宋骁飞对此也有考虑，他也想学美国的开国总统华盛顿ู，退居幕后，自己就保留复兴党主席的职务。但根据当时《宪法》的规定，总统是国家海ร陆军总司令，放眼国内，中国的政治改革还未完成，还没有谁能ม统领各派的势力。他那天一个人坐在总统府的办公室，眯着眼睛，正在思考这个ฐ问题，不知是否有两全之策。
雾月1้8日，拿破仑已经率领军队赶回了巴黎。雾月19日清晨，拿破仑命令在巴黎和圣克鲁之间部署军队，他把法国国会的五百议员从巴黎迁到便于自己控制的圣克鲁。因为两院中虽然有不少拿破仑的支持者，但五百名议员中，还有很多雅各宾党人。拿破仑当天自己้也乘一辆敞篷马车，由骑兵队保护着，从巴黎到เ了圣克鲁。
宋骁飞把报告“啪”往桌子上一扔，怒道：“好你个张作霖，不错呀，竟然糊弄起我来了！”
宋骁飞端起桌子上的茶杯，喝了一口瓜片茶，不紧不慢地说：“你说施美美的干爹就是上海的富商施则敬，她的包包、车都是她干爹给买的？她干爹给她那么เ多钱。”
正说着，一辆黑色老爷车朝“王府”开来，张作霖看了一眼车牌号，脸上露出兴奋的神色，对身边的人喊：“兄弟们，操家伙，做好准备，王治馨回来了。”
王治馨的身体微胖。以为遇上了流氓，一边挣扎着一边喊，“你们是什么人？你们知道我是谁吗？光天化日之下，敢跑到我府上撒野，不要命了？”
第三大问题就是环境问题，有些官员盲目展经济，给生态环境造成严重破坏，杀鸡取卵。竭泽而渔，工ื业污染导致江河的水臭，黄土高原的水土流失、内蒙古高原的草原部分退化和沙化。
这些问题前三个都是政府的问题，宋骁飞觉得只要下定决心，以壮士断腕的方式进行政治体制改革，倒可以解决，但是第四个问题，让宋骁飞有一些头疼，因为思想的争论，不能通过政府的强制力解决。在宋骁飞的理念里，政府是绝对不能ม控制人民思想的，因为历史上政教合一的国家，不管教义是什么，都是残酷的暴政。即便是基督教那么宣扬爱和宽容的政教，在中世纪，欧洲也是一片黑暗。
可惜，这个韩圭卨老眼昏花。过于惊恐，一下子跑进了李熙的一个王妃的房间去了。当时，那王妃还穿着睡衣躺在床上睡觉，这下算是犯了死罪。
可惜这些朝鲜ຒ大臣们和高宗李熙头脑并不清醒，1904年。美国总统西奥多罗斯福提出召开第二次海牙万国和平会议，扩大原有的海牙公约。修改部分条约，并加入新成员，订立公约规范收集债务，战争规则，以及中立国的权利和义แ务，相当于召开联合国大会。
但普通人要想接近皇宫樱田门外警察署不容易，因为按照日本皇宫的规定，只有在每年1月2日和4月29日“天长节”时，普通民众才可以到เ那里。而在平时，若想到那里必须有贵族的证明。
那天，东京街头刮起了寒风，路边银杏树鹅黄的叶子纷纷随风飘落。明治天皇参加完一个祭奠仪式，率大队人马浩浩荡荡起驾回宫。这时，小林多西二已๐顺利抵达樱田门附近，握紧裤裆ด里的炸弹，准备伺机下手。
不一会詹天佑和盛宣怀也骑马到了跟前。宋骁飞打趣地对詹天佑说：“眷诚。你这交通总长当了快九年时间了，中国总共才修一万公里铁路。你知道吗？有人一张嘴就要修二十万公里铁路的。”
宋骁飞哈哈大笑，说：“这个我自然知道。听说京张铁路经过青龙桥附近，坡度特别大。你还顺着山势设计了一种‘人’字形线路。北上的列车到เ了南口就用两个火车头，一个在前边拉，一个在后边推。过青龙桥，列ต车向东北前进，过了‘人’字形线路的岔道口就倒过来，原先推的火车头拉，原先拉的火车头推，使列车折向西北前进。这样一来，火车上山就容易得多了，真是难得的创举呀。京张铁路提前两年完工，你詹天佑功不可没呀，铁路修到了张家口，我们西北就安全了。我会向国会提议，特许在张家口火车南站为你立一座纪念雕像。”
宋骁飞说：“蔡校长说得对。不过中国人的思维矛盾，也正符合大千世界。无奇不有的现实。语言和观念性的东西，本来就只是描述现实的工ื具。但中国文化自古以来，总是颠三倒四的。这是全民族的失败，我们必须有新า的文化。真正把中国人的心灵提高到理性水准，这样才能跟世界ศ对话，不至于愚蠢到再拿义和团刀枪不入的‘神功’去抵挡洋人的洋枪洋炮。
另外，中国的传统文化，没有一致的宗教信仰，这为不同的声音，多元的文化奠定了基础，本身就是一种很好的文化，现在在某些知识分子眼里，却变成‘中ณ国人没信仰，思想太乱了’。
在辜鸿铭的笔下，妓女都倒成为一种神圣伟大的职业了，他还考证出：在国外，历史上盛行一种妓女起源于宗教的说法，在大多数宗教祭祀活动中，有很多靠某种宗教礼仪来献祭的性活动。例如建立于公元前3๑000年的巴比伦王国就出现了妓女，在汉摩拉比王当政时，神殿里除了男祭司、佣仆、工ื匠外，还有不少很受人尊敬的女祭司，她们通常来自有钱的家庭；另外，还有居于“神”与“祈祷者”之间服务的“圣职妓女”，她们的收入似乎是神殿主ว要的经济来源。公元前五世纪希腊的历史学家希罗多德曾描写巴比伦神殿里的妓女说：“每一个当地的妇女在一生中ณ有一次必须去神殿里，坐在那里，将她的身体交给一个陌生的男ç人，直到有一个ฐ男人将银币投在她的裙ำ上，将她带出与他同卧，否则她不准回家，女人没有选择的权利，她一定要和第一个投给她钱的男人一同去。当她和他共卧，尽到了她对女神的职责后，她就可以回家。”所以，那时做妓女并不感到耻辱。西方的国营妓院始于雅典的大政治改革家梭伦，他决定开设国营妓院还受到เ群众的赞美，说这满足了许多青年男子的需求；并保护了良家妇女，使她们出门时免受一些壮年男子的追逐。
一、政府规范化管理，妓女将被登记入册，通过颁营业执照来管理，直接增加政府税收，妓女不需将大部分收入交给老鸨或者黑保护伞；
张作霖到了门口，只见一个七十多岁的老头子趴在冰冷的地上，头花白，一件破棉布袄子上面烂了一个大洞，身上还有一股臭味，嘴巴喃喃喊着“冤枉”。张作霖上前扶起老头子，说：“老丈，俺就是张作霖。你有什么冤屈，尽管和俺说，。”
那老头断ษ断续续跟张作霖诉说了他家里生的惨剧：他的家在远离铁路的屯子，儿子叫于得水，那天父子两个在地上干完活，回到家，就现两个老毛子拿着枪坐在他家门口，过了一会又出来一个，三人嘻嘻哈哈走了，他们赶紧跑回院子，只见老者的儿媳赤身跑到井边一头就跳下去了。他们父子赶紧救人，可惜救上来已经没气了。这些老毛子跟土匪没什么两样，听说由一个叫斯大林的带进屯子里的，挨家挨户抢东西，老毛子进门就到处翻东西，喝完东西就把瓶子往后一扔；不好的就用枪砸碎。他们什么吃的都拿，土豆和白菜什么的拿去，在山上找些树枝，他们随身带着锅，就煮着吃了。俺家的衣服藏在柴火里，让他两脚给踢出来了，也不知道他怎么知道那里有衣服！俺的一条围巾让拿走了，家里一把剃๙头刀也让拿走了。
为了摆平汪康年的事，段芝贵还托曹锟的关系，说杨翠喜是曹锟的义女，派她到北京结交于小婉。杨翠喜和于小婉两人的身世类似，又会逗人开心，经常把宴会上一些“贵妇”模仿得淋漓尽致，将那些太太小姐们挖苦得一钱不值，引得于小婉哈哈大笑，两人遂成了忘年交的好朋友。有了和于小婉这层关系，杨翠喜便能自由出入总统府，名头更加响亮。天津廉政署也不再敢过问这件事。
宋骁飞看了一下几张报纸的相关报道，很多都把杨翠喜描写成一个不知廉耻的荡妇，骂她是“红颜祸水”，要求将她“用石头砸死”。而唐群英、蓉蓉等女权主ว义者则极力为杨翠喜辩护，要求追究曹锟“卖官”之罪，还有段芝贵的“性贿赂”之责。还有一些激进的报纸，要求“开放报禁”，保障民众的言论自由。
一曲刚刚结束，台下三个男人几乎同时为她大声喊。
第二位鼓掌叫好的，是天津一位富商王益孙，他挺着福的肚子。坐在看台最前面的一张方桌上，喝着龙井茶，他的身后，站着两位身着黑色短褂的家仆。
一种“绿水海军”学说，主要作战思想是以造价低廉的鱼雷快艇作为核心力量，利用战列ต舰火炮普遍射较慢的弱点，以数量庞大的“鱼雷海”淹没敌舰。为此。法国还建造了历史上唯一的一艘鱼雷艇母舰。打算在远洋作战中把鱼雷艇也派上用场。但1888年，美国的海军战略学家阿尔弗雷德马汉教授表了一篇论文《海ร权的影响与1812年战争的关系》，文章中他提出一个核心的观点：夺取制海权的方แ法是舰队决战和海上封锁，而要完全夺得制海权，只有通过舰队决战。这一观点除法国外的各国海军界都颇受推崇，尤其是英国和美国。在德意志，海军大臣霍尔曼是巡洋战略๓的倡导者，所以德国现在未来十年的远期规划中ณ。优先建造具备作战能力的巡洋舰。”
宋骁飞点点头，说：“邓总长倒是和我想到一块去了。中ณ国海军在崛起的过程中，一定要看起来很低调，英德造大军舰，我们不去搞竞赛。但我们中ณ国海军也要大展，要有自己的底线。整个亚洲地区，是我们中国的地盘，谁敢侵入中国这个既有势力范围的话，中国海军要毫不犹豫的起战争，向世界展示ิ出了我们的利益是谁也不能ม动的。我们对法国、德国、荷兰的战争，正是出于这样的意图。”
李燮和花了一笔钱贿赂侦办此案的警察，得知了罪犯的口供，知道陈美其带人到了马来西亚，还派人刺杀他，十分愤怒，恨不得将陈美其等人也赶尽杀绝，但他没有陈美其那么เ疯狂，他先去找陶章成商量对策！
说完，孙晓云自己去拿陶章成的手枪，对准自己的太阳穴要自杀。陶章成一把夺过孙晓云的枪，愤恨地说：“这不怪你。都是陈美其和朱帝ຓ象他们太狠毒。”
席家栋说：“确实是这样。好的制度才能诞生良性的市场，政府的税收才会滚滚而来。另外，政府应该做好监管工作，虽然说‘无商不奸’有点过了。但我们不能把商人的本性想得太好。毕竟贪婪是人的本性。”
容闳说，“这第六。搞宪政要搞全民选举，多个ฐ执政党竞选执政。”
黄金荣很配合政府的改造，接受世界各大媒体的采访，揭露了法租界的贪污受贿，私设刑具欺压中国百姓，勾结毒贩等罪恶，舆论纷纷谴责法国政府，中国政府宣布依法收回上海的法租界。
不过上海法租界，1849๗年就开辟了，是中国四个法租界中开辟最早、面积最大、商业也最繁荣的一个，另外三个ฐ分别是天津法租界、汉口法租界ศ和广州法租界。法国内阁总理瓦尔德克卢梭听闻中国收回上海法租界，大怒，派了海军少将雷蒙卡尔带领六艘巡ำ洋装甲舰到海ร南岛附近的海域闹事，准备占领海ร南岛，恐吓中国人。
陶章成说：“朱象帝这人好夸夸其谈，口口声声说要建立美式民主共和国，我觉得那都是瞎扯。”
陶章成说，“说得倒好听。我们中国最早移民到美国新大陆的华人，那些在黑暗矿洞子里两眼一抹黑的华人矿工ื，那些在美国中ณ部顶风冒雪筑路的华工，那些被白人贱称为‘猪仔’的同胞，他们双目无神，脸色泛黄黑，他们的前途、他们的幸福，什么时候被自由女神的火炬照ั亮过？”
至此，中国在远东战场大获全胜，收复了海参崴、库页岛、尼布楚等地。中国不仅收回了清政府割让给沙俄的150万平方แ公里的国土，还占领了沙俄的二百多万平方公里土地。至此，中国的国土包括今天的中国、朝鲜、越南、菲律宾、关岛、琉球、外东北、外蒙古、库页岛等，面积将近1500万平方公里，贝尔加湖重新成为中国的“北海”，成为横跨欧亚大陆的强大帝国，国土重新成为一片美丽的“海棠叶”！宋骁飞签大总统令，把这块面积为350่万平方公里的新国土，一部分划ฐ入东北三省和蒙古，另一部分单独设置远东省，驱逐这里的斯拉夫人，向这块美丽富饶的新国土移民五百万，开矿产资源和各种资源，为中国初期工业化奠定良好的基础！
但是，我们无法否认，儒家始终轻视工商与实业，为迎合统治者的需要而鼓吹君君臣臣父父子子的三纲五常。儒家的经济伦理观，认为财富的积累，不过是实现道德生活的手段。“富贵不得离道而求，贫贱不得合道而弃”，“不患寡而患不均”，反对竞争。在儒家经典中，很少提倡竞争，阐述优胜劣败的道理，信奉的是百年老店、祖传秘方，更反对探索和冒险，安土重迁。我无意否定儒家思想，更无意贬低我国传统文化。只是儒家思想不适合我们展商业的市场经济。这就是为什么我要提倡以商兴国，以科技强国。鲁迅的观点，我是赞成的，商业社会搞市场经济，它童叟无欺，其背后蕴含的精神是自由买卖、公平交易，这的确比那ว些满嘴仁义道德的君子要高尚得多。只要政府有形的手，管好市场的秩序，打击那些无良的奸商，打击官商勾结，维护好市场秩序，政府保障好每个人受教育的权利，保障法律上的人人平等，我相信人民的生活就会更加美好。
儒家哲学中最有害的一条，就是认为ฦ宇宙、天地、社会、世道是停滞不变的，上至天体运行、朝廷典章、社会统治地位，下至祖宗家训、器皿形式都不会变，也不许变，如果有变，例如出现彗星，就是灾异，必须消除，使之仍归正道。这完全违反客观规律。事实上宇宙间万物，从来也不存在静止、停滞的事物。固守传统，这样的社会很稳定，但是阻碍了社会进步。儒家思想，在历史上为什么没有开出科学与民主之花，就是因为儒家思想怕变，不敢变，不适应变化。
但是，这个世界，不改变贫穷落后的面貌，我们的国家，就要挨打。满清的教训，太深刻了，我们要不忘国耻，奋向前。从现在开始，我们就要用开放的心态，拥抱整个世界ศ，不管是泰西的，还是中国的，不管是古代的，还是现代的，只要是有用的，只要是好东西，只要是好方法，只要是好思想，只要还好制度，我们都要学习。我们国家存在的意义，就是让老百姓的生活变得更好。我们的执政党，除了人民的利益，没有其他任何的利ำ益。我们要制定法律，制定制度来实现这一点，而不是陷入无意义的争论，我们要永远记住，空谈误国，实干兴邦。”
宋骁飞最后说：“我有一个ฐ梦想，让科学和民主，成为中国人民的信仰，让他们都过上泰西腐朽堕落的生活！在这个梦想实现之前，我绝对不会停止我的奋斗！”会场上的掌声经久不息。
那一年的政治协商会议上，国会修改了共和国宪法，把大总统的任期改为每一任六年，最多连任三届，80่0议员中，有6๔57人投票赞成，过了三分之二的法定人数。李经方主ว动辞去了总统府秘书长和复兴党中央委员的职务。