而有些父母宁愿不知道孩子的性经历，因为他们不知道如何回应，才能ม既不会让孩子感到内疚，又无需赞成婚前性行为ฦ。
下面的事件中ณ，查尔斯的父亲尽管一开始很震惊，但是还是避免了上述两ä难境地。查尔斯十七岁，刚在一家寄宿中学完成了第三年的学业回到家中。
查尔斯：我有一个非常棒的女朋友。
父亲：哦。
查尔斯ั：我真的很喜欢她，我明天要去见她。
父亲：你有一个约会。
查尔斯：我上个星期在学校遇到她，一开始她和拉里约会，但是我能看得出来，她喜欢我。在我真正喜欢她之ใ前我和她上了床，但是现在我已经很了解她，很喜欢她了。
父亲被儿子的话惊得目瞪口呆，完全没有预料é到会听到这样的事：哦，查尔斯，你遇到了一个女孩子，而且真的很喜欢她，多么เ让人激动啊！
查尔斯：上个星期我们一直在一起，我真的很喜欢她，我简直等不及再看到她。
父亲：听起来你上个ฐ星期在学校的生活非常开心。我猜你今年有了很多新的体验。
查尔斯：是的，你大概不会相信我在音乐课上学到了多少东西，我确信我现在已经和以前不一样了，我想上学让我变得成熟了。
查尔斯ั的父亲没有布道和说教，那ว样可能ม会让儿子觉得内疚，或者以后不再愿意向父亲倾诉，查尔斯的父亲把谈话集中在儿子现新爱的欢乐上，以及帮助他把自己看成一个ฐ正在步入成熟ງ的人。
但是，有些父母，特别是那些有宗教信仰的父母，对于他们来说，婚前性行为是一种罪恶，他们认为ฦ，要让孩子哪怕是仅仅对性感兴趣都要感到内疚，这样才是有效的传授道德观的方法。
十三岁的萨曼塔知道妈妈对任何有关性的事情的看法，希望妈妈能答应举行一个初中ณ毕业聚会，让朋友们过来玩。
萨曼塔：我可以办一个毕业聚会吗？
妈妈：如果你想的话。
萨曼塔：你知道孩子在聚会上干什么吗？他们会接吻。
妈妈：哦。
萨曼塔：你知道，在我的聚会上也可能会生这样的事。这样可以吗？我不知道我们是不是会这样做，如果由我决定，我们不会这么做，但是我们可能会这么做。你赞成吗？
妈妈：我要想一下。
萨曼塔：你知道《圣经》赞成性行为ฦ吗？
妈妈：赞成谁？
萨曼塔：丈夫和妻子？
妈妈：对已婚夫妇当然赞成。