我对它说我出生在一个离这个很远的一个叫英格兰的上，就是主ว人最强壮的仆人也要走上一年才能走到。我的父母都是老实憨厚的人，他们培养我做一名外科医生，这种职业就是给人治疗身上的各种创伤，那ว有可能是由á意外造成的创伤，也有可能ม是由暴力带来的创伤。我的国家由一个女人统治着，我们管她叫“女王”。我外国航海是为了赚钱，这样回去后就可以靠挣来的钱养活自己和家人，在我最近的一次航海ร中，我是那船上的船长，我领导五十名如“野胡”这样的水手，其中不少人在航海途中死了，我因此不得不从沿途各国招募他人来补充缺额。我们的船有两次险些儿沉没，第一次是遇到了风暴，第二次是触了礁。说到这里，我的主人插了一句，它问我，既ຂ然我蒙受了那ว么เ多损失，又遭遇了种种危险，我怎么还能说服不同国家的陌生人跟我一同出来冒险呢？我说他们都是一些亡命之ใ徒，由于贫穷所迫或是犯了什么เ罪，才不得不离开故乡。有的是因为吃官司弄得倾家荡产；有的则因为吃喝嫖赌把财产全部花光；有的是背叛祖国；还有不少人是因为犯了凶杀、偷窃、放毒、抢劫、假证、伪证。私铸假币、qiangjiaທn、鸡奸、变节、投敌等罪行才被迫出走的。这帮人大多是越狱而跑的，没有一个ฐ敢回到祖国去，他们害怕回去受绞刑或者关在牢里饿死，因此是外出求生。
《格列佛游记》作者：英乔纳森·斯威夫特
我们终于到เ了他的家。那的确是一座高贵的建筑，合乎最优秀的古代建筑的典范。喷泉、花园、小径、大路、树丛都安排布置得极有见识极有趣味。我每见一样东西都适当地赞赏一番，可他却毫不理会，直到没有其他人在场的晚餐之后，他才带着一副忧郁๗的神情告诉我：他怀疑他应该拆掉他现在城里和乡下的房子了，因为他得按照目前的式样重新建造，所有的种植园也得毁掉，把它们改建成现在流行的样子，还得指示他所有的佃户都这么去做，不然他就会遭人责难，被人说成是傲慢、标新立异、做作、无知、古怪，说不定还会更加不讨国王的喜欢。
他谈话的内容总起来大致是这样的：约在四十年前，有人或是因为有事，或是为了消遣，到勒皮他上面去了。一住就是五个月，虽然数学只学了一点皮毛，却带回了在那ว飞上学得的好冲动的风气。这些人一回来，就开始对地上的任何东西都厌烦，艺术、科学、语言、技术统统都要来重新设计。为ฦ了达到此目的，他们努力取得了皇家特许，在拉格多建立了一所设计家科学院。这一古怪的想法在百姓中倒十分流行，结果是王国内没有一座重要的城市不建有这么เ一所科学院。在这些学院里，教授们设计出新的农业与建筑的规范和方法，为一切工商业设计了新型的工具和仪器。应用这些方法和工具，他们保证一个人可以干十个人的活；一座宫殿七日内就可以建成，并且建筑材料é经久耐用，永远也不用维修；地上所有的果实我们让它什么时间成熟它就什么时间成熟，产量比现在还要多一百倍，他们还提出了无数其他巧妙的建议。唯一让人觉得烦扰的是，所有这些计划ฐ到现在一项都没有完成，全国上下一片废墟，房屋颓记，百姓缺衣少食，景象十分悲惨。所有这一切，他们见了不仅不灰心，反而在希望与绝望同时驱使下，变本加厉地要去实施他们的那些计划。至于他自己้，因为没有什么เ进取心，也就满足于老式的生活方式，住在先辈们建造的房子里，生活中的事情都完全模仿祖辈，没有什么革新า。还有少数一些贵族和绅士也都像我这么做，但他们却遭人冷眼和讽刺，被认为ฦ是艺术的敌人，是国人中无知的败类，全国普遍都在改革展，他们却一味懒散，自顾逍遥。
国王陛下养的马一般不过六百匹。这些马身高大多在五十四到六十英尺之间。不过，逢重大节日国王出巡时，为了显示ิ其威仪，总有五百匹马组成的警卫队相随。在我看到他的一部分陆军操演以前，我真的以为那是我所能见到的最为壮观的场面了。关于那ว陆军操演的情形，我将另找机会来叙述。
第五章
不来夫帝国是与利立浦特帝国只隔一条宽八百码海峡的东北方的一个国。我还没有见过这个。自从得到敌人企图入侵的消息以后，我就避免去那一带海ร岸露面，为ฦ的是不使敌人的船只现我，因为他们至今还没有得到关于我的任何情报。战争期间两ä国间的来往一律严格禁止，违者将被处死刑；皇帝同时下令任何船只统统禁运。我向皇帝提出了我构想的一个如何夺取敌人整个舰队的方案。据我们的前线侦察员报告，敌人的舰队正停泊在一处不容易现的港湾，一但顺风，立刻起航。我向经验最丰富的海ร员打听海峡的深度。他们多次测量过，海峡中心高水位时有七十“格兰姆格兰夫”深，大约相当于欧洲度量单位的六英尺；其他地方最多不过五十“格兰姆格兰夫”。我向东北海岸走去，正对面就是不来夫斯ั库。我在一座小山丘后趴了下来，取出我的袖珍望远镜，看到了停泊在港口的由约五十艘战舰和大量运输舰组成的敌军舰队。然后我回到เ住所，下令皇帝颁了一份委任状给我赶制大量最结实的缆绳和铁棍。缆绳的粗细与包扎线差不多，铁棍的长度和大小则ท与编织用针一样。我把三根缆绳拧成一股，这样就更结实了；同样，我又把三根铁棍扭到一起，两头弯成钩形。我这样将五十只钩子拴上五十根缆绳之后，又回到了东北海岸。我脱去上衣和鞋袜，穿着件皮背心走下海去，这时离涨潮大约还有半个小时。我赶紧泅水而过，中心部位游了大约三十码，直到เ我的脚能够得着海底。不到半个ฐ小时，我就到达了敌舰队，当敌人见到เ我的时候吓得魂飞魄散，纷纷跳下船向岸边游去，约有三万多人。我拿出工具，把钩子在每一只船船头的一个ฐ孔里套牢，所有缆绳的另一端收拢扎在一起。我这么做的时候，敌人放射了几千支箭，许多箭射中了我的手和脸，不仅使我极度疼痛，工ื作也大受干扰。我最担心的是我的眼睛，要不是我忽然想到了应急的措施，一双眼睛肯定是没了。我前面已经说过，我在一只秘密口袋里藏了一些日常的小用品，其中就有一副眼镜，这些东西都逃过了皇帝派来的人的搜查。我把眼镜拿出来，尽可能牢地戴在鼻子上；有了这装备之后，就继续大胆地工ื作起来。尽管敌人还在放箭，好多箭也射中了镜片，但也只是对玻璃片稍有损伤罢了。现在我已套牢了所有的钩子，我拿起绳结，开始拉，可是船一动不动，原来它们都下了错，死死地停在那ว里，这样，最需要力气的活儿还在后头呢。我因此先放下绳索，铁钩๗仍旧搭在船上，取出小刀，果断地割断了系着铁ກ锚的缆绳，这时我的脸上和手上大约中了两百支箭。接着我重又拾起系着铁ກ钩的绳索，轻而易举地将敌方最大的五十艘战舰拖了就走。
皇帝ຓ以及全朝官员站在岸边，等待这一次伟大冒险行动的结果。他们只看见船形成一大半月形向前推进，却看不到我的人，因我在水中，水已没过我的胸脯。当我到เ达海峡中心时，他们就越愁闷了，因这时的水已๐没及我的脖子。皇帝断定我是淹死了，半月形的敌舰队正在向我们动进攻。但过了一会他很快就放心了；我越往前走，海水就越浅，不一会儿功夫，就走到了彼此可以听见喊声的地方。我举ะ起拖舰队来的缆绳的一端，高声呼喊：“最强大的利立浦特皇帝万岁！”这位伟大的君王迎我上岸，对我竭尽赞颂โ，当场就封了他们那里最高的荣誉称号“那达克”给我。
这就是我的主人当时认为可以告诉我的关于全国代表大会的所有情况。可是它却隐瞒了关于我个人的一件事，这事的不幸后果我后来感受到了，我生命中ณ随之而来的所有不幸由此而始；这事儿到เ下面适当的地方แ读者会知道的。
“慧骃”没有自己的文字，所以它们的知识全部是日耳相传的。因为这个民族十分团结，天赋各种美德，完全受理性支配，跟别的国家又毫无往来，所以几乎没有什么重大事件生，关于历史的部分，不用烦脑子去苦记就可以很容易地保存下来。我前面已经说到过，它们不会生病，所以也用不着大夫。可它们倒是有用药草配制的良药，用来治疗蹄骨交或蹄楔上偶尔因尖利的石头造成的伤害，也可以用来治疗身体其他各部的损伤。
它们根据日月的周转运行来计算一年的时间，但不再细分到星期。它们对这两个光体的运行情况十分了解，也明白日蚀和月蚀的道理。这些就是它们在天文学方面的最高展。
在诗歌方面，必须承认它们过了其他全部有生命的动物。它们的诗歌比喻贴切，描写细致而恰到好处，实在不是我们所能学得来的。它们的韵文就富于比喻和描写，内容一般不是写友谊和仁慈的崇高观念，就是歌颂赛跑和其他体力运动中的优胜者。它们的建筑虽然十分简陋，却还是很便利，设计巧妙，可以抵御寒暑的侵袭。它们有一种树，长到四十岁树根就松动了，风暴一刮就倒。这种树长得很直，“慧骃”就是尖利的石头把它们削成木桩它们不知道用铁器，每隔十英寸左右就摘一根到地上，然后在木桩与木桩之间编上燕麦秸，当然，有时也用枝条。屋顶和门也是用同样的方法做成的。
“慧骃”利ำ用前足的蹄骸和蹄子中间那一部分四的地方拿东西，就像我们用手拿东西一样，起初我真是估计不到它们的蹄子会这样灵巧。我曾经看到过家里的一匹白色母马用那个关节穿针ฤ针线是我特意借给它用的。它们挤牛奶，收割燕麦，所做的一切需要用手的劳动，都是用这种方แ法进行的。它们有一种坚硬的隧石，把它跟别的燧石摩擦，就能摩成可以代替楔子、斧子、锤子等的工具。它们同样也用这种燧石制成的工具切割干草，收燕麦；燕麦是天然从地里长出来的，“野胡”把燕麦一捆捆运到家里，接着由á仆人们在茅屋里把它们踩碎，踩出的麦粒收进粮仓里。它们也制造粗糙的陶器和木器，陶器是放在阳光下烘晒而成的。
如果它们能避免生意外伤亡，就只会终老而死，死后尽可能埋葬在最偏僻的地方。它们的亲友们既不表示高兴也不表示悲伤。临死的“慧骃”也丝毫不会因为自己要告别这个世界ศ而感到遗憾，它只是像刚访问过的一位邻๑居要回家了似的。我记得我的主人有一次曾约了它的一位朋友及其家属到家里来商量什么重要情况。到了约定的日子，女客人带着她的两个孩子很晚才赶到。她表示了两番歉意，先是代丈夫致歉，说是碰巧ู他今天早上“西奴思赫”了。这个ฐ词在它们的语言中含义很深，可是译成英语很难，它的意思是：“回到他的第一个母亲那儿去了。”接着她又为ฦ自己没能早点来致歉，说是她丈夫早上死的时候已经很晚了，她和仆人们商量了好半天该怎样去找一个方便的地方来安葬她丈夫。我现她后来在我们家同别ี的人一样愉快。大约三个月之后，她也死了。
它们一般都活到七十或者七十五岁，很少有活到八十岁的。它们死的前几个星期，它们感到自己渐渐地衰弱下去，可是并没有痛苦。这时候朋友们常常来看望，因为它们不能像往常那样安闲舒适地外出了。不过在它们死前十天左右它们很少算错，它们会坐在方便舒适的橇里由“野胡”拉着去回拜那些住在附近的最亲近的朋友。这种橇它们不只是这种时候才坐，上了年纪，出远门，或者不小心跌折了腿的时候都要用它。临死的“慧骃”回拜它的朋友的时候，都要向它们郑重告别ี，好像它要去这个国家某个遥远的地方，并打算在那儿度过自己的余年。我不知道这是不是值得一提：“慧骃”在它们的语言中ณ没有可以表达罪恶这个意思的词汇，仅有几个这样的词还是从“野胡”的丑陋形象和恶劣品性那ว儿借来的。因此，当它们要表达仆人荒诞、小孩懒惰、石头割伤了脚、恶劣天气连绵不断等等很坏意思的时候，总要在每一个上面加上“野胡”一词。例如，“赫恩姆·野胡”、“呼纳霍尔姆·野胡”、“银尔赫姆思德威赫尔玛·野胡”。一幢盖得不好的房子就叫作“银霍尔姆赫恩姆罗赫尔思乌·野胡”。
我非常喜欢继续叙述这个优秀民族的种种习俗和美德，但是我打算不久ื以后就出版一本书专门来谈这个问题，我请读者到时去参考那一本书。这里我要继续往下来说我自己的悲惨灾难。
《格列佛游记》作者：英乔纳森·斯威夫特
第十章
作者的日常生活安排，他跟“慧骃”在一起的愉快生活——由á于他经常跟它们交谈，他在道德方面有很大的进步——他们的谈话——作者接到เ主人通知必须离开这个国家——他十分伤心，昏倒在地，但还是顺从了——他在一位仆人的帮助下设法制成了一艘小船，冒险出航。
我把日常生活安排得称心如意。我的主人吩咐，在离它家大约六码远的地方แ，按照它们的式样给我盖了一间房。我在四壁和地面涂ิ了一层粘土，然后铺上我自己设计编制的草席。我把那ว儿的野生麻打松做成被套，里边填进各种鸟的羽毛；那ว些鸟都是我用“野胡”毛制ๆ作的网捕得的，鸟肉也都是精美的食品。我用小刀做了两把椅子，比较笨重的活是栗色小马帮我干的。我的衣服都穿烂了，我就用兔子皮和跟兔子一样大小的一种美丽动物的皮另做了几件新衣服；这种美丽的动物叫“奴赫诺赫”，它的皮上长了一层细软的茸毛。我又用这两ä种皮做了几双蛮不错的长统袜。我用从树上砍下来的木片做鞋底，上到帮皮上，鞋帮穿烂了就再用晒干的“野胡”皮作鞋帮。我常常从树洞里找到一些蜂蜜，有时掺上水喝，有时和着面包吃。有这么两ä名格言，说“人的需要是很容易满足的”，“需要是明之母”；谁还能够像我这样更能够证明这两句话说得有道理。我身体非常健康，心境平和。没有朋友会来算计我、背叛我，也没有公开或者暗藏的敌人来伤害我。我不必用贿赂、馅媚、诲淫等手段来讨好任何大人物和他们的奴才。我不用提防会受骗受害。这儿没有医生来残害我的身体，没有律师来毁我的财产，没有告密者在旁้监视我的一言一行，没有人会受人雇佣捏造罪名对我妄加控告。这儿没有人冷嘲热讽、批驳非难、背地里说人坏话，也没有扒手、盗匪、人室窃贼、论棍、鸨母、小丑、赌徒、政客、才子、性情乖戾的人。说话冗长乏味的人、辩驳家、qiangjian犯、杀人犯、强盗、古董收藏家；没有政党和小集团的头头脑脑แ以及他们的扈从；没有人用坏榜ึ样来引诱、唆使人犯罪；没有地牢、斧钺、绞架、答刑柱或颈手枷；没有骗人的店家和工匠；没有骄傲、虚荣、装腔作势；没有花花公子、恶霸、醉汉、游荡的娼妓、梅毒病人；没有吹牛。阴荡而奢侈的阔太太；没有愚蠢却又自傲的学究；没有啰啰嗦嗦、盛气凌人、爱吵好闲、吵吵嚷嚷、大喊大叫、脑แ袋空空、自以为是、赌咒誓的伙伴；没有为非作瓦却平步青云的流氓，也没有因为其德行而被贬为庶民的贵族；没有大人老爷、琴师、法官和舞蹈教师。我非常有幸能和一些“慧骃”见面，并一起进餐，这种时候它总是十分仁慈地准我在房里侍候，听它们谈话。它和它的客人常常会屈尊问我一些问题，并且听我回答。我有时也很荣幸能多说一句话陪主人出去拜访朋友。除了要回答问题，我从来都不敢多说一句话，就是回答问题的时候，我内心也感到惭愧，因为这使我丧失了不少改进我自己้的时间。我非常喜欢做这么一个ฐ谦卑的听众，听它们在那儿交谈。交谈没有一句多余的话，言简意骇；最讲礼貌，却丝毫不拘于形式；没有人说话不是自己้说得高兴，而是同时又使听的人听着开心；没有人会打断别人的话头，会冗长乏味地说个不停，会争得面红耳赤，会话不投机。它们有一个看法：大家碰在一起的时候，短暂地沉默一会儿确实对谈话有很大好处。这一点我倒现是真的，因为在那不说话的短时间的沉默里，新า的见解会在它们的脑子里油然而生，谈话也就越生动。它们谈论的题目通常是友谊和仁慈，秩序和经济；有时也谈到自然界的各种可见的活动，或者谈古代的传统；它们谈道德的范围、界限；谈理性的正确规律，或者下届全国代表大会要作出的一些决定；还常常谈论诗歌的各种妙处。我还可以补充一点，但这并不是我虚荣，我在场还往往给它们了很多谈话资料，因为ฦ我的主人可以借此机会向它的朋友介绍我和我的祖国的历史。它们都非常喜欢谈这个话题，因为ฦ对于人类不是很有利，我因此也就不想在此把它们的话复述了。不过有一点我想请大家允许我说一下，我的主ว人似乎对“野胡”的本性了解得比我要清楚，这是非常令我钦佩的。它把我们的罪恶和蠢事一一抖了出来，其中有许多我却是从来都没有向它提起过，它只是从它们国家的“野胡”来推想：这种品性的“野胡”要是再有几分理性，可能会干出什么เ样的事来呢？它的结论颇为ฦ肯定：这样的动物该是多么เ的卑鄙而可怜啊！
我坦白承认，我所有的那一点点有价值的知识，全都是我受主ว人的教诲以及我听它跟朋友们谈话中而得来的；我听它们谈话比听到欧洲最伟大、最聪明的人物谈话还要感到自豪。我钦佩这个国家的居民体力充沛、体态俊美、行动迅捷；这么可爱的马儿，有着灿若群星的种种美德，使我对它们产生了最崇高的敬意。的确，起初我也不明白为什么“野胡”和所有别的动物会天然地就对它们那崇敬，可是我后来也一点点对它们产生敬畏了，而且比我想象的还要快得多。除了敬畏ั，我还对它们充满了敬爱和感激，因为它们对我另眼相看，认为ฦ我不同于我的同类。
当我想到我的家人、朋友、同胞或者全人类的时候，我认为不论从形体上还是从性情上看，他们还确实是“野胡”，只是略๓微开化，具有说话的能力罢了。可是他们只利用理性来增长罪恶，而他们在这个国家的“野胡”兄弟们倒只有天生的一些罪恶。有时我在湖中或者喷泉旁看到自己的影子，恐惧、讨厌得赶快把脸别过一边去，觉得自己的样子，还如一只普通的“野胡”来得好看。因为我时常跟“慧骃”交谈，望着它们我觉得高兴，渐渐地就开始模仿它们的步法和姿势，现在都已๐经成了习惯了。朋友们常常毫不客气地对我说，我走起路来像一匹马，我倒认为ฦ这是对我的极大的恭维。我也不得不承认，我说起话来常常会模仿“慧骃”的声音和腔调，就是听到别人嘲笑我，也丝毫不觉得因丢â面子而感到เ生气。
我正过着快乐的生活，想自己就此安居度日，可是一天早晨，比平时还更早一些，我的主人把我叫了过去。我看到เ它的脸色就知道他心里一定有事。短短的一阵沉默过后，它开口说，听了它的话不知我会有什么感想；上次全国代表大会上谈起“野胡”问题时，代表们都对它家里养着一只“野胡”指我而反感，而且养“野胡”不像养“野胡”，倒像对待“慧骃”一样。大家都知道它时常同我谈话，好像它与我在一起能ม得到什么好处或者乐趣似的。这样的做法是违反理性和自然的，也是它们那里听都没有听说过的。因此大会郑重劝告它，要么像对我的同类一样使用我，要么命令我还是游回我原来的那个ฐ地方แ去。凡是曾经在主人家或者它们自己家见到过我的“慧骃”都完全反对第一种办法；它们认为，我除了那ว些动物天生野性外，还有几分理性，这就要担心，我可能会引诱“野胡”们跑到这个国家和森林或者山区里，到了夜里再带着它们成群结队地来残害“慧骃”的劳动成果，因为我们不爱劳动，生性贪婪。
我的主人又对我说，附近的“慧骃”天天都来催促它遵照代表大会的劝告，它也不能再耽搁下去了。它猜想我要游到另一个国家去是不可能的，所以希望我能想法做一种像我曾经向它描述过的、可以载着我在海上走的车子；制造的过程中，它自己้的仆人和邻๑居家的仆人都可以帮我的忙。最后它说，它自己是很愿意留我下来一辈子给它做事的，因为虽然我天性脾劣，却也在尽自己最大的能力努力效仿“慧骃”，并因此改掉了自己身上的一些坏习惯和坏脾气。
这里我得向读者说明，这个国家的全国代表大会的法令叫作“赫恩赫娄阿乌恩”，我所能想到เ的最近似的译法是“郑重劝告”，因为ฦ它们根本不知道怎样强迫理性动物去做什么เ事，它们只能劝解或者郑重劝告它去做这件事，没有谁能违反理性，否则就放弃了做理性动物的权利。
听了我主ว人的话后，我非常悲伤，十分失望，痛苦得无法自支，就昏倒在了它的脚下。我苏醒后它才告诉我，它刚才都断ษ定我已经死了，因为这里的“慧骃”不可能天生那么没有用。我用微弱的声音回答说，真要是死了倒是莫大的幸福。我虽然不能ม埋怨代表大会作出那样的劝告，也不能怪它的朋友们来催促它，然而从我微弱、荒谬的判断来看，我想它们对我稍许宽容一点，也还是符合理性的吧。我游泳一里格都游不到，而离它们这儿最近的陆地可能也要在一百多里格以外的地方。做一呆小小的容器把我运走，所需要的许多材料这个国家根本就没有。我断定这事是做不成的，因而觉得自己；尽管如此，为了顺ิ从主人的意见，也为了感谢它，我还是想来试一试。我还说，我肯定是不得善终了，可那还是我最小的不幸，因为万一碰上什么เ奇遇而逃得性命，就又要跟“野胡”在一起生活了，没有榜样的指引，没有表率使得我永远沿着道德之路前进，想到这些，我怎么能够高兴起来呢？我也非常清楚，英明的“慧骃”作出的一切决定都是有实实在在的理由的，不会被我这么一只可怜的“野胡”提出的什么论据动摇。于是，我先是向它表示ิ感谢，感谢它主动提出让它的仆人来帮忙造船，同时也请求它给我以充分的时间来做这项艰巨的工作。然后我就对它说，我一定尽力保护自己这一条贱命，万一还能回到英国去，或者还有希望对自己的同类有所用处；我可以歌颂赞美著名的“慧骃”，建议全人类都学习它们的美德。
我的主人只简单的回答了我几句。它答应我两个ฐ月的时间让我把船造好，同时命令那匹栗色小马也就是我的伙计现在我们相隔这么远，我可以冒昧地这样称呼它了听我的指挥，因为我对主人说过，有它帮忙也就够了，我知道它对我是很亲切的。
我要做的第一件事就是让它陪着我到当初反叛我的那些水手逼我上岸的那一带海岸去。我爬上一座高地，向四面的海ร上远眺。我好像看到东北方แ向有一座小，于是我拿出袖珍望远镜，结果清清楚楚看出大约五里格以外我估算还真是一座小。但是在栗色小马看来那ว只是一片蓝色的云，因为它不知道除了它自己้的国家外还存在别的国家，所以也就不能像我们这些人一样可以熟ງ练地辨认出大海ร远处的东西，我们却是熟谙此道的。
我现了这座小之后，就不再多加考虑了。我决定，如果有可能的话，那ว就是我的第一个流放地，结果会怎样就只好听天由命吧。
回到家里，我和栗色小马商量了一番之后，就一起来到不很远的一处灌木林里，我用小刀，它用一块尖利的燧石按它们的方法很巧ู妙地绑在一根木柄上，我们砍了几根大约有手杖粗细的橡树枝，有的还要更粗一些。不过我不想烦读者来听我详细描述我是怎样做那些事的，简而言之，六个星期之后，在粟色小马的帮忙下最吃苦的那部分活都是它干的，我制造成了一只印第安式的小船，不过要比那种船要大得多。我用自己搓的麻线将一张张“野胡”皮仔细缝到一起把船包起来。我的帆也是用“野胡”皮制做的，不过我找的最小的“野胡”，老一点的“野胡”皮太粗太厚。我还准备了四把桨。我在船上存放了一些煮熟ງ的兔肉和禽肉，还带了两只容器，一只盛着牛奶，一只装着水。
我在我主人家旁้边的一个大池塘里试航了一下我的小船，把不要的地方改造了一番，再用“野胡”的油脂把裂缝堵好。最后，我见小船已经结结实实，可以装载我和我的货物了。当我尽力将一切都准备完毕之ใ后，我就让“野胡”把小船放到เ一辆车上，在栗色小马和另一名仆人的引导下，由“野胡”慢慢地拖到了海ร边。
一切都准备好了，行期已到เ，我向我的主人、主妇和它们全家告别。我的眼里涌出泪水，感到心情十分沉痛。我的主人一方面出于好奇，一方面出于对我的友好我这么说也许不是自负吧，决定要去海边送我上船，还叫了它邻近的几位朋友随它一同前往。为了等潮水上来，我不得不等上一个多钟头，后来见风正巧吹向我打算航行过去的那座小，就再次向我的主人告别。可是正当我要伏下身去吻它的蹄子的时候，它格外赏我脸将蹄子轻轻地举ะ到了我的嘴边。我并不是不知道我因为提到刚才这件事曾受到不少责难；诽谤我的人都认为，那ว么卓越的一个“慧骃”是不大可能赐如此大的荣耀给我这样的下等动物的。我也不曾忘记，有些旅行家很喜欢吹嘘自己曾受到什么特殊的恩典。但是，如果这些责难我的人对“慧骃”的高贵、有礼的性格有更深的了解，他们马上就会改变自己的看法。
一我又向陪我的主ว人前来的其他“慧骃”致敬，然后上船，推船离开了岸边。
《格列佛游记》作者：英乔纳森·斯威夫特
第十一章
作者的危险航程——他到达新荷兰注，打算在那ว儿定居——被当地人用箭射伤——被葡萄牙人捉住，强行带到他们的船上——船长对他的热情招待——作者回到เ英国。
一七一四也许是一七一五年二月十五日上午九点，我开始了这一次险恶的航行。风很顺ิ，不过开始我只是用桨在那ว里划，但考虑到这样划下去人很快会疲劳的，而风向也可能会改变，我就大胆地扯起了小帆。就这样，在海潮的帮助下，我以每小时一里格半的度前进着这是我尽可能的估计。我的主人和它的朋友一直站在岸上，差不多无法看到我时才离开。我还不时听到那ว匹栗色小马在喊它一直是爱我的：“赫奴伊·伊拉·奴哈·玛加赫·野胡。”“多保重，温顺的野胡！”
我本来打算，只要有可能，就找那么一座无人居住的小，依靠自己的劳动，也足可以为自己一切生活的必备品，我想那比在欧洲最文雅的宫廷里作相大臣还要幸福。我一想到要回到เ那个社会中去受“野胡”们的统治，就万分害怕。因为ฦ如果能ม像我希望的那样过上隐居的生活，我至少可以自由自在地思想，可以愉快地思考那些无与伦比的“慧骃”的各种美德，不可能再堕入我同类的罪恶和腐化中去。
读者可能还记得，我前面曾叙述过我的那些水手怎样谋反我，把我囚禁在船舱里，一连几个ฐ星期不知我们走的是什么航线，后来又把我押上舢板强迫我登陆；不知是真是假，水手们还赌咒誓地说他们也不知道我们是在世界的哪个部分。不过当时根据我听到他们说的一些话，猜想他们是在往东南方向行驶，打算航行到马达加斯加去。所以我相信，我们当时是在好望角以东大约十度的地方，也就是在南纬四十五度左右一带。虽然这不过是一种推测，但我还是决定向东行驶，希望能到达新荷兰的西南岸，也许在新า荷兰的西面可以找到我所期望的某个无人小。这时风向正西，到晚上六点钟，我估计我至少已向东行驶了十八里格。这时我看到约半里格外有一座小，一会儿工夫我就到เ了那里。这只是一整块岩石，仅有一个由暴风雨侵袭、冲刷而成的小港湾。我把小船停在港内，爬上一处岩石，从那里我清楚看到东面由南向北延伸着一片陆地。我在小船里躺了一整夜，第二天一早继续行驶。七个ฐ小时之后我到达了新荷兰的西南角。这就证实了我长期以来一贯的一个看法：地图和海图把这个国家的位置弄错了，图上的方位至少比该国的实际位置向东移了三度。我想我许多年前就跟我的好友赫尔曼·莫尔先生注谈过，并且还向他提出了我的理由，可是他还是相信别的作家的意见。
我在登陆的那个地方แ没有现什么居民，可是由于没有武器，不敢深入内陆。我在海滩上找到เ了一些蚌蛤，因为怕被当地人现，不敢生火，只好生吃了下去。为了节省自己的食品，我一连三天就都吃些牡蛎和海虫戚。非常幸运，我还找到了一溪极好的淡水，使我大为宽慰。
到了第四天，我往境内走远了一点，就现在离我不到五百码的一个高地上有二三十个土人。他们都赤条条一丝不挂，男女老少全都围着一堆火，因为我看到有烟。其中一人现了我，马上告诉了其余的人。有五个人向我走了过来，剩下的女人和小孩还围在火堆边。我拼命向海边跑去，跳上船，划了开去。这些野人见我逃跑，就追了上来；我还没有划出去多远，他们就放了一枝箭，深深地射中了我的左膝盖我要带着这个伤疤进坟墓了。我怕那是一支毒箭，把船划出他们射程以外后那天风平浪静，就赶紧设法用嘴吮吸伤口，并尽量把它包扎好。
这时我不知所措，我不敢回到我原先登陆的那地方去。只好划桨向北驶去。风虽然很小，可是从西北方朝我迎面吹来。我正在四下里寻找一个ฐ安全的登陆地点，忽然现正北以东有一艘正在行驶的帆船，并且越来越清楚。我有点犹豫了，要不要等一等他们呢？可是我对“野胡”一族的憎厌终于还是占了上风，就掉转船头，又是张帆又是划桨向南驶去，重新回到เ了早上出的那个ฐ港湾，因为ฦ我宁可把自己的命送给那些野蛮人，也不愿意和欧洲的“野胡”们在一起生活。我把小船紧靠在海岸边，自己้则躲到เ那条小溪旁的一块石头后面；我前面已经说过，那小溪的水是非常好的。
那船驶到离小溪已不到半里格了，它放下一条长舢板带着容器前来取淡水这地方แ的水看来很出名。不过我是到这长舢板快近海滩的时候才现它的，已经来不及躲避了。水手们一上岸就看到了我的小船，他们仔仔细细检查过后，很容易就猜想到船主．人就在附近。四个全副武装的水手将每一处岩缝和可以藏身的洞穴都搜遍，终于在那块石头后面现我脸朝下在那儿趴着。他们盯着我那怪异而粗乱的衣服出奇地看了一会儿；我穿着皮外衣。木底鞋、毛皮袜，从我的衣着他们判断我不是当地土人，因为当地人都是赤身露体不穿衣服的。其中的一个ฐ水手说着葡萄牙话叫我起来，并问我是什么人。葡萄牙语我是很了解的，所以我就站起来，说我是一只可怜的“野胡”，被“慧骃”放逐了，希望他们能把我放过去。他们听到เ我用他们的母语回话非常惊奇，从我的面貌看，肯定是个欧洲人，可他们不明白我说的“野胡”和“慧骃”究竟是什么意思。同时，我说起话来怪腔怪调，就像马嘶一样，他们听了不禁大笑起来。我又害怕又厌恶，一直在那ว儿抖。我再次请他们放我走，一面就慢慢地向我的小船走去。但他们把我抓住了，问我是哪一国人，从哪儿来，还问了许多别的问题。我告诉他们我出生在英国，大约五年前离开祖国了，那时他们国家和我的祖国是和睦相处的。我对他们没有敌意，所以希望他们也不要把我当敌人看待。我只是一只可怜的“野胡”，想寻找一处偏僻的地方แ度过自己不幸的一生。
当他们开始说话的时候，我觉得我从来都没有听过或者见到过这么违反自然的事情，因为在我看来这就像英国的一条狗、一头母牛或者“慧骃”国的“野胡”会说话那样令人奇怪。那些诚实的葡萄牙人对我的奇异装束和说话时的怪腔怪调同样也感到很吃惊，不过腔调虽怪，但他们还是能ม听懂的。他们以十分仁慈友好地同我说话，说他们船长会愿意把我免费带到里斯ั本的，从那儿我就可以回自己的祖国去了。他们先派两名水手先回大船去，把他们现的情况报告船长，再请他下命令；同时他们还要用暴力把我绑起来，除非我赌咒决不逃跑。我想我最好还是依了他们的要求吧。他们都十分好奇，想听听我的故事，可我几乎没有满足他们的愿望，于是他们全都猜想，以为是我的不幸遭遇损害了我的理性。两小时之后，装载淡水回去的小船带着船长的命令又回来了，命令说要把我带到大船上去。我双膝跪地，哀求他们给我自由á，可一切全是白搭；水手们用绳索将我绑好，扔进了舢板，我被带到了大船上，接着就被押进了船长室。
船长的名字叫彼得罗·德·孟德斯ั，为人豪爽、有礼。他请我介绍一下自己的情况，又问我想吃点什么、喝点什么เ。“他说我将受到与他一样的待遇，还说了很多别的客气话，叫我好生奇怪：一只“野胡”怎么เ会这样有礼貌的呢？尽管如此，我还是闭口不言，闷闷不乐。闻到他和他的水手身上的那股气味，我都快要昏过去了。最后我要求从我自己的小船上拿些东西来吃，可他却吩咐人给我弄来了一只鸡和一些好酒，接着又下令把我带到一间十分干净的船舱去睡觉。我不肯脱衣服，就和衣躺在被褥上。过了半个钟头，我趁水手们正在吃晚饭时，偷偷地溜了出来，跑到船边准备跳进海里泅水逃生；我是再不能和“野胡”在一起过了。可是，我被一名水手挡住了，他报告了船长，我就被他们用链子锁进了舱里。
晚饭后，彼得罗先生来到我跟前，问我为什么要舍命逃走；他向我保证，他无非想尽力帮我的忙；他说得非常感人，所以我最终还是把他当作一个ฐ稍有几分理性的动物看待了。我向他简要地说了说我航行的经过，说了我手下的人怎么背叛了我，怎么把我遗弃到了一个国家的海岸上，以及我在那个国家生活了五年的情形。所有这一切他认为就像是一场或者是一种幻想，对此我非常反感，因为ฦ我已经差不多忘记怎么说谎了；说谎这种本领是在“野胡”统治的所有国家里“野胡”们所特有的，他们因此对自己同类说的真话也加以怀疑。我问他，他们国家是否有说乌有之事的习惯？我对他说，我差不多已经不明白他所谓的“虚假”是什么เ意思了，就是我在“慧骃”国住上一千年，也决不会听到最下等的仆人撒一个谎，信不信由他，我并不在乎。不过为了报答他的恩情，我尽可以原谅他腐朽的本性；他如果有什么反对的想法要提，我都可以回答，以后他自然会现事实是怎么回事。
船长是位聪明人，他费了好大心思找我谈话中的漏洞，但一无所获，可最终还是开始渐渐地认为我的话是真实可靠的了，更何况他自己都承认，他就碰到过一位荷兰船长，声称自己曾和五名水手在新荷兰以南的某个ฐ或是大陆登陆取淡水时，看到เ过一匹马赶着几只样子跟我描述的“野胡”完全一模一样的动物；还有其他一些具体的情况，船长说他记不起来了，因为他当初以为那ว一切全都是撒的谎。不过他又接着说，既ຂ然我宣称自己้那ว样绝对地忠于真理，我必须说话算活，答应他决不再起舍命逃跑的念头，跟他一起完成这次航行，否则在到เ里斯ั本以前，他将一直把我禁闭起来。我答应了他的要求，但同时还是向他申明，我宁愿受最大的苦，也不愿意回去同“野胡”们一起生活。
我们一路上没有遇到什么重大事件。有时为了报答船长的恩情，我也接受他的恳求陪他一起坐坐。我竭力掩饰自己้对人类的憎恶，尽管竭力掩饰，有时也不免流露一点；船长倒耐心不错，不去注意就放它过去了。但是一天中的大部分时间我还是躲在自己的舱里不见任何水手。船长三番五次请我把那身野蛮人的衣服脱下来，要把自己那套最好的衣服借给我。但无论如何我也不肯接受，因为我讨厌把“野胡”穿过的任何东西穿到เ自己้的身上。我只希望他能ม借我两件干净的衬衫，我想他穿过之后总要洗的，所以不太会玷污了我的身体。这两件衬衫我就每隔一天换一次，并且换下之后都由自己้亲自洗。
一七一五年十一月五日我们到了里斯本。上岸时，船长硬要我把他的外套穿上，免得一帮乌合之ใ众上来围观我。他把我领到เ他自己้家里，在我的恳切要求下，他带我来到房子后部ຖ最高的一个房间。我求他不要对任何人透露我对他谈过关于“慧骃”的事，因为只要走漏一点风声，不但会引来许多人看我，说不定我还会有被异教徒审判所监禁或者烧死的危险。船长劝说我接受一身新做的衣服，可是我容不得裁缝给我量尺寸；好在彼得罗先生跟我差不多，那衣服穿起来倒还相当合身。他还给我准备了其他一些必需品，全都是新的，我把它们晾晒了二十四个小时后才使用。船长没有妻子，只有三个仆人，我们吃饭时也不用他们在一旁侍候。他的一举一动都彬彬有礼，加上又非常能理解人，我倒真的喜欢让他和我在一起了。他赢得了我极大的好感，我也因此敢于从后窗往外张望了。后来渐渐地过一段时间，我搬到เ了另一间屋子；我从那儿伸头朝大街上望了望，但吓得立即把头缩了回来。一个ฐ星期之后，他引导我来到门口，我现恐惧已经减少了许多，可仇恨和鄙视似乎有了增长。最后我已敢由á他陪着到เ街上去走走，但我总是用芸香有时也用烟草把鼻子捂得好好的。
我已๐经跟彼得罗先生说起过我的家事，所以十天以后他就哄劝我说，为了名誉和面子，我应该回到祖国去跟老婆孩子一起生活。他对我讲，港里有艘英国船就要启航了，我所需要的一切他都会给我。他说了不少理由，我则提出了反对的意见，可这些说起来太长，毫无兴趣。他说，找那么一座我理想中的孤定居下来是完全不可能的，但我在自己家里可以自己作主ว，想怎么隐居就怎么隐居。
我现也没有什么เ其他更好的办法，最后还是顺从了他。十一月二十四月，我乘一艘英国商船离开了里斯ั本，可船长是谁我从来也没有问过。彼得罗先生送我上了船，又借了我二十英镑。他与我亲切告别，分手时还拥抱了我，我只好尽力忍着。在最后一段航程中，我和船长、船员都根本不往来，我只推说自己身体有病，寸步不离自己的船舱。一七一五年十二月五日上午九点钟็左右，我们在唐兹抛锚。下午三点，我平安回到瑞德里夫我的家中。
我的妻子和家人迎接到我是又惊又喜，因为他们都断定我早已死亡。但是我必须承认，见到เ他们我心中只充满了仇恨、厌恶和鄙视，而一想到我同他们的亲密关系，就更是这样了。因为虽然我不幸从“慧骃”国里被放逐了出来，强忍着同“野胡”们见面，同彼得罗·德·孟德斯先生说话，可我记忆中、想象中ณ还都时时刻刻一直被那些崇高的“慧骃”们的美德和思想满满地盘据着，而我想到เ自己้曾和一只“野胡”jh过，从而成了几只“野胡”的父亲，这就叫我感到莫大的耻辱、惶惑和恐惧。
我一走进家妻子就把我抱在怀里、吻我；多少年不习惯碰这种可厌的动物了，所以她这么一来，我立即就昏了过去，差ๆ不多一个小时后才醒过来。现在写这部书的时候，我回到英国已经五年了。第一年当中，我都不准我妻子和孩子到我跟前来，他们身上的气味我受不了，更不要说让他们同我在一个房间里吃饭了。到今天为止，他们还是不敢碰一碰我的面包，或者用我的杯子喝水，我也从来不让他们任何一个ฐ牵我的手。我花的第一笔钱是为了买两匹小马，我把它们养在一个很好的马厩里。除小马之ใ外，马夫就是我最宠爱的人了，他在马厩里沾染来的那种气味我闻到就来精神。我的马颇能理解我，我每天至少要同它们说上四个小时的话。它们从不带辔头和马鞍。我同它们和睦相处，它俩之间也很友爱。
《格列佛游记》作者：英乔๒纳森·斯威夫特
第十二章
作者记事真实可靠——他出版本书的计划——他谴责那些歪曲事实的旅行家——作者表明自己写作并无任何险恶目的——有人反对，作者答辩——开拓殖民地的方法——作者对祖国赞美——他认为国王有权占领ๆ他描述的那ว几个国家——征服那些国家的难处——作者向读者作最后告别；谈到他将来的生活方式；”提出忠告；游记结束。
尊敬的读者，我这里已经把我十六年又七个多月来旅行的历史老老实实地讲给你们听了。我着重叙述的是事实。我也许也可以像别的人那样说一些荒诞不经的故事来使你们大吃一惊，可是我还是愿意用最简朴的方式和文体叙述一些平凡的事实，因为我主ว要的目的是向你们报道而不是给你们消遣。
英国人或者欧洲其他国家的人是很难得到一些遥远的国家去旅๓行的，像我们这种去过那些地方的人，要来写点什么海ร上陆上的奇异动物那是很容易的。但是，一个旅行家的主要目的应当是使人变得越聪明越好，应当用异国他乡的正反两ä方面的事例来改善人们的思想。
我衷心希望能制定一项法律，即，每一位旅๓行家必须向大法官宣誓，保证他想要表的东西全部完全属实，然后才准许他出版自己的游记，这样世人就不会像平常那样受到欺骗了。有些作家为了使自己的作品博得大众的欢心，硬是撒一些弥天大谎来欺骗缺乏็警惕性的读者。我年轻的时候也曾经以极大的兴趣仔细阅读过几本游记，但自从我走遍地球上的大部分地区，并且能够根据自己的观察反驳那些不符合事实的叙述以后，我对这一部分读物就非常厌恶了，同时对人类那么เ轻易地就相信了这些东西也感到เ有些生气。所以，既然熟悉我的人都认为我辛辛苦苦努力写出来的这本书还可以为国内所接受，我就坚决要求自己永远遵守一条准则ท：严格遵守事实。实际上我也永远不会受任何诱惑偏离事实，因为我心中一直牢记着我那高贵的主人和其他优秀的“慧骃”的教诲和榜样；我曾经有幸在那么长的时间里聆听它们的教导。
“……虽然恶运使西农落难，却不能强使他诳语欺人。”注
我非常清楚，写这类作品既ຂ不需要天才也不需要学问，只要记忆力好、记录精确，用不着别的能力，写出来也成不了什么大名。我也知道，游记作家也同编字典的人一样，将来一定是湮没无闻，因为后来者居上，以后的人无论在分量和篇幅上都会过他们。那些读了我这部作品的旅行家如果日后去我描述过的那些国家旅๓游，就会现我的文章的缺陷如果有错误的话，还会添加不少他们自己的新现，这样就会把我挤出流行作家的圈子，自己取而代之，使世人忘记我曾经也是个作家，这样的事是极有可能生的。如果我写作是为了求名，这确实是屈辱了我；然而我著书的唯一目的是为了大众的利ำ益，这样我就根本不可能感到失望。因为ฦ既然自认为是统治本国的理性动物，谁读到我提到的那些光荣的“慧骃”的各种美德，不会为自己的罪恶感到羞耻呢？关于由“野胡”统治的那些遥远的国家我一点也不想多说了；在那些国家当中，布罗卜丁奈格人腐败的程度最轻，所以他们在道德和统治方面的英明准则ท应该是我们所乐่于遵从的。可是我不想再继续说下去了，怎么评价怎么เ做，都留แ给贤明的读者自己้去想吧。