我冲天硬着脖子，去寻找那ว个和我说话的声音。
别ี讲了，为ฦ尊者讳。你是读书人，难道这个ฐ道理也不懂？再说，人非圣贤，谁能无错。
啊呀！啊呀呀！这是个怎样的世界呀！怎么到处都是唱鬼的歌呢？啊啊！这是什么世道？青天白日之下，竟然高唱鬼们的歌！
他们的大人们，是吃草长大的么？还是吃屎长大的么？
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远古时候，天大旱，太阳如火，田地干裂，森林枯萎，泉流枯竭，赤地千里，饿殍遍地。有师徒两个法师，为了拯救人们，背着行囊，踏着焦灼的土地，去雷鸣山取水救民。
皇上大惊失色，忙和丞相大臣们商议后，调集大批官兵，星夜奔赴湖南，见人就杀，见屋就烧，每寸地皮都要挖开三丈，各级官史用人头担保，一定要把湖南出天子的龙脉挖开担断。
村里人把次事件称为“血洗湖南”。顷刻๑之间，湖南这方แ膏腴秀美之地，就尸骸遍野血流成河。炉爷是这次大屠杀的方圆百里的唯一的幸存者。那时，他是一个炉匠，豺狼样的官兵在山村里大肆屠杀，炉爷趁天黑背着一个ฐ灶锅逃出村，跑到小河边，头顶着灶锅，躲在水坝下，水在他的头顶形成一道瀑布，把他完完全全的隐蔽起来，逃过了一场浩劫。
难道政府认定的一个非法的生命，它的生命就不是生命了吗？！
余此外，我只有早日死去，到天堂里再领养你，丑丑！
我活够了！~
不到40岁时，我就这样，除了因工作必须接触的人，任何人都不想交接。
但现在不做临床工作了。
我想提醒的是：神经科和精神科是完全不同。口头禅的“神经病”，不是医学科学上所谓的“精神病”。
面对残害，面对命运的不顺从，北村的小说中的人物在经过罪与罚、得与失、迷与乱皈依了基督，自我救赎；陀思妥耶夫斯基的“新人”们毅然返回苦难的深渊，流着眼泪亲吻受难的大地，用爱普渡众生。而宁芩的狂人内心中只有恨，他为ฦ天道哭泣，恨这个世界的污浊与黑暗，恨人们的愚昧无知，恨正义真理之火脆弱与微弱，在极端绝望中向这个ฐ世界开战。狂人成了尼采的人意志与鲁迅的“一个也不能ม饶恕”的绝望心态的代言体，用堂。吉诃德式方式妄图摧毁“妖魔的老巢！妖魔的大本营！”，以此来建立一个ฐ充满着道德、正义、公理、良知的“新天国”。他认为，只有那ว里才有爱和希望！
尤其是那些小屁股，他们的心灵还没有遭到这世俗的污染，他们愿意听真话，愿意听振聋聩的话。他们现在停留在那里，随时准备再听到เ我从心灵深处出的呐喊。9
1。同化或者异化与精神分裂
在王胖子和其他的上司面前，我十分谦恭和卑微，在我的下属和老百姓面前，我变得专横跋扈和不可一世。成天说着大话、假话、空话和套话，我自己都不相信的事情，我把它们吹得天花乱坠，我用妙笔把它们描画得熠熠生辉。我白天大口大口地吃百姓的肉，用他们鲜ຒ热殷红的血当成极品的葡萄美酒，用他们的骷髅打磨成闪闪亮的夜光酒杯……晚上，我在梦里杀人取乐……1
他在意母亲，渴望母爱，却娘老子对他从来都是“打压有余，全无亲情”。娘老子是那个ฐ离我们并不远的时代的代表性人物，是非颠倒、黑白难辨、六亲不认、良心良知泯灭，可就是这么一个人，在她死后，村里人却要为她立牌坊，为她歌功颂德……村里人找到了在他们眼里相当有学问、有地位的狂人，希望狂人能ม替母亲立书写传。但，狂人说些什么、写些什么เ呢？
娘老子于狂人，是无法脱离的苦伤，是无法飞翔的绝望。
现在，光天化日之下，众目睽睽之下，娘老子，你居然敢公然押着我来墓地，痴心妄想要我在你面前低头认罪？！
我要这条从你狗肚子爬出来的烂命苦命忧郁命疯癫命又有何用？！
娘老子，我和你拼了！
拼死了你，世界ศ上就少一个作恶多端阴险毒辣的女鬼！
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我到处找娘老子的鬼魂打架，可是，左右四顾，什么鬼魂也没有。
哈哈！原来，是我自己吓自己！
漆黑的乌云贴着树梢，野马样的奔腾。
那是乌云的欢庆，我终于挣脱了心理上思想里的鬼神的牢笼！
大风吹得树枝草叶啪啪啦啦的乱ກ响。
那是大风的祝贺，是祝贺我进入了自由á无羁绊的王国的掌声！
哈哈！哈哈哈！
原来，世界上根本就没有鬼神！
这个现有多稀奇呀！
《金刚经》我背个滚瓜烂熟ງ……无人相，无我相，无人生相，无寿者相……
《心经》里说的好呀：……菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃……
什么鬼呀神的，全是自己心里有神有鬼！
今天，我终于觉醒了！
娘老子，从今往后，你再也骗不了我了！
现在，我倒要看看你埋在山坡下黄土里，腐败霉烂到了什么เ程度了！