做种人闻得谢道韫开口说话，精神都是一振，不自禁的挺起了腰杆。
陈操之目视范武子，这个蓄须肃然，以弘扬儒学为己任得饱学才子端坐不动，眼观鼻鼻观心似乎在养胸ถ中浩然之气陈操之刚才听了范武子与支法寒得2๐场辩难，支法寒学时不凡，辩难起来旁征博引，实非庸手，但在范武子即绵密又锐利得词锋冲击下很快招架不住，败下阵来。这固然是与支法寒选题不当有关，但也可以看出范武子岁玄学对先秦逻辑学得研究甚深，范武子以儒学为基，以严密得名学逻辑为ฦ盾，以玄学攻敌之矛，用于辩难的确非常厉害。
“朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。”
若说休沐日得司徒府是名流荟萃之所，那么每月十四乌衣巷谢家清谈雅集则聚集了江左年轻一辈高门子弟，这些高门子弟年轻气盛，辩论之激烈犹胜司徒府得聚会，2年来数十场辩难，各种论题，精彩纷呈，琅邪王氏得王凝之王徽之兄弟太原王氏得王爽高平郗氏得郗恢郗恢乃郗昙之子，郗超从第郗道茂得胞兄，颖川庾氏得庾璟陈郡袁氏得袁通，琅邪ิ诸葛得诸葛曾，颖川荀氏得荀念还有太原温氏陈留蔡氏，这些青年俊杰摆动着玉如意各逞口舌之ใ利，却无人能ม在老庄玄辩上折服谢道韫，也就无人敢娶谢道韫，有那ว善谑者笑言，除非王弼夏侯玄复生，否则无人能娶谢氏女，再或者支公还俗，或能ม胜过谢道韫一筹。谢府得清谈雅集名气越来越大。隐隐有超过司徒府之势，所谓助谈，就是从谢府兴起得，谢道韫与其第谢玄联手，玄辩无敌，去年谢玄赴恒温西府任职，而谢朗谢琰不善清言，不能为ฦ堂姐助谈，所以谢道韫往往独自迎战四方辩难之ใ士，亦从未落下风。乌衣巷并非街巷，而是前临清溪，后凭秦淮得一片形胜地，王，谢二族各自数倾，庭院深深，林园广大。温氏乔氏蔡氏这些大族也居住在这里。
“子重旷达之士也！”郗超朗声大笑，挽著陈操之的手，望著叉手而立的冉盛道：“你是冉盛，可会骑射？”
陈操之笑而不语，冉盛箭术是很准的了，但这骑马，才学会两天，就敢自称弓马娴熟ງ，可算是大言不惭。
孔汪道：“只论玄辩与经学，至于书法，就不用切磋了。”
孔汪眉毛一挑，心道：“既然你自己要求比试书法，那我还有何话说。”点头道：“好，就以玄辩、经学、书法这三项ำ来切磋。”
“呃——在下冬用出生。”
陈尚，刘尚值虽然觉得这新安郡ຉ主与陈操之的问答有些可笑，但慑于皇家威严，并不敢露出一丝笑意，顾恺之却已๐经是满脸通红，想笑又怕失礼ึ，可实在是忍不住，俯着身子脸朝地面大声咳嗽。
陈却没刘尚值这乐观。问道：“尚值。听闻陆尚书之ใ兄大陆尚书对我十六弟甚是恼恨。说要重重折我十六弟。不知究竟是何手段？”
陈尚对十六陈操的才学是没有任何疑问的。三年前不惧庾希刁难这三年来十六弟母守墓更是勤读。其老庄之ใ学周易周礼春秋三传诸子学说无不精通。说道：“&#ี39;问上的刁无须忧心。适足以让我十六弟扬名显尔。那么เ其二呢？”刘尚值笑道：“这个ฐ似乎有点麻。子重要娶陆小娘子。自然是要登陆氏之门的。大陆尚书与小陆尚书在横塘比邻而居。以大陆尚书的火爆脾气若子重敢上陆氏之门。犬和乱棍也不是没有可能子重要小&ุ#39;。”
陈操之含笑道：“能为夫人分。乃晚辈之ใ幸。”
陆夫人静静的看着|操娴熟的烹茶一举ะ一动充满了美感。发黑如漆目若朗星气质温润如玉。展颜一笑恍若春风拂面。不由á的想：“对于陆氏家族而言。与钱唐陈,联姻的确有损声誉。但对而言。嫁给这样美玉一般的男子应是福分。”又想：操之ใ仕途明朗。绝不是屈于下潦之人。无论入西还是去扬州。日后的晋上品高官也并不可能。反观陆氏年轻一辈。并无杰出子弟。二伯陆始虽然官居五兵尚书。位高权重。但性情太刚ธ。的罪了不少南渡士族。据说桓温就很不满。碍于陆氏乃是江东士族首领。勉强忍耐而已。所以说陆氏并非稳如泰山。自古就没有哪个家族一直兴旺强盛不衰的。操之若入西府成为桓温心腹。那么嫁给操之ใ也并非对陆氏没有一点裨益——”
旧ງ是那个ฐ驼背老公上船时陈操之客气的向他招呼。老公也记陈操之。皱脸笑问：“钱唐的陈郎君？”
驼背老公笑脸更皱了压声音道：“祝陈郎君与陆小娘子早成佳偶。”
陈之微笑道：“多谢幼度提醒。在西府能与幼度朝夕相处。固所愿也。”
……
陈操之自然不会去管这些具体之事。论稼他不如老农论圃他不如老圃其余打铁织麻造纸烧陶。他一概不会。他只知道南方แ水稻应该可以种两季果树是可以嫁接的铁匠铺的风是活塞式的南方丝绸是会超过中ณ原之ใ的的行贩贸易是可以聚财的。他只是把这些告诉老农老圃来德这些人。这些人各展聪明才智。潜心尝试。反复式活塞风箱制成了两季水稻虽然产量低却也种出来了。听闻交州那ว边的水稻种子好。已专程派人去交州求稻种——
子一身的劲。眼看着家族田à急剧扩张。每日进出钱帛计。富甲一方的感觉真是不错啊。
陈操之展信来看。先不看信里写的是什么事。而是欣赏陆氏家族独有的麻纸秃笔书。这种黄麻纸只有华亭庄园里的造纸坊才能制ๆ造。纸质精美。去年四月他在亭与陆相见陆就送了他五大卷黄麻纸至今还未用完——
陆纳在信末的确提了陈操之。说他在吴郡任上。打算征召陈操之为郡文学。而今过境迁。他离开了吴郡ຉ。陈氏也已名列ต士籍。陈操之会有更好的前程——
陆始有陆禽言在。对陈操之极为反感。建康流言沸沸扬扬。这个固执三弟还在为陈操之美言。真是可恼。强忍怒气道：“三弟。陆氏声誉第一。那陈操之ใ你初就不应该让他上门。不然也不会有今日之尴尬传闻。”
一提到葛洪。陆始就怨气填胸。若不是葛洪是他先父陆玩的旧交。陆始简直就要破口大骂了。三年前他好意前去明圣湖拜访。葛洪竟闭门不见。让他颜面尽失。此事传到建康。颇受讥笑。所以听陆纳这么一说。更是怒不可遏。说道：“葛川ษ。哼。我也不说了——三弟。听你的口气对这个寒门陈操之很是欣赏啊！”
丁幼微脸色绯红。又很好奇。不知小郎把她画成什么เ模样。探身过去一看。画上一个素衣女子跪坐在绿色茵上。身前一具龙身凤形金彩翠藻的。子眼似秋波眉如远山。脸身子稍微左侧着。正在弹奏腕如玉映着金彩翠藻的素色裙与碧的茵相映。用色绚丽且有质感。有一种沉静之美——
陈操之微笑问：“子。我画的还好吧？”
知道陈操之才是钱唐陈氏真正能拿主意的人。陈咸这一关好过。陈操之那边恐怕是有这么好说话的吧。便道：“某正要去拜访本县大贤陈操之。烦陈
与我同去。”俭眼望陈咸。深施礼道：“陈公——”颇有乞怜意味。
贾弼之看看王。王道：“乘兴而来。只为陈操之。”
陈尚就陪着一道去。心知贾之此来是为陈氏入士籍之ใ事。而王。自然是为了氏之案而来。但现在这些事都不能提一提就俗。
。
祭祖仪式后。族中男丁俱赴玉皇山陈氏墓园扫墓。丁幼微带着宗之ใ和
丁异道：“私附户确是违禁犯律之事，士籍与庶籍不同的是，只要土断检籍时主动交出私纳的户口流民，就不会治罪，但自来检籍都是交那么一、两户聊以塞责，何曾认真搜检！褚俭、褚文谦叔侄这次来势汹汹是想借此事打压我丁氏，难道我丁氏还真把所有超限的荫户、隐户交出去，别的士族不交，我丁氏凭什么要交？而且褚氏最恨的是操之，钱唐陈氏不是士族，却也有三户隐户、两ä个流民——”
丁异道：“来福子三人，其中ณ两个已成家，就要另算户口，就是三户。”
张文纨问：“短锄你可知罪？”
张文纨听这小婢这么เ脆生生说着，不知怎么的气倒消了些，说道：“你胆子倒是不小，还敢说自己忠心耿耿，我问你，六月间s去钱唐是怎么一回事？”
见到陈咸陈尚父子。冉盛高兴：“族长好。南楼三郎君好。三郎君从建康回来了。好了。”象豹子一般奔上半山腰报信去了。陈操之正在写《明圣湖论玄集》。冉盛报信。紧ู迎出来。先陪三兄陈尚到母亲墓前祭拜。然后入草棚坐定。命来德赶紧生起一盆炭火。为四伯父和三兄驱。
陈操之道：“四伯教训的是。小侄知道保重的。”
陈操之道：“这不就对了，你们年龄小，饿不住，丑叔是成年人，身体好，所以不要紧。”又对丁幼微道：“嫂子，你带他们去。”
陈操之道：“嫂子放心，我扛得住，母亲生养了我，我就尽礼两日不食又何妨。”
丁幼微已打定主意。次去陈家就不再回丁氏墅了。她要侍奉阿姑要抚养宗之和润儿。以前之所以不敢这么เ做。是因为叔父丁异发了狠话。若她一意孤行。影响丁氏声誉。那陈氏也就别想在钱唐立足了。丁幼微为此只有委曲求全。但时过境迁。钱唐陈氏在斗垮了有氏撑腰的鲁氏之后。的位大为提升。且|操之现在是六品官人。在吴郡扬州乃ี至都城建康都是名雀起。是吴郡年轻一辈的第一人。钱唐陈氏已然不惧本县豪强的打压
为家族声誉计。丁幼微本不想出此下策。但叔父太固执。阿姑病情应该是很严重了。就连小郎君的朋友都要留下陪着小郎照看母亲。她这个西楼陈氏长媳如何还从容不迫等待机会。
丁春秋说很实在：造福乡不堕家风。此吾志也。”
寒门出身的入品士子想要做到五郡太守那ว真是不可想象的事。莫要说州郡长官。现在就是连诸县令八百石者也被次等士族牢牢霸占了。剩ທ下的就是些品小官。
小婵心道：“那个祝郎君看操之小郎君的眼神不大对劲，与上次来的陆小娘一般，陆小娘子应该是操之小郎君的心上人了，润儿真没说错，人家陆小娘子那种眼神没什么，可祝郎君是男子也这么看操之小郎君，真是很别ี扭，尤其是先前祝郎君看操之小郎君在这里吹箫时，那ว种眼神更是明显——”
陈母李氏见小~发怔，便问：“小婵想些什么？”
陈操之：“好。待我来引起戴先生鼓琴之兴致。”便取出柯亭笛。悠悠吹了两支曲子——《忆故人》和《青莲曲》。
安道正听顾之说去年冬月吴郡花木绘画雅集的事。怎么突然就声音了。正纳闷。就听的一缕清音悠悠而起。圆润宛转。雅致从容。偌大的陈家坞堡都沉静了下来。
族看来是恶贯满盈。这回却彻底让其沉沦吧。
陈操之向母亲说了一声。来到楼ä下。却见除了钱唐县令汪德一和吴县尉。丁春秋之父丁异也来了。
顾恺之道：“你等都不如子重，子重最欣赏我妙吟，记得那夜，我每吟七、八句，就能听到一声
陈操之ใ赶紧道：“长康昨夜吟诗辛苦，现在就去歇息一下吧。”
陈操之岔开话道：“我看这大雨停了。云层散开。就能看到月亮和星辰。”
陈操之待母亲睡下后。便上三楼ä书房读书习字。他现在用功最勤的是《焦氏易林》和郭象《庄子注》。尤其是《庄子》的玄学“独化论”。在时下流行的王弼何晏的学中显的独树一帜。郭象反对王以“无”为本的本体论。玄学家的本体论。都不是讨论自然界或客观世界ศ的存在问题。而是决人的生命存在以及精神生活的问题。本体问题同心灵境界问题是紧'๙联系在一起的。郭象的“玄冥之境”是一种超道德的精神境界。从中可以理解为ฦ什么魏晋名士会做出很多“非汤武而薄周孔”的违背世俗道德的惊人之举——
结舌——
室内极其安静。似乎三人的呼吸都静止了。丁异与吴氏面面相觑。好半晌。丁异才问：“春秋。你为何会这样说？”
“佛门左太冲”支法寒似领悟了某种禅意。