从1895年到เ1903年，中ณ国经济已经飞展，经济改革取得初步成果，政府每年的收入从7๕000万两白银达到了十四亿两白银左右，宋骁飞觉得文化改革势在必行。宋骁飞与北大校长蔡ກ元培、教育总长严复、参议院议长容闳、司法总长梁启座谈商议后，决定提前动历史上的“五四”新文化运动。于是，1904年1月1้5日，中国迎来了两位陌生人：德先生和赛先生。这两ä位来自西洋的先生，成为中ณ国启蒙运动最深入人心的形象，他们在风雨如晦的暗夜里为国人点亮了耀眼的灯塔，照亮中国人精神黑夜前行的目标和方向。
梁启也写了一篇大气磅礴的《少年中国说》，鼓励青少年追求科学和民主：“造成今日之ใ老大中国者，则中国老朽之ใ冤业也；制出将来之少年中ณ国者。则中国少年之责任也。彼老朽者何足道?彼与此世界作别之ใ日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举ะ国之少年而果为少年也，则吾中ณ国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也。则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由á，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方แ长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！”
梁启这话意思是说男女都为共和国的公民，应该赋予平等的权利，他的观点得到了容闳、谭嗣同、严复等人的支持，他们早就接受了“天赋人权”的思想，纷纷提出带有近代人权观念的妇女观。除了提倡女子权利，禁缠足、兴女学、提倡女子参政、办女报更是维新า派具体的女权实践。
那日，阳光不错，只是风里夹着一些冷意。宋骁飞在总统府的后花园的亭子里。和谭嗣同、张作霖讨论反腐的情况，他们坐在椭圆的石凳上，围着一张石桌。蓉蓉拿着一份报纸来找宋骁飞，上面刊登了吕碧城的一篇文章《论提倡女学之宗旨》。文章中。吕碧城反复提倡妇女通过教育改变命运。“欲使平等自由，得与男ç子同趋于文明教化之途。同习有用之学，同具强毅之气，使五百兆人合为一大群，合力以争于列强。合力保全我二万里之疆土。”
三煽动民族分裂ฐ，侵害少数民族风俗习惯的；
五宣扬迷信或者渲染暴力的；
杨翠喜以前从来没有见过曹锟那么大的官。见到大总统眼前的红人，她也产生了往上爬的私欲。出身贫苦的杨翠喜，也想过锦衣玉食的生活，眼前有这么好的一个机会。她当然想顺势往上爬了。于是，她有意地施展自己้的媚功，做到曹锟的大腿上，“来，大爷，我敬你一杯！”
杨翠喜道：“真的吗？多谢曹大人。”她把珍珠拿在手上把玩了一番，啧啧称赞，“这珠子确是价值连城！”
宋骁飞深思熟ງ虑之后，说：“太史公曾说过：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。你们这些士绅议员，都喜欢做君子，羞于言利，说什么君子喻于义แ，小人喻于利。如果放在太平盛世，也就罢了，不言利、不争利ำ也无妨，顶ะ多国家穷一点。可眼下什么เ世道？泰西列强横行，贫弱之国沦为富强之国的殖民地，弱肉强食。在这等世道中ณ，咱们能不言利？咱们能不争利吗？而这工商之利大于农耕之利是有目共睹的。早ຉ在三十年前，李鸿章总统就已意识到เ，从农耕文明向工ื商文明转型，乃国人救亡的必然路径，他曾说过，‘国人不谙世事，默守陈法，藏身于文字之ใ间而卑视工商。岂知世界文明，工商业较重于文字。窥东西各国之强盛，无独不然。’容闳议长在美利坚多年，他应该知道，1้8世纪90年代，美国第一届政府财政总长汉密尔顿ู与国务卿杰斐逊就‘工商立国’与‘农业立国’就争论过，结果诸位看看今日奉行工商立国之美利坚，哪个国家还敢欺负？恐怕将来，连英吉利都会不如美利坚。”
宋骁飞哈哈大笑，说：“辜议员你应该知道，大英帝国的议会里面，除了贵族议员就是商人或是代表商人利益的政客，几乎没有谁替劳动人民说话的——劳动人民也没有选举权和被选举权，因为ฦ他们不纳税或是纳税太少，因而在议会里面没有代表！中国的国会，好歹还有你们这些以齐家治国平天下为己任的大儒为老百姓说说话。我倒认为，官商勾结不是问题，问题是得有个规则，怎么勾结，怎么斗法，就在这个国会里，在台面上，正大光明地代表各方利益争斗ç！”
段祺瑞表示，“陆军现在有三个军三十万人可以赴南洋作战。”
顺便说一句，历史上聂士成于庚子之变的天津保卫战中ณ，中炮阵亡。但宋骁飞穿越后，改变了历史。聂士成此时六十六岁，是淮军的一位猛将，身子骨也挺硬朗，在军中跟刘铭传、刘永福齐名。宋骁飞把日军赶出东北后，把原来的淮军整编成了第六军，聂士成主要负责旧时淮军的训练革新า。聂士成不愧是一名久经沙场的名将，第六军在他的率领下，焕新า春，战斗力大增。
孙晓云说：“你们走吧。从今天起，我退出复民同盟会。跟你也恩断义แ绝，不再接受组织上的任务。”
孙晓云：“我算看透了，陶大哥说得对，什么组织不组织的，组织就是你和朱帝象家里的菜园子，你们想怎样就怎样。”
私人铁路业在政府鼓励下得到เ大展。从铁道建设开工到竣工营业10年内，政府给予股东不低于8分的年利。所占用土地免收土地税，可无偿使用。
为ฦ了避免出现血汗工厂，宋骁飞还让容闳的国会在189๗5年就通过了过一系列社会保险立法建立国家社会保障制度，总体上改善工人等弱势群体的社会生存状况，1้896年，国会通过《疾病保险法》，规定参加疾病保险的工ื人遇到疾病时享受免费医疗，规定凡在受雇期间并非因玩忽职守或越轨妄动而受到意外伤害者，都应得到赔偿，年满70岁者每年给予老年赡养费，成为永久ื残废并丧失工作能力者，每年给予残废赡养金，不能自食其力的被保险人的遗孀和孤儿可领取死者赡养费的一部分，后者规定职员也可以领取养老金和遗族赡养费。
梁启反驳说：“现在国家与国家正在竞争，这是一个弱肉强食的时代，身处这一时代的中ณ国人，一定要知道在自己一身之ใ上。还有‘更大更要存者’。也就是国家。今日中国遇到的帝国主ว义与古代的帝ຓ国主义不同，昔日亚历山大、查里曼、拿破仑等。虽然也是‘抱雄图，务远略’，欲‘蹂躏大地，吞并诸国’。但那时，他们都是出自个人的野心。那ว时被侵略๓国‘恃一二英雄’就可以与之匹敌。今天则不一样了，侵略者表现出的是‘全民族的野心’。对付今天的帝国主ว义，必须依仗全民族的努力，因此惟有行我民族主义之一策，铸造此等意义上的‘新民’为今日中ณ国第一要务。”
内阁总理盛宣怀站起来说：“我同意大总统的意见。大总统执政以来，鼓励民族商业的自由展，才有今日中国经济之ใ成就。如今，中国已经有了初步的工ื业基础，再实施两ä个‘五年计划ฐ’，经济总量肯定能过德国，位居世界第二。”
会谈结束，宋骁飞在刘步蟾、霍兰的陪同下，一同观看了“潜龙”系列ต的四艘潜艇的演习，效果很好。宋骁飞让刘步蟾从海军和旅顺潜艇学院中挑选出五百名官兵，组建新的潜艇部ຖ队，让席慕嫣的国际贸易公司购买汽油动机和以蓄电池为能源的电动机，批生产四十艘“潜龙系列”的潜艇，中国的第一支潜艇部队在旅๓顺成立。
孙晓云脸红了，道：“我跟旅店的老板说，我是你的未婚妻，他便让我进屋子里等了。”
孙晓云说：“今晚，我就睡在你这了。”
说完，黄克强便转身离开了，只剩下朱帝象孤独落寞的眼神。
宋骁飞在国内，也开始启动了民主ว改革，成立了以他为ฦ的中国民主ว改革委员会，参议长容闳、副总统张之洞、内阁总理盛宣怀、司法总长梁启、教育总长严复等人都是委员。
冯国璋也做了攻城总动员：“俄国老毛子数百年来，一直在侵略我们中国，先后割占了中国一百五十多万平方公里的土地，我们不用对他们心慈手软！拿起你们手中的武器，消灭是俄国佬！我们要大声告诉他们，远东是我们中国人的地盘，贝尔加湖永远是我们中国的北海ร，我们要用枪炮告诉世界，中国才是这片土地的主人！”
远东陆军总司令库罗帕特金如实向沙皇电报报告了赤塔危急的情况：“赤塔要塞，火炮尽毁，外围堡垒工事，丧失贻尽，实在已无凭依可以依靠了。我赶到赤塔以来，这里俄军死伤过10万了，粮食也不够了，没法再打下去了！”
大罢工ื开始了！圣彼得堡市的工人们，带着全家人，妻子、孩子和老人，顶ะ着清晨的寒风，去见沙皇。他们都是善良的老百姓，手无寸铁，抬着沙皇的画像，举着教堂旗幡，唱着祷告歌，汇集在街头上街的队伍，二十五万人参加了总罢工，声势造的极为庞大，到达石岛大街之时，一些民众也跑到请愿的队伍里。包括众多老人小孩，达到了三四十万人，生活贫困的工人民众们唱起哀怨悲壮的祈祷歌，歌声迅传遍了彼得堡大街小巷๕，也为ฦ这次请愿游行染上了神圣的色彩。
这些善良的工人都坚信加邦神父的话：“我们去冬宫请愿，把我们的请愿书呈给沙皇，他是天父的儿子，会给我们公道和保护……”他们相信请愿会得到เ沙皇的承认，生活必定会得到很大的改善，充满着美好愿望的游行队伍，浩é浩荡荡的向冬宫前进。
张作霖将队伍分成三队，一千人攻打警察局，一千人攻打火药库，还有五百人跟着他直捣阿穆尔省军管省长格里布斯基这个刽子手总督的府邸，这些**โ刽子手的末曰，很快就要到了。(未完待续。)แ
宋骁飞回答说：“现在一些知识分子，自己้逻辑有硬伤，自己思想苍白，却公开叫嚣文化已死和社会道德堕落。这种逻辑多么可笑，没有一个人承认自己没有文化。却说社会没文化，比如自己写不出打动人心的诗歌，就说诗歌已死或者诗人已死。蹲在茅坑里只能现蠕虫的人，也配叫诗人吗？还有。没有一个人承认自己道德堕落却大喊社会道德堕落了。这种贬低别人自抬身价的幼稚，几千年了，还是没有改掉。女人裹脚的道德，那也能叫道德吗？关于文明，一个明显的事实是：人类从来不应该否认人性的恶，但更应该坚信，善的东西，才是值得我们追求的。正如温饱之后，心灵的丰ถ盈，远比物质更值得追求。因为一切的快乐，都是精神的享受。
人是群居的动物，我们在一起，便减少了对人生虚无的恐惧。但同时也会桎梏个体的灵魂：人生而自由，又无往不在社会的枷锁之中。人类在一起，原本是为了更好地生活，更好地对抗自然的暴虐和人生的虚无。但翻开历史，人类最大的灾难，往往来自同类。科技越进步，杀戮就越多。不只杀敌人，也杀死同胞。不只用武器，也用观念。死亡的恐怖并没有因人类智力的提高而远离，反而是变本加利。冲突的观念，越来越成为禁锢人民追求幸福和意义的镣铐。
好在历史是会说话的。纵观历史展的阶段，从原始社ุ会到奴隶社会，再到封建社会，到今天的民主社ุ会，人类高举文明的火把，走出幽暗的洞穴，告别了饮毛茹血的生活。我相信，人类同样可以高举文明的旗帜，走出观念的泥潭。只要我们相信：真理，是照ั亮现实的火炬，而不是刺瞎人们双眼的强光。我们必须ี意识到，理性是我们个体挣脱无意识黑洞的源泉，同样也是社会摆脱野蛮、走向文明的唯一道路。这一切的前提，是我们不欺骗自己。我们也永远无法欺骗自己。
这社会上，太多人云亦云的时候，作为年轻人，你该怎么办？你应该相信什么？其实，很简单，你应该睁开眼睛，看看窗外的世界，到เ大街上走走，现在早不是谁在茶馆里说句‘大清国要完’，就会被锁起来带走的年代。你能听到社会的种种乱ກ象，恰恰是因为ฦ社会言论逐渐自由的原因。如果你要了解社会，从自己身边的人开始，看看你的朋友是不是已๐经道德沦丧？你问问自己，你承认自己的道德堕落了吗？每个人都不承认自己的道德堕落，却很多人认为社会道德堕落了，这是种什么样的逻辑？社会道德堕落，只不过是少数人欺骗自己内心的遮羞布。你们应该独立思考，自由思考，而不是盲目跟风。”
宋骁飞总统在北京大学的演讲和与学生的对话，肯定了个人自由和理性的重要性，大力赞赏市场经济和工业文明，指出中国传统文化缺乏逻辑性的缺点，追求物质生活的合理性，提倡宽容、虔诚、谦虚、爱这些温和的价值观，影响了一代的年轻人，在社会上引起了长久ื的讨论，还被复兴党宣教部印全党学习，民族工ื商界更是欢欣鼓舞。