“先生。您请回吧。”魏延连忙制止道，再叫司马徽送一段路就太失礼了。
魏延三人又向“水镜先生”行了一礼，就转身离开了。三人刚刚ธ走了几步就听到“水镜先生”对魏延喊道：“魏小弟，希望你以后不负‘飞熊’之名。”
“我看应该是--ๅ----”
时间一天天过去了，转眼就到เ六月了，今年夏天又是大旱ທ，看样子今年有些地方又要颗粒无收了。
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当然也不是没有收获。魏延此次最大的收获不是在拳法上突破到初级阶段的高级阶段，而是自己面临了一次真正意义上的生死之斗，获得了前所未有的实战经验。其次才是拳法上的突破。至于猎到这匹狼倒是在于最后。
魏延四人不知不觉间就爬到了东山山顶ะ，四人中只有郭嘉在不停的大口喘气，其他三人都脸不红气不喘的。一是因为在附近一片山中东山虽然最高，但也高不到哪里去；二是身体素质好，魏延、黄叙就不必说了，荀彧虽是书生但身体也比寻常人强壮多了。在当时的儒生讲求接受传统的六德智、信、圣、仁、义、忠，六行孝、友、睦、姻、任、恤、六艺礼、乐、shè、御、书、数的社会化教育，其中六艺中shè箭术、御骑马驾车就需要有强壮的身体，而不是后代书呆子，尤其宋代以后的的儒生，那才是真正的酸儒，当然也有另外，如郭嘉。
“这颍川郡地形复杂，多山地，又因颖水、汝水等河流经过，长年累月之后，河流两边变成了良田，也养育了颖川ษ人，又因离都城洛阳较近，达官贵人很多，现在还比较繁荣，只是现太守来后，贪财而又无能，渐渐的有点衰落了。”荀彧站在山顶遥看这阳翟城，心中有所赞叹的说。
“见过魏小哥。”这青年男子又重新向魏延行了一礼。
这青年男子一听，心中也大吃一惊，想不到郭嘉对这叫魏延的评价这么高，他可是了解郭嘉的。少年时代的郭嘉就展露出番๘茄的智慧，他喜欢与长者交谈，往往有独到的见解，常使长者们自愧不如。郭嘉自信而清高，喜欢无拘无束，交友非常挑剔，只与心目中ณ的仁人志士来往。但他待朋友非常真诚、热情，喜欢通宵达旦ຆ地饮酒畅谈。
“凭什么？！你问太守大人去！交钱！否则就不让进城！”这士兵更不耐烦了。
“阿熊啊，你为什么给他钱？”上了马车进城的魏吉还在跟魏延说道。
“还是不行，你这么小，在外面有人欺负你，我不放心。”魏虎还是不同意。
“这个ฐ--ๅ--，还是不行，”魏虎听到后，一看自己的大儿子。只见身高一米三四左右，身体略显瘦弱，但一想儿子的力量，就连自己这样的大汉都远远不如，跟不用说其他人了。箭术就更不用说了，上个月魏延跟自己和村里的猎户们一起去打猎时，大家都远远的看到一匹狼，就在大家准备架弓时，只见一支箭飞向那匹狼，一矢中ณ的，一箭shè中孤狼的右眼，力贯其脑，当场死亡，大家一看箭矢原来是魏延用黄忠给他特制的小弓箭shè的历史上，魏延一箭就shè掉了曹cāo两颗门牙。至于智力方面，就更不用考虑了，神童啊。
黄忠在第二年最终决定回到家乡给黄叙疗养人人都有思乡情怀，尤其是在古代，而且洛阳为都城消费挺高。在回来的路上，经过阳翟颍川郡治、叶县、舞yin等地，等到比阳时，在一次偶然的机会，听说了魏延的事。心想魏延这样的早产儿，都能健康成长，并且从没长过病，决定去看一看，反正比阳和复阳两县挨着，不耽误时间。
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南阳郡ຉ复阳县，一农户家中。厅中ณ有两ä个男子，一中年一青年，一个坐在椅子上，一个在厅中不停地来回走动
“先生，这不我要有孩子了嘛ใ，我们家可是三代单传啊，我能不紧张吗？”一壮实汉子激动的说道，仍在厅中不停地来回走动。
“好一诗赋，好心胸，好气魄，好个雄心壮志。”沉静了一会儿，这时自己身后一人边鼓掌便称赞道。
魏延循着声音一看，只见一邋遢青年男子不停的鼓掌，不是戏忠戏志才又是谁。魏延连忙行了一礼，说道：“志才兄，有礼了，过誉了。”
“好诗就是好诗，有什么过誉了！”戏忠肯定的说。
就在这时，有个不赞同的声音传来，“这是什么诗赋，说是诗又不押韵，说是赋又太短，不通不通啊。”
众人循着声音看去，只见一青年学子在不停的摇头。你看这人生的仪表堂堂，天庭饱满，身材高大，你到这人是谁，原来是郭图郭公则。
这时，颍川书院的学子也开始议论纷纷，有的表示ิ是好诗，有的赞同这郭图的一见。
“庸俗之人，懂ฦ得什么เ！”就在这时戏忠大声说道，有对魏延说：“区区小人，不必在意。”
“大家说的都有道理，志才兄，怎么เ也和大家一起来登山？”魏延听到戏忠的话后，问道。因为戏志才是一个ฐduli特xing的人，从不参加集体活动。
“过了新年以后，我也要云游天下了，寻找自己要找的人了。”戏忠有点感慨的说道。毕竟，大家一起在颍川书院学习多年，虽然没有多少交际，但多少有点同窗之情，过几天就要离开了。所以，这次戏志才才和大家一起来登山，算是留作纪念吧。
“志才真的要出去寻找心中之人吗？”这时，荀彧听了二人的对话后，不由得对好友问道。
“文若，戏忠这次是真的要离开了，不然就来不及了！”戏忠听了自己在颍川书院的好友问，就肯定的说。
“真的到时候了吗？”荀彧有进一步的问。荀彧是明白戏忠的理想，就是寻找天下雄主并辅佐之。
“到时候了。”戏中也明白荀彧的意思。自己้这种人平时都隐居不出，只有到เ了天下大争之时，方出山辅佐明主。而，自己้这种人出山，往往都代表着天下就要大乱了。
“奥，这的到这地步了？！”荀彧仿佛有点不相信一般，毕竟荀彧的脑中全是全是对汉室的忠君思想，空中不由得喃喃自语。不过，想起前一段时间魏延在阳关城的经历，想起前不久离开的“水镜先生”司马徽，再想现在灵帝昏庸无能，不由得化作一声长叹。
魏延和郭嘉也明白戏忠和荀彧对话的意思，再回去的路上也意兴阑珊，只有黄叙在一旁不停的说魏延做的诗赋好，其实他也不知道好在哪里，只是感觉好。
光和六年183转眼就要过去了，在这一年里却生很多大事，对以后的天下大势有巨大的影响意义。比如前文提到的张让等宦官势力又达到极盛，又让其父兄子弟出任州郡牧守，残害百姓，贪暴胡为ฦ，无人敢问，天下怨声四起。
还有就是前文中提到的，议郎蔡ກ邕会同五官中ณ郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马ri磾、议郎张训、韩说、太史令单飏等在熹平四年1้75上疏灵帝奏请正定五经文字，并刊石立于洛阳南郊太学门外。获准后蔡邕等即对今文所传《诗》、《书》、《易》、《9秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》七部经书进行书校订，每经并附校记，由á蔡邕用当时通行的隶书书写，召工匠依样刊于碑上。
终于在今年刊刻完毕，共四十六碑，由á东向西，折而南，又折而向东，成匚字形立于太学讲堂门外东侧，上有屋顶覆盖，两侧围有护栏，史称熹平石经。石经既立，每天有许多人来参观摹写，“车乘ri千馀辆，填塞阡陌”。
这熹平石经对以后文学的展有重要的作用，但“十常侍”权势大增却引起一系列ต的展，而这些影响就在眼前。
说着宦官们都不可能ม有子孙后代了，也对女sè没有什么兴趣，就爱这权利ำ和钱财。在权利方面，灵帝ຓ曾说“张常侍是我公，赵常侍是我母”，灵帝对十常侍是言听计从，十常侍的权势确实达到了顶峰。如今就剩ທ下钱财了，权势有顶峰，钱财无穷尽，所以，只要你有钱，你就能结交十常侍，就能得到เ你想要的。
而，太平道教的大良贤师张角正是利用这个机会，积攒教徒捐献的钱财和通过非常手段得到的钱财贿赂十常侍。所以，才有了阳关城的官员被杀而无人问津，几个月都没有派来官员。
但，纸总是抱住火的，或者说现在“纸”不想抱住火了。就在今年，北地太守皇甫嵩上疏灵帝，说太平教徒妖言惑众，扰乱地方，谋杀官员，密谋造反等，请求灵帝下旨擒拿张角等人。而，十常侍却是大收张角的钱财，为其在灵帝面前说好。双方争执不下，最后皇甫嵩等人拿出张角等太平教徒妖言惑众的证据，说的十常侍哑口无言。
皇甫嵩等人又想乘胜进攻，说张角等人与十常侍相勾结。灵帝就此事询问中常侍吕强，而吕强等宦官怕灵帝ຓ问罪于自己，就转移话题并对皇甫嵩的士族党人妥协，对灵帝说道道：“现在实行‘党锢’政策太久了，很多士族名望对此怨愤多是，如果现在不加以赦免，万一到เ时与这太平道徒勾结，到时就麻烦大了此时的十常侍还不忘灵帝ຓ心中下刺，本来是自己与张角结交，却说以后士族有可能与张角勾结，真是倒打一耙。陛下现在可以大赦党人，让其父兄子弟出仕，在郡州中出任官职，可以平民愤。”灵帝心中也无主见，对十常侍仍是言听计从。
随后灵帝就大赦天下党人，让已经配边疆的士族党人官复原职，只是对张角等人不抓不问，仿佛忘了这件事的起因。从此，袁绍、袁术等人登上历史舞台。
不过，在这件事中士族却扮演者不光采的角sè。这些士族会不知道张角的事？为什么不早不晚，等张角等彻底与张让等十常侍交集在一起，才告！为什么时候不再追究张角的罪名？其中ณ真正原因怕是为了自己的利ำ益吧。再说，有些士族心中ณ未必没有存了等天下大乱后，自己้也分一杯羹的想法，在某些行动上或明或暗的给予太平教徒便宜。
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却说那大良贤师张角虽然没有被抓捕。但，被十常侍所抛弃，被士族党人所利用，心中愤愤不平。再加上自己如今岁数大了，过一天就要少一天了，于是就把自己้策划已久的大事提上ri程。
却说张角常持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病。并以此为掩护，到处广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主ว张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人，到四面八方去宣传教义。展徒众，“以善道教化天下”。十余年间，太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万人。主ว要是穷苦农民，也有城镇手工业者，个别官吏、甚至宦官。
张角把自己策划已久的大事提上ri程后，就将教徒划分为三十六方แ教区组织，大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。在此基础上，张角又按《太平经》中“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论，选定于甲子年甲子ri即明年184三月五ri举行大起义。对此张角还提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲â子，天下大吉”的响亮口号，yu说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律，汉王朝苍天大数已๐尽，作为土德土sè黄、黄天的代表，太平道应当取代汉王朝。
又计划在二月初，各方领及信徒便着手准备，叫他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。令一大方的渠帅马元义แ先通知荆州ะ、扬州的信徒数万人，到冀州邺河北临漳城集中，准备起义。又要求马元义到汉朝都城洛阳约定宦官十常侍等为内应，在明年三月五ri里应外合，一道起义。
光和六年183，十常侍权势达到顶峰，士族党人重新า出仕，而张角等太平教徒又计划明年举事，此时可以说天下风起云涌，只等大变。