义正言辞的和她理论一番？言欢做不到。再说即便说出一番大道理来，又真的济得了事吗？
由于出身和成长环境不同，在某些方面的价值观上，会存在着巨大差ๆ异。而这又是一个等级制度森严的皇朝，处在什么样的位置，便有什么样的思维。阿姚如果没有这种想法，才是个异类。
但是言欢虽然理解了阿姚的心思，却无法表示ิ认同。
怎么办？毫无疑问，阿姚在等着他的道歉。只要顺着她的意思哄一哄，这事便可以揭过。可这并不能ม解决问题。
言欢知道，即使揭过了这件事，这种观念上的巨大差异，只会让两人越走越远。
他心中有些悲哀，原来竟要失掉阿姚这个朋友了。再想一想，如果自己是小石头那ว种出身，也不会交到这个朋友的。
这个世界的武道，修习到高深境界，其神通可谓惊天动地。像博定瑜所处的战国时代，他一人之力便可决定一国的兴灭。
大齐帝国的开创者，太祖萧道成亦是一个不世出的武道天才。他的修为达到第九重境界的顶峰，这是帝国官方แ的记载。
萧道成凭借其绝的武道修为，会盟天下武道、仙道宗派，领盟主之位，自封“武皇”称号。他再以这股级战力，用了三十年时间一统天下，奠定了大齐帝ຓ国。
武道、仙道修习者的社ุ会地位相当高。立国之初，萧道成便给武、仙一至八重境界赐下称号。武道称号是：武徒、武生、武士、武师、大武师、宗师、武尊、武圣；仙道称号是：仙徒、仙丁、仙士、仙师、大仙师、天师、仙尊、仙圣。
自第八重境界向下到第四重境界，五个ฐ称号分别对应着公、候、伯、子、男五等爵位。
也就是说，只要能达到第四重境界，获得“武师”称号，便等同于帝ຓ国男爵，这已经是中级贵族。虽然称号不能世袭，社会地位和待遇却没有区别。
大齐治国方针是文武并重。如果拥有不错的武道修为ฦ，又能识文断ษ字，这种人在官场是最容易混得开的。历任朝中ณ重臣，无一不是文武兼备之才。
而言欢正具备这个条件。虽然在云鼎门只是个普通弟子，却是一个ฐ准贵族，而且还是一支被看好的潜力股。
言欢相信，如果自己如小石头那样是庄户子弟，阿姚未见得会多看一眼。
他思来想去，心中五味俱全。提起笔来，写下了有可能是给阿姚的最后一封书信。
“阿姚：
你应当可以确定，相识以来，我一直以诚待你。会开玩笑，但不会愚弄你；会东扯西侃，但不会骗你。
昨晚的言语，并非我思虑不周，实实在在是没有想到เ。这大概ฐ是你我出身不同所致。
我不会在言语上羞辱、轻贱身边的人，更何况是好朋友。
在我看来，小石头和我是一样的，都是活生生的人，有思想有感情的人。不管他出身如何，也有父母，有亲人。在他父母眼里，他也是个宝贝，只因条件所限，不得不来这里打杂。
我知道你未必认同我的话，但应该能明白我的心思。就如同我明白你一样。
感谢你这段时间来为ฦ我做的一切。我想这会是我在别院中最值得珍视的记忆。
珍重。
——言欢”
应该说，两人传了这么久的书信，这封有头有尾的，才是个像样的。
言欢写完后，心里有几分沉重，拿起碗来扒饭，吃完之后都不知道吃了些什么。
过了些时候小石头来取食盒，见言欢脸色沉着，很是诧异。言欢勉强笑了笑，心想，似乎小石头什么都不知道，这样也好。
下午的时间里，言欢想当做什么都没生过，像往常那样专注于修习。却总是禁不住会想到阿姚，进而想到两人产生分歧的事。
就像他说的那样，他对阿姚的态度是很真诚的。他同样相信阿姚对自己้也是很真诚的，尤其是她的帮助。
依据阿姚提供的建议，言欢决定每天下午和晚间，各做半个时辰的战技修习。虽然这样每天修习元息时可行功的次数会减少两ä到三次，但半个月之后，后阶段的修习却会快一些，总的说来这样是节省时间的。
晚饭的食盒里没有了书信。言欢对着食盒怅然半晌，随即释然。这样也好，虽然很舍不得这份感情，但总比勉强维持要好。得到一份值得珍视的回忆，便是最大的收获了。
他既然想开，便不再婆婆妈妈的纠结其中，晚间的修习很是专注。野球拳打得呼呼风响，纯熟ງ程度大有提升。第八级行功时，效率也高了一些。
------------ๅ------ๅ-【第17章第八级，级化元法！下】-ๅ---ๅ---------ๅ-----ๅ-
次日早上起来，天气转晴，言欢便到เ外面去修习。虽然地上湿辘辘的，但空气十分清爽，不禁让人精神一振。
行功两ä次之后，做恢复体操的时候突然想到一个问题：炼化躯干皮膜时，元息前阴后阳，那么我这身体上的阴阳分界之ใ处又在什么地方呢？难道只差得一分皮肤，便有着阴阳的巨大差ๆ别了？
他不由得想起了磁石。磁石也是有着阴阳二极的。两极端头的吸力最强，中间交接之ใ处几乎没有磁力，这可以看成是渐变的。难道人身体的阴阳之分也是如此吗？可皮膜下的热流暗涌的感觉，却似乎没有什么分别。
进而又想到：四肢有其单独的阴阳属性，那四肢与躯干交接之处，又是怎么样的一种属性呢？
回想以前几级修习时的情况，单独炼化一肢的元息时，所引导炼化的，其实只是一肢中的部分，根本未曾将四肢与身体交接之处的热流引而炼之。因为ฦ那几级的“化元”心法，只能作用于那比较小的一部分。
突然之间，言欢心中ณ产生了一个大胆的假设：煅体拳激的热流，是没有阴阳属性的。只有将这些热流炼化为元息后，才开始具有阴阳属性。
这个假设，让言欢一下子变得极为亢奋。因为如果这个假设成立，于他来说将非常有意义。
从进入第四级的修习开始，言欢就觉得每一次的行功，其实都是一种浪费。因为打煅体拳时，所激的可是全身的热流。最终炼化时只用了其中的一部分，还是比较小的一部分，不是浪费是什么เ？
这一次修习第八级，实际上炼化的热流，只是胸ถ口一圈和背心一圈，仍然是一小部分。那么เ如果可以增加炼化的热流，不是就能提升修习的效率了吗？
言欢知道，要想以越所有前人的度晋级，无非是从行功次数和每次的行功效率上着手。他此前做的一切都是从这个指导思想出的。现在至少半个ฐ月之内行功次数上是不会提升了，便只有从行功效率上动心思。
前世的记忆觉醒后，言欢在思考、学习的方แ法上，和这个世界的人产生了本质性的区别。他总是习惯于透过种种表象，掘内在原因，然后归纳出一般性规律，再利用这规律做指导提升自己้的效率。
换了其他人，根本不会有他这么多想法，也根本不会对习以为常的事情去刨根问底。
现在有了大胆假设，下面要做的就是小心求证。
言欢推测，炼化元息的七心，即手心、脚心、正心胸ถ口、背心、顶心，才是真正具有阴阳属性的，通过它们炼化后的元息，也就带有了阴阳属性。
证实这个推测似乎并不容易。因为每一级的“化元”心法，引导的热流只限于七心的附近区域。言欢的学习思维方式优于这个ฐ世界的人，但他终究只是初窥武道门径的菜鸟，自己创不出心法来。
但方法还是有的，那就是第十级的心法。
第一重境界ศ第十级的“蓄息”阶段，便是同时炼化全身热流。但这一级的“化元”心法太过复杂，言欢要利用的，也只是其中的一部分。
他不敢贸然尝试，平稳了心态之后，便继续做那第三次行功。结束之后，回到禁闭室里，开始静心梳理第十级的“化元”心法。
最早背这些东西，完全属于硬记。此时却已经有了一定基础，复杂的心法在言欢眼中，不再是些不明所谓的句子。他仔细分辨每一句心法所蕴含的意义แ，一点点的推演，从中择取所需要的内容。
他这番静思极为ฦ专注，小石头过来送饭都不知道。
小石头像往常一样到了时间来收食盒，见那食盒动都没动过。再看里面的言欢，神情呆滞的坐在石床上，不由有些担心，忍不住轻轻唤了两声。叫完之后见言欢仍然没有反应，便不敢再作声，又等了一会，便无奈离开了。
言欢这番静思，直花了近两个时辰。等他回过神来时，才感到饿得有点烧心。
“啊，这个下午快要过去了吗？”言欢轻呼一声，从床上下来，取过窗口的食盒。里面的饭菜早凉透了，他就站在窗口，大口大口的吃了起来。
吃得太饱不利于修习，再说离晚饭时间也不远了，言欢尽管很饿，吃了半碗便放下了。
他到เ外面活动了一会消了食气，便开始验证自己的推测。
第十级的“化元”心法虽然已经推想明白，但到用的时候就另外是一回事了。而且言欢用的，也不是原版的心法。幸好他只是做验证，所以并非要把全部热流都炼化了。
打过煅体拳之后，言欢依自己的推演开始运行心法。四肢、头部的都不去管，只是专注于腹背的热流。
费了好大的力气，终于将原本在胸口的热流引导去了后心，然后前后二心开始了炼化。这时所用的，又回到了第八级的心法。
原本在胸口同一区域的热流，经过正心和背心的炼化进入经脉，果然便分成了阴、阳二属元息。这两股元息行一小周天后在玄海交融，与原有元息融为一体。
收功之后，言欢静静站了一会，终于按捺不住心中的激动，使劲挥舞了一下右拳，喊了声：“yes!”山谷中回落着他的声音。
兴奋之下，于修习元息虽然不宜，却不妨碍练拳。言欢对着以前打的那棵树，施展了好一通野球拳。这树受他拳头蹂躏，叶子纷纷扬扬洒下，与一众同类相比，便成了毛稀疏的未老先衰之态。
证实了之前的假设，后面便是要谋求更大效率的行功之法了。言欢打了一通拳，情绪舒缓下来，开始进行这方แ面的推演。
至晚饭时，又因为深思太深，错过了正常饭点。言欢随便扒了几口，便到了外面准备行功。他此时的心情，真有点迫不及待了。
静下心神后，他开始照推演行功。利用第十级的心法，将前胸后背的大片热流都引导去了正心、背心，再经炼化后归入玄海ร。这一次元息的增长幅度，比之ใ前的几次提升了至少五分之一。
而且言欢感到เ，随着对第十级心法运用熟ງ练的提高，能够引导的热流还会有所增加。这真算得上是级化元法了！
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总结出级化元法这天，言欢的实际有效行功只有四次，但收获无疑是巨เ大的。
之ใ后的几天，他一边熟练这级化元法，一边寻找最效率的炼化心法。随着对热流引导区域的扩大，制约效率继续大幅提升的问题出在了炼化这一环节上。到后来言欢引导的热流，已๐经不能被完全炼化。
对此他总有些遗憾，这世界上是不存在尽善尽美的事的。有时也只能ม幻想，如果有一门级炼化元息的心法，说不定真可以实现通体化元法呢，那将是一种何等恐怖的修习度？
其实，他当下的效率已经相当高了。目前使用新方แ法修习，一次行功下来，比功法入门上的老办法效率提升了四分之一还多。现在每天行功九次，差不多抵得上过去的行功十二次。